142 - (د ) : أبان بن أبي عياش ، واسمه فيروز ، ويقال : دينار مولى عبد القيس ، العبدي ، أبو إسماعيل البصري .

روى عن : إبراهيم بن يزيد النخعي ، nindex.php?page=showalam&ids=9وأنس بن مالك ، nindex.php?page=showalam&ids=14102والحسن البصري ، وخليد بن عبد الله العصري (د) ، والربيع بن لوط ، ورفيع أبي العالية الرياحي ، nindex.php?page=showalam&ids=15992وسعيد بن جبير ، nindex.php?page=showalam&ids=16128وشهر بن حوشب ، nindex.php?page=showalam&ids=16568وعطاء بن أبي رباح ، ومسلم بن يسار ، ومسلم البطين ، ومورق العجلي ، وأبي الصديق الناجي ، وأبي نضرة العبدي .

[ ص: 20 ] روى عنه : إبراهيم بن أبي بكرة الشامي ، وإبراهيم بن عبد الحميد بن ذي حماية ، وأبو إسحاق إبراهيم بن محمد الفزاري ، وأرطاة بن المنذر ، وبكر بن خنيس ، والحارث بن نبهان ، والحسن بن أبي جعفر ، nindex.php?page=showalam&ids=14117والحسن بن صالح بن حي ، وحفص بن جميع ، وحفص بن عمر الأبار قاضي حلب ، nindex.php?page=showalam&ids=15744وحماد بن سلمة ، وحماد بن واقد ، والخليل بن مرة ، وداود بن الزبرقان ، وزيد بن حبان الرقي ، وسعيد بن بشير ، nindex.php?page=showalam&ids=15994وسعيد بن عامر الضبعي ، nindex.php?page=showalam&ids=16004وسفيان الثوري ، وشهاب بن خراش ، وصالح المري ، وطعمة بن عمرو الجعفري ، وعباد بن عباد المهلبي ، وعبد الرحمن بن ثابت بن ثوبان ، وعبد الرحيم بن واقد ، وعمران القطان (د) ، وعنبسة بن عبد الرحمن القرشي ، nindex.php?page=showalam&ids=14919وفضيل بن عياض ، ومحمد بن جحادة ، ومحمد بن الفضل بن عطية ، nindex.php?page=showalam&ids=17124ومعمر بن راشد ، وأبو حنيفة النعمان بن ثابت ، nindex.php?page=showalam&ids=17376ويزيد بن هارون ، وأبو عاصم العباداني .

قال nindex.php?page=showalam&ids=14923عمرو بن علي : أبان بن أبي عياش هو أبان بن فيروز مولى لأنس ، مولى لعبد القيس ، متروك الحديث ، وهو رجل صالح يكنى بأبي إسماعيل .

وقال في موضع آخر : كان nindex.php?page=showalam&ids=17293يحيى ، nindex.php?page=showalam&ids=16349وعبد الرحمن لا يحدثان عنه .

وقال عثمان بن أبي شيبة وغيره ، عن nindex.php?page=showalam&ids=16410عبد الله بن إدريس : قلت nindex.php?page=showalam&ids=16102لشعبة : ما قولك في مهدي بن ميمون ؟ قال : ثقة ، قلت : فإنه حدثني عن سلم العلوي أنه رأى أبان بن أبي عياش يكتب عند أنس ، قال : سلم العلوي الذي كان يرى الهلال قبل الناس بليلتين ! .

وقال محمد بن موسى الحرشي ، وعبد الرحمن بن المبارك [ ص: 21 ] العيشي ، عن nindex.php?page=showalam&ids=15743حماد بن زيد قلت لسلم العلوي : حدثني ، قال : يا بني عليك بأبان ; فإني قد رأيته يكتب بالليل عند أنس بن مالك عند السراج ، زاد العيشي عن nindex.php?page=showalam&ids=15743حماد قال : فذكرت ذلك nindex.php?page=showalam&ids=12341لأيوب ، فقال : ما زال نعرفه بالخير منذ كان .

وقال عبد الله بن أحمد بن حنبل عن nindex.php?page=showalam&ids=12251أبيه : قال nindex.php?page=showalam&ids=16287عباد بن عباد المهلبي : أتيت nindex.php?page=showalam&ids=16102شعبة أنا nindex.php?page=showalam&ids=15743وحماد بن زيد فكلماه في أبان بن أبي عياش ، فقالا له : يا أبا بسطام : تمسك عنه ؟ ! فلقيهم بعد ذلك ، فقال : ما أراني يسعني السكوت عنه .

وقال nindex.php?page=showalam&ids=16408عبد الله بن أحمد أيضا ، عن nindex.php?page=showalam&ids=12251أبيه : أبان بن أبي عياش متروك الحديث ، ترك الناس حديثه منذ دهر من الدهر ، كان وكيع إذا أتى على حديثه يقول : رجل ، ولا يسميه استضعافا له .

وقال أبو طالب أحمد بن حميد : سمعت nindex.php?page=showalam&ids=12251أحمد بن حنبل يقول : لا يكتب عن أبان بن أبي عياش ، قلت : كان له هوى ؟ قال : كان منكر الحديث .

وقال nindex.php?page=showalam&ids=17110معاوية بن صالح ، عن nindex.php?page=showalam&ids=17336يحيى بن معين : ضعيف .

وقال nindex.php?page=showalam&ids=12211أبو بكر بن أبي خيثمة ، عن nindex.php?page=showalam&ids=17336يحيى : ليس حديثه بشيء .

وقال nindex.php?page=showalam&ids=14304عباس الدوري ، عن يحيى : قال لي nindex.php?page=showalam&ids=16577عفان : قال لي nindex.php?page=showalam&ids=12118أبو عوانة : جمعت أحاديث الحسن عن الناس ، ثم أتيت بها أبان بن أبي عياش فحدثني بها ، قال nindex.php?page=showalam&ids=17336يحيى : وأبان متروك الحديث .

[ ص: 22 ] وقال البخاري ، عن يحيى بن معين ، عن nindex.php?page=showalam&ids=16577عفان ، عن nindex.php?page=showalam&ids=12118أبي عوانة لما مات الحسن اشتهيت كلامه فجمعته من أصحاب الحسن ، فأتيت أبان بن أبي عياش فقرأه علي عن الحسن ، فما أستحل أن أروي عنه شيئا .

وقال عبد الله بن أحمد ، عن nindex.php?page=showalam&ids=12251أبيه ، عن nindex.php?page=showalam&ids=16577عفان : أول من أهلك أبان بن أبي عياش أبو عوانة ; جمع حديث الحسن عامته فجاء به إلى أبان فقرأه عليه .

وقال nindex.php?page=showalam&ids=11970أبو حاتم الرازي : متروك الحديث ، وكان رجلا صالحا ، ولكنه بلي بسوء الحفظ .

وقال nindex.php?page=showalam&ids=16328عبد الرحمن بن أبي حاتم : سئل nindex.php?page=showalam&ids=12013أبو زرعة عنه فقال : ترك حديثه ، ولم يقرأ علينا حديثه ، فقيل له : كان يتعمد الكذب ؟ قال : لا ، كان يسمع الحديث من أنس ، ومن شهر ، ومن الحسن فلا يميز بينهم .

وقال nindex.php?page=showalam&ids=12070البخاري : كان شعبة سيئ الرأي فيه .

وقال nindex.php?page=showalam&ids=15397النسائي : متروك الحديث .

وقال في موضع آخر : ليس بثقة ، ولا يكتب حديثه .

وقال nindex.php?page=showalam&ids=13357أبو أحمد بن عدي : عامة ما يرويه لا يتابع عليه ، وهو [ ص: 23 ] بين الأمر في الضعف ، وقد حدث عنه الثوري ، ومعمر ، وابن جريج ، وإسرائيل ، وحماد بن سلمة ، وغيرهم ، وأرجو أنه ممن لا يتعمد الكذب إلا أنه يشبه عليه ويغلط ، وعامة ما أتى أبان من جهة الرواة لا من جهته ; لأنه روى عنه قوم مجهولون لما أنه فيه ضعف ، وهو إلى الضعف أقرب منه إلى الصدق ، كما قال شعبة .

وقال إسحاق بن أبي إسرائيل ، عن nindex.php?page=showalam&ids=16008سفيان بن عيينة : كان nindex.php?page=showalam&ids=16871مالك بن دينار يقول : كان أبان بن أبي عياش طاوس القراء .

روى له أبو داود حديثا واحدا مقرونا بقتادة ، عن خليد العصري ، عن أبي الدرداء " nindex.php?page=hadith&LINKID=672288خمس من جاء بهن مع إيمان دخل الجنة : من حافظ على الصلوات الخمس . . . " . الحديث وهو في [ ص: 24 ] رواية أبي سعيد بن الأعرابي ، عن ابن الرواس ، عن أبي داود .

142 - (د ) : أَبَانُ بْنُ أَبِي عَيَّاشٍ ، وَاسْمُهُ فَيْرُوزُ ، وَيُقَالُ : دِينَارٌ مَوْلَى عَبْدِ الْقَيْسِ ، الْعَبْدِيُّ ، أَبُو إِسْمَاعِيلَ الْبَصْرِيُّ .

رَوَى عَنْ : إِبْرَاهِيمَ بْنِ يَزِيدَ النَّخَعِيِّ ، nindex.php?page=showalam&ids=9وَأَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ، nindex.php?page=showalam&ids=14102وَالْحَسَنِ الْبَصْرِيِّ ، وَخُلَيْدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْعَصَرِيِّ (د) ، وَالرَّبِيعِ بْنِ لُوطٍ ، وَرُفَيْعٍ أَبِي الْعَالِيَةِ الرِّيَاحِيِّ ، nindex.php?page=showalam&ids=15992وَسَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ ، nindex.php?page=showalam&ids=16128وَشَهْرِ بْنِ حَوْشَبٍ ، nindex.php?page=showalam&ids=16568وَعَطَاءِ بْنِ أَبِي رَبَاحٍ ، وَمُسْلِمِ بْنِ يَسَارٍ ، وَمُسْلِمٍ الْبَطِينِ ، وَمُوَرِّقٍ الْعِجْلِيِّ ، وَأَبِي الصِّدِّيقِ النَّاجِيِّ ، وَأَبِي نَضْرَةَ الْعَبْدِيِّ .

[ ص: 20 ] رَوَى عَنْهُ : إِبْرَاهِيمُ بْنُ أَبِي بَكْرَةَ الشَّامِيُّ ، وَإِبْرَاهِيمُ بْنُ عَبْدِ الْحَمِيدِ بْنِ ذِي حِمَايَةَ ، وَأَبُو إِسْحَاقَ إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْفَزَارِيُّ ، وَأَرْطَاةُ بْنُ الْمُنْذِرِ ، وَبَكْرُ بْنُ خُنَيْسٍ ، وَالْحَارِثُ بْنُ نَبْهَانَ ، وَالْحَسَنُ بْنُ أَبِي جَعْفَرٍ ، nindex.php?page=showalam&ids=14117وَالْحَسَنُ بْنُ صَالِحِ بْنِ حَيٍّ ، وَحَفْصُ بْنُ جُمَيْعٍ ، وَحَفْصُ بْنُ عُمَرَ الْأَبَّارُ قَاضِي حَلَبَ ، nindex.php?page=showalam&ids=15744وَحَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ، وَحَمَّادُ بْنُ وَاقِدٍ ، وَالْخَلِيلُ بْنُ مُرَّةَ ، وَدَاوُدُ بْنُ الزِّبْرِقَانِ ، وَزَيْدُ بْنُ حِبَّانَ الرَّقِّيُّ ، وَسَعِيدُ بْنُ بَشِيرٍ ، nindex.php?page=showalam&ids=15994وَسَعِيدُ بْنُ عَامِرٍ الضُّبَعِيُّ ، nindex.php?page=showalam&ids=16004وَسُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ ، وَشِهَابُ بْنُ خِرَاشٍ ، وَصَالِحٌ الْمُرِّيُّ ، وَطُعْمَةُ بْنُ عَمْرٍو الْجَعْفَرِيُّ ، وَعَبَّادُ بْنُ عَبَّادٍ الْمُهَلَّبِيُّ ، وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ ثَابِتِ بْنِ ثَوْبَانَ ، وَعَبْدُ الرَّحِيمِ بْنُ وَاقِدٍ ، وَعِمْرَانُ الْقَطَّانُ (د) ، وَعَنْبَسَةُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْقُرَشِيُّ ، nindex.php?page=showalam&ids=14919وَفُضَيْلُ بْنُ عِيَاضٍ ، وَمُحَمَّدُ بْنُ جُحَادَةَ ، وَمُحَمَّدُ بْنُ الْفَضْلِ بْنِ عَطِيَّةَ ، nindex.php?page=showalam&ids=17124وَمَعْمَرُ بْنُ رَاشِدٍ ، وَأَبُو حَنِيفَةَ النُّعْمَانُ بْنُ ثَابِتٍ ، nindex.php?page=showalam&ids=17376وَيَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ، وَأَبُو عَاصِمٍ الْعَبَّادَانِيُّ .

قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=14923عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ : أَبَانُ بْنُ أَبِي عَيَّاشٍ هُوَ أَبَانُ بْنُ فَيْرُوزَ مَوْلًى لِأَنَسٍ ، مَوْلًى لِعَبْدِ الْقَيْسِ ، مَتْرُوكُ الْحَدِيثِ ، وَهُوَ رَجُلٌ صَالِحٌ يُكْنَى بِأَبِي إِسْمَاعِيلَ .

وَقَالَ فِي مَوْضِعٍ آخَرَ : كَانَ nindex.php?page=showalam&ids=17293يَحْيَى ، nindex.php?page=showalam&ids=16349وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ لَا يُحَدِّثَانِ عَنْهُ .

وَقَالَ عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَغَيْرُهُ ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=16410عَبْدِ اللَّهِ بْنِ إِدْرِيسَ : قُلْتُ nindex.php?page=showalam&ids=16102لِشُعْبَةَ : مَا قَوْلُكَ فِي مَهْدِيِّ بْنِ مَيْمُونٍ ؟ قَالَ : ثِقَةٌ ، قُلْتُ : فَإِنَّهُ حَدَّثَنِي عَنْ سَلْمٍ الْعَلَوِيِّ أَنَّهُ رَأَى أَبَانَ بْنَ أَبِي عَيَّاشٍ يَكْتُبُ عِنْدَ أَنَسٍ ، قَالَ : سَلْمٌ الْعَلَوِيُّ الَّذِي كَانَ يَرَى الْهِلَالَ قَبْلَ النَّاسِ بِلَيْلَتَيْنِ ! .

وَقَالَ مُحَمَّدُ بْنُ مُوسَى الْحَرَشِيُّ ، وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ الْمُبَارَكِ [ ص: 21 ] الْعَيْشِيُّ ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=15743حَمَّادِ بْنِ زَيْدٍ قُلْتُ لِسَلْمٍ الْعَلَوِيِّ : حَدِّثْنِي ، قَالَ : يَا بُنَيَّ عَلَيْكَ بِأَبَانَ ; فَإِنِّي قَدْ رَأَيْتُهُ يَكْتُبُ بِاللَّيْلِ عِنْدَ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ عِنْدَ السِّرَاجِ ، زَادَ الْعَيْشِيُّ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=15743حَمَّادٍ قَالَ : فَذَكَرْتُ ذَلِكَ nindex.php?page=showalam&ids=12341لِأَيُّوبَ ، فَقَالَ : مَا زَالَ نَعْرِفُهُ بِالْخَيْرِ مُنْذُ كَانَ .

وَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=12251أَبِيهِ : قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=16287عَبَّادُ بْنُ عَبَّادٍ الْمُهَلَّبِيُّ : أَتَيْتُ nindex.php?page=showalam&ids=16102شُعْبَةَ أَنَا nindex.php?page=showalam&ids=15743وَحَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ فَكَلَّمَاهُ فِي أَبَانَ بْنِ أَبِي عَيَّاشٍ ، فَقَالَا لَهُ : يَا أَبَا بِسْطَامٍ : تُمْسِكُ عَنْهُ ؟ ! فَلَقِيَهُمْ بَعْدَ ذَلِكَ ، فَقَالَ : مَا أُرَانِي يَسَعُنِي السُّكُوتُ عَنْهُ .

وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=16408عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ أَيْضًا ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=12251أَبِيهِ : أَبَانُ بْنُ أَبِي عَيَّاشٍ مَتْرُوكُ الْحَدِيثِ ، تَرَكَ النَّاسُ حَدِيثَهُ مُنْذُ دَهْرٍ مِنَ الدَّهْرِ ، كَانَ وَكِيعٌ إِذَا أَتَى عَلَى حَدِيثِهِ يَقُولُ : رَجُلٌ ، وَلَا يُسَمِّيهِ اسْتِضْعَافًا لَهُ .

وَقَالَ أَبُو طَالِبٍ أَحْمَدُ بْنُ حُمَيْدٍ : سَمِعْتُ nindex.php?page=showalam&ids=12251أَحْمَدَ بْنَ حَنْبَلٍ يَقُولُ : لَا يُكْتَبُ عَنْ أَبَانَ بْنِ أَبِي عَيَّاشٍ ، قُلْتُ : كَانَ لَهُ هَوًى ؟ قَالَ : كَانَ مُنْكَرَ الْحَدِيثِ .

وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=17110مُعَاوِيَةُ بْنُ صَالِحٍ ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=17336يَحْيَى بْنِ مَعِينٍ : ضَعِيفٌ .

وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=12211أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي خَيْثَمَةَ ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=17336يَحْيَى : لَيْسَ حَدِيثُهُ بِشَيْءٍ .

وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=14304عَبَّاسٌ الدُّورِيُّ ، عَنْ يَحْيَى : قَالَ لِي nindex.php?page=showalam&ids=16577عَفَّانُ : قَالَ لِي nindex.php?page=showalam&ids=12118أَبُو عَوَانَةَ : جَمَعْتُ أَحَادِيثَ الْحَسَنِ عَنِ النَّاسِ ، ثُمَّ أَتَيْتُ بِهَا أَبَانَ بْنَ أَبِي عَيَّاشٍ فَحَدَّثَنِي بِهَا ، قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=17336يَحْيَى : وَأَبَانُ مَتْرُوكُ الْحَدِيثِ .

[ ص: 22 ] وَقَالَ الْبُخَارِيُّ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ مَعِينٍ ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=16577عَفَّانَ ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=12118أَبِي عَوَانَةَ لَمَّا مَاتَ الْحَسَنُ اشْتَهَيْتُ كَلَامَهُ فَجَمَعْتُهُ مِنْ أَصْحَابِ الْحَسَنِ ، فَأَتَيْتُ أَبَانَ بْنَ أَبِي عَيَّاشٍ فَقَرَأَهُ عَلَيَّ عَنِ الْحَسَنِ ، فَمَا أَسْتَحِلُّ أَنْ أَرْوِيَ عَنْهُ شَيْئًا .

وَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=12251أَبِيهِ ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=16577عَفَّانَ : أَوَّلُ مَنْ أَهْلَكَ أَبَانَ بْنَ أَبِي عَيَّاشٍ أَبُو عَوَانَةَ ; جَمَعَ حَدِيثَ الْحَسَنِ عَامَّتَهُ فَجَاءَ بِهِ إِلَى أَبَانَ فَقَرَأَهُ عَلَيْهِ .

وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=11970أَبُو حَاتِمٍ الرَّازِيُّ : مَتْرُوكُ الْحَدِيثِ ، وَكَانَ رَجُلًا صَالِحًا ، وَلَكِنَّهُ بُلِيَ بِسُوءِ الْحِفْظِ .

وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=16328عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي حَاتِمٍ : سُئِلَ nindex.php?page=showalam&ids=12013أَبُو زُرْعَةَ عَنْهُ فَقَالَ : تُرِكَ حَدِيثُهُ ، وَلَمْ يَقْرَأْ عَلَيْنَا حَدِيثَهُ ، فَقِيلَ لَهُ : كَانَ يَتَعَمَّدُ الْكَذِبَ ؟ قَالَ : لَا ، كَانَ يَسْمَعُ الْحَدِيثَ مِنْ أَنَسٍ ، وَمِنْ شَهْرٍ ، وَمِنَ الْحَسَنِ فَلَا يُمَيِّزُ بَيْنَهُمْ .

وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=12070الْبُخَارِيُّ : كَانَ شُعْبَةُ سَيِّئَ الرَّأْيِ فِيهِ .

وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=15397النَّسَائِيُّ : مَتْرُوكُ الْحَدِيثِ .

وَقَالَ فِي مَوْضِعٍ آخَرَ : لَيْسَ بِثِقَةٍ ، وَلَا يُكْتَبُ حَدِيثُهُ .

وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=13357أَبُو أَحْمَدَ بْنُ عَدِيٍّ : عَامَّةُ مَا يَرْوِيهِ لَا يُتَابَعُ عَلَيْهِ ، وَهُوَ [ ص: 23 ] بَيِّنُ الْأَمْرِ فِي الضَّعْفِ ، وَقَدْ حَدَّثَ عَنْهُ الثَّوْرِيُّ ، وَمَعْمَرٌ ، وَابْنُ جُرَيْجٍ ، وَإِسْرَائِيلُ ، وَحَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ، وَغَيْرُهُمْ ، وَأَرْجُو أَنَّهُ مِمَّنْ لَا يَتَعَمَّدُ الْكَذِبَ إِلَّا أَنَّهُ يُشَبَّهُ عَلَيْهِ وَيَغْلَطُ ، وَعَامَّةُ مَا أَتَى أَبَانَ مِنْ جِهَةِ الرُّوَاةِ لَا مِنْ جِهَتِهِ ; لِأَنَّهُ رَوَى عَنْهُ قَوْمٌ مَجْهُولُونَ لِمَا أَنَّهُ فِيهِ ضَعْفٌ ، وَهُوَ إِلَى الضَّعْفِ أَقْرَبُ مِنْهُ إِلَى الصِّدْقِ ، كَمَا قَالَ شُعْبَةُ .

وَقَالَ إِسْحَاقُ بْنُ أَبِي إِسْرَائِيلَ ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=16008سُفْيَانَ بْنِ عُيَيْنَةَ : كَانَ nindex.php?page=showalam&ids=16871مَالِكُ بْنُ دِينَارٍ يَقُولُ : كَانَ أَبَانُ بْنُ أَبِي عَيَّاشٍ طَاوُسَ الْقُرَّاءِ .

رَوَى لَهُ أَبُو دَاوُدَ حَدِيثًا وَاحِدًا مَقْرُونًا بِقَتَادَةَ ، عَنْ خُلَيْدٍ الْعَصَرِيِّ ، عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ " nindex.php?page=hadith&LINKID=672288خَمْسٌ مَنْ جَاءَ بِهِنَّ مَعَ إِيمَانٍ دَخَلَ الْجَنَّةَ : مَنْ حَافَظَ عَلَى الصَّلَوَاتِ الْخَمْسِ . . . " . الْحَدِيثَ وَهُوَ فِي [ ص: 24 ] رِوَايَةِ أَبِي سَعِيدِ بْنِ الْأَعْرَابِيِّ ، عَنِ ابْنِ الرَّوَّاسِ ، عَنْ أَبِي دَاوُدَ .