المكتبة الإسلامية
كتب PDF
كتاب الأمة
حول المكتبة
قائمة الكتب
عرض موضوعي
تراجم الأعلام
[ ص: 496 ] من اسمه دهثم ودويد
1804 - (ق) : دهثم بن قران العكلي، ويقال : الحنفي اليمامي .
روى عن : عقيل بن دينار ، وأبيه قران ، ونمران بن جارية الحنفي (ق) ، ويحيى بن أبي كثير .
روى عنه : أسد بن عمرو بن البجلي القاضي ، وسلمة بن الحسن الكوفي ، ومحمد بن عمران شيخ لعباس بن يزيد البحراني ، ومحمد بن ميمون الزعفراني ، ومروان بن معاوية الفزاري ، وأبو بكر بن عياش (ق) .
[ ص: 497 ] قال عبد الله بن أحمد بن حنبل ، عن أبيه : كان شيخا، ليس به بأس، حدث عنه أبو بكر بن عياش، ثم أخرج كتابا، عن يحيى بن أبي كثير، فترك حديثه، متروك الحديث، سقط حديثه.
وقال في موضع آخر : ليس بشيء، لا يكتب حديثه.
وقال أبو عبيد الآجري ، عن أبي داود : سمعت أحمد بن حنبل يقول : كان يحتمل في هذه الأحاديث، ثم أخرج كتابا، عن يحيى بن أبي كثير، فترك الناس حديثه. قال : وسمعت أبا داود مرة أخرى، قال : ليس هو عندي بشيء.
وقال عباس الدوري ، عن يحيى بن معين : ضعيف ليس بشيء.
وقال أحمد بن سعد بن أبي مريم ، عن يحيى بن معين : وممن لا يكتب حديثه من أهل اليمامة دهثم بن قران، ليس بشيء، ولا يكتب حديثه.
وقال أبو حاتم : محله محل الأعراب.
وقال النسائي : ليس بثقة.
[ ص: 498 ] وقال أبو أحمد بن عدي : هو إلى الضعف أقرب منه إلى الصدق.
وذكره ابن حبان في كتاب "الثقات".
روى له ابن ماجه حديثين.
الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.
اختيار هذا الخط
الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.
اختيار هذا الخط
- الرئيسية
- المكتبة الإسلامية
تهذيب الكمال في أسماء الرجال
المزي - جمال الدين أبو الحجاج المزي
- 1
- 2
- 3
- 4
- 5
- 6
- 7
- 8
- 9
- 10
- 11
- 12
- 13
- 14
- 15
- 16
- 17
- 18
- 19
- 20
- 21
- 22
- 23
- 24
- 25
- 26
- 27
- 28
- 29
- 30
- 31
- 32
- 33
- 34
- 35
- 36
- 37
- 38
- 39
- 40
- 41
- 42
- 43
- 44
- 45
- 46
- 47
- 48
- 49
- 50
- 51
- 52
- 53
- 54
- 55
- 56
- 57
- 58
- 59
- 60
- 61
- 62
- 63
- 64
- 65
- 66
- 67
- 68
- 69
- 70
- 71
- 72
- 73
- 74
- 75
- 76
- 77
- 78
- 79
- 80
- 81
- 82
- 83
- 84
- 85
- 86
- 87
- 88
- 89
- 90
- 91
- 92
- 93
- 94
- 95
- 96
- 97
- 98
- 99
- 100
- 101
- 102
- 103
- 104
- 105
- 106
- 107
- 108
- 109
- 110
- 111
- 112
- 113
- 114
- 115
- 116
- 117
- 118
- 119
- 120
- 121
- 122
- 123
- 124
- 125
- 126
- 127
- 128
- 129
- 130
- 131
- 132
- 133
- 134
- 135
- 136
- 137
- 138
- 139
- 140
- 141
- 142
- 143
- 144
- 145
- 146
- 147
- 148
- 149
- 150
- 151
- 152
- 153
- 154
- 155
- 156
- 157
- 158
- 159
- 160
- 161
- 162
- 163
- 164
- 165
- 166
- 167
- 168
- 169
- 170
- 171
- 172
- 173
- 174
- 175
- 176
- 177
- 178
- 179
- 180
- 181
- 182
- 183
- 184
- 185
- 186
- 187
- 188
- 189
- 190
- 191
- 192
- 193
- 194
- 195
- 196
- 197
- 198
- 199
- 200
- 201
- 202
- 203
- 204
- 205
- 206
- 207
- 208
- 209
- 210
- 211
- 212
- 213
- 214
- 215
- 216
- 217
- 218
- 219
- 220
- 221
- 222
- 223
- 224
- 225
- 226
- 227
- 228
- 229
- 230
- 231
- 232
- 233
- 234
- 235
- 236
- 237
- 238
- 239
- 240
- 241
- 242
- 243
- 244
- 245
- 246
- 247
- 248
- 249
- 250
- 251
- 252
- 253
- 254
- 255
- 256
- 257
- 258
- 259
- 260
- 261
- 262
- 263
- 264
- 265
- 266
- 267
- 268
- 269
- 270
- 271
- 272
- 273
- 274
- 275
- 276
- 277
- 278
- 279
- 280
- 281
- 282
- 283
- 284
- 285
- 286
- 287
- 288
- 289
- 290
- 291
- 292
- 293
- 294
- 295
- 296
- 297
- 298
- 299
- 300
- 301
- 302
- 303
- 304
- 305
- 306
- 307
- 308
- 309
- 310
- 311
- 312
- 313
- 314
- 315
- 316
- 317
- 318
- 319
- 320
- 321
- 322
- 323
- 324
- 325
- 326
- 327
- 328
- 329
- 330
- 331
- 332
- 333
- 334
- 335
- 336
- 337
- 338
- 339
- 340
- 341
- 342
- 343
- 344
- 345
- 346
- 347
- 348
- 349
- 350
- 351
- 352
- 353
- 354
- 355
- 356
- 357
- 358
- 359
- 360
- 361
- 362
- 363
- 364
- 365
- 366
- 367
- 368
- 369
- 370
- 371
- 372
- 373
- 374
- 375
- 376
- 377
- 378
- 379
- 380
- 381
- 382
- 383
- 384
- 385
- 386
- 387
- 388
- 389
- 390
- 391
- 392
- 393
- 394
- 395
- 396
- 397
- 398
- 399
- 400
- 401
- 402
- 403
- 404
- 405
- 406
- 407
- 408
- 409
- 410
- 411
- 412
- 413
- 414
- 415
- 416
- 417
- 418
- 419
- 420
- 421
- 422
- 423
- 424
- 425
- 426
- 427
- 428
- 429
- 430
- 431
- 432
- 433
- 434
- 435
- 436
- 437
- 438
- 439
- 440
- 441
- 442
- 443
- 444
- 445
- 446
- 447
- 448
- 449
- 450
- 451
- 452
- 453
- 454
- 455
- 456
- 457
- 458
- 459
- 460
- 461
- 462
- 463
- 464
- 465
- 466
- 467
- 468
- 469
- 470
- 471
- 472
- 473
- 474
- 475
- 476
- 477
- 478
- 479
- 480
- 481
- 482
- 483
- 484
- 485
- 486
- 487
- 488
- 489
- 490
- 491
- 492
- 493
- 494
- 495
- 496
- 497
- 498
- 499
- 500
- 501
- 502
- 503
- 504
- 505
- 506
- 507
- 508
- 509
- 510
- 511
- 512
- 513
- 514
- 515
- 516
- 517
- 518
- 519
- 520
- 521
- 522
- 523
- 524
- 525
- 526
- 527
- 528
- 529
- 530
- 531
- 532
- 533
- 534
- 535
- 536
- 537
- 538
- 539
- 540
- 541
- 542
- 543
- 544
- 545
- 546
- 547
- 548
- 549
- 550
- 551
- 552
- 553
- 554
- 555
- 556
- 557
- 558
- 559
- 560
- 561
- 562
- 563
- 564
- 565
- 566
- 567
- 568
- 569
- 570
- 571
- 572
- 573
- 574
- 575
- 576
- 577
- 578
- 579
- 580
- 581
- 582
- 583
- 584
- 585
- 586
- 587
- 588
- 589
- 590
- 591
- 592
- 593
- 594
- 595
- 596
- 597
- 598
- 599
- 600
- 601
- 602
- 603
- 604
- 605
- 606
- 607
- 608
- 609
- 610
- 611
- 612
- 613
- 614
- 615
- 616
- 617
- 618
- 619
- 620
- 621
- 622
- 623
- 624
- 625
- 626
- 627
- 628
- 629
- 630
- 631
- 632
- 633
- 634
- 635
- 636
- 637
- 638
- 639
- 640
- 641
- 642
- 643
- 644
- 645
- 646
- 647
- 648
- 649
- 650
- 651
- 652
- 653
- 654
- 655
- 656
- 657
- 658
- 659
صفحة
496
جزء
8
[ ص: 496 ] مَنِ اسْمُهُ دَهْثَمٌ وَدُوَيْدٌ
1804 - (ق) : دَهْثَمُ بْنُ قُرَّانَ الْعُكْلِيُّ، وَيُقَالُ : الْحَنَفِيُّ الْيَمَامِيُّ .
رَوَى عَنْ : عَقِيلِ بْنِ دِينَارٍ ، وَأَبِيهِ قُرَّانَ ، وَنِمْرَانَ بْنِ جَارِيَةَ الْحَنَفِيِّ (ق) ، nindex.php?page=showalam&ids=17298وَيَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ .
رَوَى عَنْهُ : أَسَدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ الْبَجَلِيُّ الْقَاضِي ، وَسَلَمَةُ بْنُ الْحَسَنِ الْكُوفِيُّ ، وَمُحَمَّدُ بْنُ عِمْرَانَ شَيْخٌ لِعَبَّاسِ بْنِ يَزِيدَ الْبَحْرَانِيِّ ، وَمُحَمَّدُ بْنُ مَيْمُونٍ الزَّعْفَرَانِيُّ ، nindex.php?page=showalam&ids=17070وَمَرْوَانُ بْنُ مُعَاوِيَةَ الْفَزَارِيُّ ، وَأَبُو بَكْرِ بْنُ عَيَّاشٍ (ق) .
[ ص: 497 ] قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=16408عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=12251أَبِيهِ : كَانَ شَيْخًا، لَيْسَ بِهِ بَأْسٌ، حَدَّثَ عَنْهُ أَبُو بَكْرِ بْنُ عَيَّاشٍ، ثُمَّ أَخْرَجَ كِتَابًا، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، فَتَرَكَ حَدِيثَهُ، مَتْرُوكُ الْحَدِيثِ، سَقَطَ حَدِيثُهُ.
وَقَالَ فِي مَوْضِعٍ آخَرَ : لَيْسَ بِشَيْءٍ، لَا يُكْتَبُ حَدِيثُهُ.
وَقَالَ أَبُو عُبَيْدٍ الْآجُرِّيُّ ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=11998أَبِي دَاوُدَ : سَمِعْتُ nindex.php?page=showalam&ids=12251أَحْمَدَ بْنَ حَنْبَلٍ يَقُولُ : كَانَ يُحْتَمَلُ فِي هَذِهِ الْأَحَادِيثِ، ثُمَّ أَخْرَجَ كِتَابًا، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، فَتَرَكَ النَّاسُ حَدِيثَهُ. قَالَ : وَسَمِعْتُ أَبَا دَاوُدَ مَرَّةً أُخْرَى، قَالَ : لَيْسَ هُوَ عِنْدِي بِشَيْءٍ.
وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=14304عَبَّاسٌ الدُّورِيُّ ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=17336يَحْيَى بْنِ مَعِينٍ : ضَعِيفٌ لَيْسَ بِشَيْءٍ.
وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=12256أَحْمَدُ بْنُ سَعْدِ بْنِ أَبِي مَرْيَمَ ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=17336يَحْيَى بْنِ مَعِينٍ : وَمِمَّنْ لَا يُكْتَبُ حَدِيثُهُ مِنْ أَهْلِ الْيَمَامَةِ دَهْثَمُ بْنُ قُرَّانَ، لَيْسَ بِشَيْءٍ، وَلَا يُكْتَبُ حَدِيثُهُ.
وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=11970أَبُو حَاتِمٍ : مَحَلُّهُ مَحَلُّ الْأَعْرَابِ.
وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=15397النَّسَائِيُّ : لَيْسَ بِثِقَةٍ.
[ ص: 498 ] وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=13357أَبُو أَحْمَدَ بْنُ عَدِيٍّ : هُوَ إِلَى الضَّعْفِ أَقْرَبُ مِنْهُ إِلَى الصِّدْقِ.
وَذَكَرَهُ nindex.php?page=showalam&ids=13053ابْنُ حِبَّانَ فِي كِتَابِ "الثِّقَاتِ".
رَوَى لَهُ ابْنُ مَاجَهْ حَدِيثَيْنِ.
1804 - (ق) : دَهْثَمُ بْنُ قُرَّانَ الْعُكْلِيُّ، وَيُقَالُ : الْحَنَفِيُّ الْيَمَامِيُّ .
رَوَى عَنْ : عَقِيلِ بْنِ دِينَارٍ ، وَأَبِيهِ قُرَّانَ ، وَنِمْرَانَ بْنِ جَارِيَةَ الْحَنَفِيِّ (ق) ، nindex.php?page=showalam&ids=17298وَيَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ .
رَوَى عَنْهُ : أَسَدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ الْبَجَلِيُّ الْقَاضِي ، وَسَلَمَةُ بْنُ الْحَسَنِ الْكُوفِيُّ ، وَمُحَمَّدُ بْنُ عِمْرَانَ شَيْخٌ لِعَبَّاسِ بْنِ يَزِيدَ الْبَحْرَانِيِّ ، وَمُحَمَّدُ بْنُ مَيْمُونٍ الزَّعْفَرَانِيُّ ، nindex.php?page=showalam&ids=17070وَمَرْوَانُ بْنُ مُعَاوِيَةَ الْفَزَارِيُّ ، وَأَبُو بَكْرِ بْنُ عَيَّاشٍ (ق) .
[ ص: 497 ] قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=16408عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=12251أَبِيهِ : كَانَ شَيْخًا، لَيْسَ بِهِ بَأْسٌ، حَدَّثَ عَنْهُ أَبُو بَكْرِ بْنُ عَيَّاشٍ، ثُمَّ أَخْرَجَ كِتَابًا، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، فَتَرَكَ حَدِيثَهُ، مَتْرُوكُ الْحَدِيثِ، سَقَطَ حَدِيثُهُ.
وَقَالَ فِي مَوْضِعٍ آخَرَ : لَيْسَ بِشَيْءٍ، لَا يُكْتَبُ حَدِيثُهُ.
وَقَالَ أَبُو عُبَيْدٍ الْآجُرِّيُّ ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=11998أَبِي دَاوُدَ : سَمِعْتُ nindex.php?page=showalam&ids=12251أَحْمَدَ بْنَ حَنْبَلٍ يَقُولُ : كَانَ يُحْتَمَلُ فِي هَذِهِ الْأَحَادِيثِ، ثُمَّ أَخْرَجَ كِتَابًا، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، فَتَرَكَ النَّاسُ حَدِيثَهُ. قَالَ : وَسَمِعْتُ أَبَا دَاوُدَ مَرَّةً أُخْرَى، قَالَ : لَيْسَ هُوَ عِنْدِي بِشَيْءٍ.
وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=14304عَبَّاسٌ الدُّورِيُّ ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=17336يَحْيَى بْنِ مَعِينٍ : ضَعِيفٌ لَيْسَ بِشَيْءٍ.
وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=12256أَحْمَدُ بْنُ سَعْدِ بْنِ أَبِي مَرْيَمَ ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=17336يَحْيَى بْنِ مَعِينٍ : وَمِمَّنْ لَا يُكْتَبُ حَدِيثُهُ مِنْ أَهْلِ الْيَمَامَةِ دَهْثَمُ بْنُ قُرَّانَ، لَيْسَ بِشَيْءٍ، وَلَا يُكْتَبُ حَدِيثُهُ.
وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=11970أَبُو حَاتِمٍ : مَحَلُّهُ مَحَلُّ الْأَعْرَابِ.
وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=15397النَّسَائِيُّ : لَيْسَ بِثِقَةٍ.
[ ص: 498 ] وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=13357أَبُو أَحْمَدَ بْنُ عَدِيٍّ : هُوَ إِلَى الضَّعْفِ أَقْرَبُ مِنْهُ إِلَى الصِّدْقِ.
وَذَكَرَهُ nindex.php?page=showalam&ids=13053ابْنُ حِبَّانَ فِي كِتَابِ "الثِّقَاتِ".
رَوَى لَهُ ابْنُ مَاجَهْ حَدِيثَيْنِ.
التالي
السابق
الخدمات العلمية
عناوين الشجرة
محاور فرعية
خدمات تفاعلية
الرئيسية
موسوعات
مقالات
الفتوى
الاستشارات
الصوتيات
المواريث
بنين وبنات
اعدادات الخط
من فضلك اختار الخط المفضل لديك