المكتبة الإسلامية
كتاب الأمة
حول المكتبة
قائمة الكتب
عرض موضوعي
تراجم الأعلام
1571 - (د س ق) : حوشب بن عقيل الجرمي ، وقيل : العبدي أبو دحية البصري .
[ ص: 462 ] روى عن : بكر بن عبد الله المزني ، والحسن البصري ، وسعيد بن عبد الله بن جريج ، وعبد الملك بن حبيب أبي عمران الجوني ، وأبيه عقيل ، وقتادة بن دعامة ، ومهدي الهجري العبدي (د س ق) ، ويزيد الرقاشي ، وغنية بنت الرضي الجذمية .
روى عنه : زيد بن الحباب ، وسليمان بن حرب (د س) ، وسليمان بن داود أبو داود الطيالسي ، وعبد الرحمن بن مهدي (س) ، وعبد الملك بن إبراهيم الجدي ، ووكيع بن الجراح (ق) ، ويعقوب بن إسحاق الحضرمي .
قال صالح بن أحمد بن حنبل ، عن علي ابن المديني : قلت ليحيى بن سعيد : أين كان حوشب بن عقيل من جهير بن يزيد ؟ قال : كان حوشب عندي أثبت من جهير .
وقال علي بن محمد الطنافسي عن وكيع : حدثنا حوشب بن عقيل ، وكان ثقة .
[ ص: 463 ] وقال عبد الله بن أحمد بن حنبل ، عن أبيه : كان ثقة من الثقات .
وقال عباس الدوري ، عن يحيى بن معين : ثقة .
وقال مرة : ليس به بأس ، وكان يكنى أبا دحية .
وقال أبو حاتم : صالح الحديث .
وقال أبو داود ، والنسائي : ثقة .
وذكره ابن حبان في " الثقات " ، إلا أنه خلط في نسبه ، فزعم أنه الثقفي ، وذلك وهم منه .
روى له أبو داود ، والنسائي ، وابن ماجه حديثا واحدا ، عن مهدي الهجري ، عن عكرمة ، عن أبي هريرة في " النهي عن صوم يوم عرفة بعرفة " .
[ ص: 464 ] وللبصريين شيخ آخر يقال له :
الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.
اختيار هذا الخط
الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.
اختيار هذا الخط
- الرئيسية
- المكتبة الإسلامية
تهذيب الكمال في أسماء الرجال
المزي - جمال الدين أبو الحجاج المزي
- تهذيب الكمال في أسماء الرجال
- باب الحاء
- من اسمه حوثره وحوشب وحويطب وحوي
- 1
- 2
- 3
- 4
- 5
- 6
- 7
- 8
- 9
- 10
- 11
- 12
- 13
- 14
- 15
- 16
- 17
- 18
- 19
- 20
- 21
- 22
- 23
- 24
- 25
- 26
- 27
- 28
- 29
- 30
- 31
- 32
- 33
- 34
- 35
- 36
- 37
- 38
- 39
- 40
- 41
- 42
- 43
- 44
- 45
- 46
- 47
- 48
- 49
- 50
- 51
- 52
- 53
- 54
- 55
- 56
- 57
- 58
- 59
- 60
- 61
- 62
- 63
- 64
- 65
- 66
- 67
- 68
- 69
- 70
- 71
- 72
- 73
- 74
- 75
- 76
- 77
- 78
- 79
- 80
- 81
- 82
- 83
- 84
- 85
- 86
- 87
- 88
- 89
- 90
- 91
- 92
- 93
- 94
- 95
- 96
- 97
- 98
- 99
- 100
- 101
- 102
- 103
- 104
- 105
- 106
- 107
- 108
- 109
- 110
- 111
- 112
- 113
- 114
- 115
- 116
- 117
- 118
- 119
- 120
- 121
- 122
- 123
- 124
- 125
- 126
- 127
- 128
- 129
- 130
- 131
- 132
- 133
- 134
- 135
- 136
- 137
- 138
- 139
- 140
- 141
- 142
- 143
- 144
- 145
- 146
- 147
- 148
- 149
- 150
- 151
- 152
- 153
- 154
- 155
- 156
- 157
- 158
- 159
- 160
- 161
- 162
- 163
- 164
- 165
- 166
- 167
- 168
- 169
- 170
- 171
- 172
- 173
- 174
- 175
- 176
- 177
- 178
- 179
- 180
- 181
- 182
- 183
- 184
- 185
- 186
- 187
- 188
- 189
- 190
- 191
- 192
- 193
- 194
- 195
- 196
- 197
- 198
- 199
- 200
- 201
- 202
- 203
- 204
- 205
- 206
- 207
- 208
- 209
- 210
- 211
- 212
- 213
- 214
- 215
- 216
- 217
- 218
- 219
- 220
- 221
- 222
- 223
- 224
- 225
- 226
- 227
- 228
- 229
- 230
- 231
- 232
- 233
- 234
- 235
- 236
- 237
- 238
- 239
- 240
- 241
- 242
- 243
- 244
- 245
- 246
- 247
- 248
- 249
- 250
- 251
- 252
- 253
- 254
- 255
- 256
- 257
- 258
- 259
- 260
- 261
- 262
- 263
- 264
- 265
- 266
- 267
- 268
- 269
- 270
- 271
- 272
- 273
- 274
- 275
- 276
- 277
- 278
- 279
- 280
- 281
- 282
- 283
- 284
- 285
- 286
- 287
- 288
- 289
- 290
- 291
- 292
- 293
- 294
- 295
- 296
- 297
- 298
- 299
- 300
- 301
- 302
- 303
- 304
- 305
- 306
- 307
- 308
- 309
- 310
- 311
- 312
- 313
- 314
- 315
- 316
- 317
- 318
- 319
- 320
- 321
- 322
- 323
- 324
- 325
- 326
- 327
- 328
- 329
- 330
- 331
- 332
- 333
- 334
- 335
- 336
- 337
- 338
- 339
- 340
- 341
- 342
- 343
- 344
- 345
- 346
- 347
- 348
- 349
- 350
- 351
- 352
- 353
- 354
- 355
- 356
- 357
- 358
- 359
- 360
- 361
- 362
- 363
- 364
- 365
- 366
- 367
- 368
- 369
- 370
- 371
- 372
- 373
- 374
- 375
- 376
- 377
- 378
- 379
- 380
- 381
- 382
- 383
- 384
- 385
- 386
- 387
- 388
- 389
- 390
- 391
- 392
- 393
- 394
- 395
- 396
- 397
- 398
- 399
- 400
- 401
- 402
- 403
- 404
- 405
- 406
- 407
- 408
- 409
- 410
- 411
- 412
- 413
- 414
- 415
- 416
- 417
- 418
- 419
- 420
- 421
- 422
- 423
- 424
- 425
- 426
- 427
- 428
- 429
- 430
- 431
- 432
- 433
- 434
- 435
- 436
- 437
- 438
- 439
- 440
- 441
- 442
- 443
- 444
- 445
- 446
- 447
- 448
- 449
- 450
- 451
- 452
- 453
- 454
- 455
- 456
- 457
- 458
- 459
- 460
- 461
- 462
- 463
- 464
- 465
- 466
- 467
- 468
- 469
- 470
- 471
- 472
- 473
- 474
- 475
- 476
- 477
- 478
- 479
- 480
- 481
- 482
- 483
- 484
- 485
- 486
- 487
- 488
- 489
- 490
- 491
- 492
- 493
- 494
- 495
- 496
- 497
- 498
- 499
- 500
- 501
- 502
- 503
- 504
- 505
- 506
- 507
- 508
- 509
- 510
- 511
- 512
- 513
- 514
- 515
- 516
- 517
- 518
- 519
- 520
- 521
- 522
- 523
- 524
- 525
- 526
- 527
- 528
- 529
- 530
- 531
- 532
- 533
- 534
- 535
- 536
- 537
- 538
- 539
- 540
- 541
- 542
- 543
- 544
- 545
- 546
- 547
- 548
- 549
- 550
- 551
- 552
- 553
- 554
- 555
- 556
- 557
- 558
- 559
- 560
- 561
- 562
- 563
- 564
- 565
- 566
- 567
- 568
- 569
- 570
- 571
- 572
- 573
- 574
- 575
- 576
- 577
- 578
- 579
- 580
- 581
- 582
- 583
- 584
- 585
- 586
- 587
- 588
- 589
- 590
- 591
- 592
- 593
- 594
- 595
- 596
- 597
- 598
- 599
- 600
- 601
- 602
- 603
- 604
- 605
- 606
- 607
- 608
- 609
- 610
- 611
- 612
- 613
- 614
- 615
- 616
- 617
- 618
- 619
- 620
- 621
- 622
- 623
- 624
- 625
- 626
- 627
- 628
- 629
- 630
- 631
- 632
- 633
- 634
- 635
- 636
- 637
- 638
- 639
- 640
- 641
- 642
- 643
- 644
- 645
- 646
- 647
- 648
- 649
- 650
- 651
- 652
- 653
- 654
- 655
- 656
- 657
- 658
- 659
حوشب بن عقيل الجرمي أبو دحية البصري
صفحة
462
جزء
7
1571 - (د س ق) : حَوْشَبُ بْنُ عَقِيلٍ الْجَرْمِيُّ ، وَقِيلَ : الْعَبْدِيُّ أَبُو دِحْيَةَ الْبَصْرِيُّ .
[ ص: 462 ] رَوَى عَنْ : nindex.php?page=showalam&ids=15558بَكْرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْمُزَنِيِّ ، nindex.php?page=showalam&ids=14102وَالْحَسَنِ الْبَصْرِيِّ ، وَسَعِيدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ جُرَيْجٍ ، وَعَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ حَبِيبٍ أَبِي عِمْرَانَ الْجَوْنِيِّ ، وَأَبِيهِ عَقِيلٍ ، nindex.php?page=showalam&ids=16815وَقَتَادَةَ بْنِ دِعَامَةَ ، وَمَهْدِيٍّ الْهَجَرِيِّ الْعَبْدِيِّ (د س ق) ، وَيَزِيدَ الرَّقَاشِيِّ ، وَغَنِيَّةَ بِنْتِ الرَّضِيِّ الْجَذَمِيَّةِ .
رَوَى عَنْهُ : nindex.php?page=showalam&ids=15945زَيْدُ بْنُ الْحُبَابِ ، nindex.php?page=showalam&ids=16039وَسُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ (د س) ، وَسُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَ أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ ، nindex.php?page=showalam&ids=16349وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ (س) ، وَعَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْجُدِّيُّ ، nindex.php?page=showalam&ids=17277وَوَكِيعُ بْنُ الْجَرَّاحِ (ق) ، nindex.php?page=showalam&ids=17379وَيَعْقُوُبُ بْنُ إِسْحَاقَ الْحَضْرَمِيُّ .
قَالَ صَالِحُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=16604عَلِيِّ ابْنِ الْمَدِينِيِّ : قُلْتُ nindex.php?page=showalam&ids=17293لِيَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ : أَيْنَ كَانَ حَوْشَبُ بْنُ عَقِيلٍ مِنْ جَهِيرِ بْنِ يَزِيدَ ؟ قَالَ : كَانَ حَوْشَبٌ عِنْدِي أَثْبَتَ مِنْ جَهِيرٍ .
وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=14714عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ الطَّنَافِسِيُّ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=17277وَكِيعٍ : حَدَّثَنَا حَوْشَبُ بْنُ عَقِيلٍ ، وَكَانَ ثِقَةً .
[ ص: 463 ] وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=16408عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=12251أَبِيهِ : كَانَ ثِقَةً مِنَ الثِّقَاتِ .
وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=14304عَبَّاسٌ الدُّورِيُّ ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=17336يَحْيَى بْنِ مَعِينٍ : ثِقَةٌ .
وَقَالَ مَرَّةً : لَيْسَ بِهِ بَأْسٌ ، وَكَانَ يُكْنَى أَبَا دِحْيَةَ .
وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=11970أَبُو حَاتِمٍ : صَالِحُ الْحَدِيثِ .
وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=11998أَبُو دَاوُدَ ، nindex.php?page=showalam&ids=15397وَالنَّسَائِيُّ : ثِقَةٌ .
وَذَكَرَهُ nindex.php?page=showalam&ids=13053ابْنُ حِبَّانَ فِي " الثِّقَاتِ " ، إِلَّا أَنَّهُ خَلَّطَ فِي نَسَبِهِ ، فَزَعَمَ أَنَّهُ الثَّقَفِيُّ ، وَذَلِكَ وَهْمٌ مِنْهُ .
رَوَى لَهُ أَبُو دَاوُدَ ، وَالنَّسَائِيُّ ، وَابْنُ مَاجَهْ حَدِيثًا وَاحِدًا ، عَنْ مَهْدِيٍّ الْهَجَرِيِّ ، عَنْ عِكْرِمَةَ ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=3أَبِي هُرَيْرَةَ فِي " النَّهْيِ عَنْ صَوْمِ يَوْمِ عَرَفَةَ بِعَرَفَةَ " .
[ ص: 464 ] وَلِلْبَصْرِيِّينَ شَيْخٌ آخَرُ يُقَالُ لَهُ :
[ ص: 462 ] رَوَى عَنْ : nindex.php?page=showalam&ids=15558بَكْرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْمُزَنِيِّ ، nindex.php?page=showalam&ids=14102وَالْحَسَنِ الْبَصْرِيِّ ، وَسَعِيدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ جُرَيْجٍ ، وَعَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ حَبِيبٍ أَبِي عِمْرَانَ الْجَوْنِيِّ ، وَأَبِيهِ عَقِيلٍ ، nindex.php?page=showalam&ids=16815وَقَتَادَةَ بْنِ دِعَامَةَ ، وَمَهْدِيٍّ الْهَجَرِيِّ الْعَبْدِيِّ (د س ق) ، وَيَزِيدَ الرَّقَاشِيِّ ، وَغَنِيَّةَ بِنْتِ الرَّضِيِّ الْجَذَمِيَّةِ .
رَوَى عَنْهُ : nindex.php?page=showalam&ids=15945زَيْدُ بْنُ الْحُبَابِ ، nindex.php?page=showalam&ids=16039وَسُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ (د س) ، وَسُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَ أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ ، nindex.php?page=showalam&ids=16349وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ (س) ، وَعَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْجُدِّيُّ ، nindex.php?page=showalam&ids=17277وَوَكِيعُ بْنُ الْجَرَّاحِ (ق) ، nindex.php?page=showalam&ids=17379وَيَعْقُوُبُ بْنُ إِسْحَاقَ الْحَضْرَمِيُّ .
قَالَ صَالِحُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=16604عَلِيِّ ابْنِ الْمَدِينِيِّ : قُلْتُ nindex.php?page=showalam&ids=17293لِيَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ : أَيْنَ كَانَ حَوْشَبُ بْنُ عَقِيلٍ مِنْ جَهِيرِ بْنِ يَزِيدَ ؟ قَالَ : كَانَ حَوْشَبٌ عِنْدِي أَثْبَتَ مِنْ جَهِيرٍ .
وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=14714عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ الطَّنَافِسِيُّ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=17277وَكِيعٍ : حَدَّثَنَا حَوْشَبُ بْنُ عَقِيلٍ ، وَكَانَ ثِقَةً .
[ ص: 463 ] وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=16408عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=12251أَبِيهِ : كَانَ ثِقَةً مِنَ الثِّقَاتِ .
وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=14304عَبَّاسٌ الدُّورِيُّ ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=17336يَحْيَى بْنِ مَعِينٍ : ثِقَةٌ .
وَقَالَ مَرَّةً : لَيْسَ بِهِ بَأْسٌ ، وَكَانَ يُكْنَى أَبَا دِحْيَةَ .
وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=11970أَبُو حَاتِمٍ : صَالِحُ الْحَدِيثِ .
وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=11998أَبُو دَاوُدَ ، nindex.php?page=showalam&ids=15397وَالنَّسَائِيُّ : ثِقَةٌ .
وَذَكَرَهُ nindex.php?page=showalam&ids=13053ابْنُ حِبَّانَ فِي " الثِّقَاتِ " ، إِلَّا أَنَّهُ خَلَّطَ فِي نَسَبِهِ ، فَزَعَمَ أَنَّهُ الثَّقَفِيُّ ، وَذَلِكَ وَهْمٌ مِنْهُ .
رَوَى لَهُ أَبُو دَاوُدَ ، وَالنَّسَائِيُّ ، وَابْنُ مَاجَهْ حَدِيثًا وَاحِدًا ، عَنْ مَهْدِيٍّ الْهَجَرِيِّ ، عَنْ عِكْرِمَةَ ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=3أَبِي هُرَيْرَةَ فِي " النَّهْيِ عَنْ صَوْمِ يَوْمِ عَرَفَةَ بِعَرَفَةَ " .
[ ص: 464 ] وَلِلْبَصْرِيِّينَ شَيْخٌ آخَرُ يُقَالُ لَهُ :
التالي
السابق
الخدمات العلمية
عناوين الشجرة
محاور فرعية
خدمات تفاعلية
الرئيسية
موسوعات
مقالات
الفتوى
الاستشارات
الصوتيات
المواريث
بنين وبنات
اعدادات الخط
من فضلك اختار الخط المفضل لديك