2344 - (خ م قد س ) : سعيد بن كثير بن عفير بن مسلم بن [ ص: 37 ] يزيد بن الأسود الأنصاري مولاهم ، أبو عثمان المصري ابن أخت المغيرة بن الحسن بن راشد الهاشمي ، المصري ، وقد ينسب إلى جده .

روى عن : بسطام بن حريث المكي ، ورشدين بن سعد ، nindex.php?page=showalam&ids=16036وسليمان بن بلال ( م س ) ، وسهل بن حريز المصري مولى المغيرة بن أبي الليث بن حميد بن عبد الرحمن بن عوف الزهري ، وشداد بن عبد الرحمن بن يعلى بن شداد بن أوس الأنصاري ، nindex.php?page=showalam&ids=16240وضمرة بن ربيعة ، nindex.php?page=showalam&ids=16457وعبد الله بن لهيعة ، nindex.php?page=showalam&ids=16472وعبد الله بن وهب ( خ م ) ، وعبد الحميد بن كعب بن علقمة التنوخي ، والفضل بن المختار البصري ، والقاسم بن عبد الله بن عمر العمري ، وكهمس بن المنهال البصري ، nindex.php?page=showalam&ids=15124والليث بن سعد ( خ قد س ) ، nindex.php?page=showalam&ids=16867ومالك بن أنس ، وخاله المغيرة بن الحسن بن راشد الهاشمي ، والمنذر بن عبد الله الحزامي والد إبراهيم بن المنذر ، ومؤمل بن عبد الرحمن الثقفي ، ونافع بن يزيد المصري ، ويحيى بن أيوب الغافقي ( بخ سي ) ، ويحيى بن راشد البراء ، ويحيى بن فليح ، ويعقوب بن الحسن الثقفي ، ويعقوب بن عبد الرحمن الإسكندراني ( خ ) .

روى عنه : nindex.php?page=showalam&ids=12070البخاري ، وإبراهيم بن الحسين بن ديزيل الهمذاني ، وأحمد بن حماد بن زغبة ، وأحمد بن داود المكي ، وأحمد بن عاصم البلخي ( بخ ) ، وأحمد بن محمد بن الحجاج بن رشدين بن سعد ، وأحمد بن يحيى بن الوزير بن سليمان المصري ( س ) ، وابنه أسد بن سعيد بن كثير بن عفير ، وإسماعيل بن عبد الله العبدي سمويه ، وبكار بن قتيبة البكراوي القاضي ، وجعفر بن مسافر التنيسي ، والحسين بن [ ص: 38 ] عبد الغفار الأزدي ، والحسين بن محمد بن بادي ، وحمزة بن نصير العسال المصري ، وأبو الزنباع روح بن الفرج القطان ، وعبد الله بن حماد الآملي ، وعبد الرحمن بن عبد الله بن عبد الحكم ( سي ) ، وعبد العزيز بن عمران بن مقلاص ، وابنه عبيد الله بن سعيد بن عفير ، وعثمان بن خرزاد الأنطاكي ، وعلي بن عبد الرحمن بن المغيرة ، وعلي بن عمرو بن خالد الحراني ، وعلي بن معبد بن نوح ، nindex.php?page=showalam&ids=14624ومحمد بن إسحاق الصاغاني ( م ) ، ومحمد بن عبد الله بن عبد الرحيم بن البرقي ، ومحمد بن عبد الرحيم بن ثمير الصدفي المصري ، ومحمد بن عمرو بن خالد الحراني ، ومحمد بن مسكين اليمامي ، وأبو الأحوص محمد بن الهيثم بن حماد قاضي عكبرا ، ومحمد بن وزير المصري ( قد ) ، nindex.php?page=showalam&ids=14327ومحمد بن يحيى الذهلي ، ويحيى بن عثمان بن صالح السهمي ، nindex.php?page=showalam&ids=14909ويعقوب بن سفيان الفارسي ، ويونس بن عبد الأعلى الصدفي .

قال nindex.php?page=showalam&ids=11970أبو حاتم : لم يكن بالثبت ، كان يقرأ من كتب الناس ، وهو صدوق .

وقال أبو أحمد بن عدي : سمعت nindex.php?page=showalam&ids=14307ابن حماد يقول : قال السعدي : سعيد بن عفير فيه غير لون من البدع ، وكان مخلطا غير ثقة .

قال nindex.php?page=showalam&ids=13357أبو أحمد : وهذا الذي قال السعدي لا معنى له ، ولم أسمع [ ص: 39 ] أحدا ولا بلغني عن أحد من الناس كلام في سعيد بن كثير بن عفير ، وهو عند الناس صدوق ثقة ، وقد حدث عنه الأئمة من الناس ، إلا أن يكون السعدي أراد به سعيد بن عفير غير هذا ، ولا أعرف سعيد بن عفير غير المصري ، والذي ذكره : فيه غير لون من البدع ، ولم ينسب ابن عفير المصري إلى بدع ، والذي ذكر : أنه غير ثقة ، فلم ينسب ذلك أحد إلى الكذب .

وروى له حديثا من رواية ابنه عبيد الله بن سعيد بن عفير ، عن أبيه ، عن مالك ، عن عمه أبي سهيل ، عن عطاء عن nindex.php?page=showalam&ids=12ابن عمر : أن رجلا قال للنبي - صلى الله عليه وسلم - : nindex.php?page=hadith&LINKID=680762 " أي المؤمنين أفضل ؟ قال : أحسنهم خلقا . قال : فأي المؤمنين أكيس ؟ قال : أكثرهم ذكرا للموت ، وأحسنهم له استعدادا " . . . الحديث .

ثم قال : وهذا لا أعرفه يرويه عن مالك إلا ابن عفير ، ولا عنه إلا ابنه .

وروى له حديثا آخر من رواية ابنه عبيد الله أيضا عنه ، عن مالك ، عن جعفر بن محمد ، عن أبيه ، عن nindex.php?page=showalam&ids=25عائشة : أن النبي - صلى الله عليه وسلم - غسل في قميص .

قال : وهذا في " الموطأ " عن جعفر ، عن أبيه : أن النبي - صلى الله عليه وسلم - ولم يذكر في إسناده عائشة . ولم أجد لسعيد بعد استقصائي على حديثه شيئا مما ينكر عليه أنه أتى بحديث برأسه إلا حديث مالك عن عمه أبي سهيل ، أو أتى بحديث زاد في إسناده إلا حديث غسل النبي - صلى الله عليه وسلم - في قميص ، فإن في إسناده زيادة عائشة .

وكلا الحديثين يرويهما عنه ابنه عبيد الله ، ولعل [ ص: 40 ] البلاء من عبيد الله ؛ لأني رأيت سعيد بن عفير مستقيم الحديث .

وقال أبو سعيد بن يونس : دعوتهم في موالي بني سلمة من الأنصار ، وكان سعيد يقول : إنه من صليبة بني تميم من بني حنظلة بن يربوع ، وإنه جرى عليه سبيا في الجاهلية ، فأعتقهم بنو سلمة . ذكر ذلك ابن قديد ، عن عبيد الله بن سعيد ، قال : وسمعت ابن قديد يقول : كان يحيى بن عثمان بن صالح يقول : إنه مولى بني هاشم ، وإنه أقر له بذلك .

قال ابن قديد : وأرى ذلك ، لأن أم سعيد بن كثير بنت الحسن بن راشد مولى هاشم .

قال ابن يونس : وكان سعيد بن كثير من أعلم الناس بالأنساب والأخبار الماضية وأيام العرب ، مآثرها ، ووقائعها ، والتواريخ ، والمناقب ، والمثالب ، وكان في ذلك كله شيئا عجبا ، وكان مع ذلك أديبا فصيح اللسان ، حسن البيان ، حاضر الحجة ، لا تمل مجالسته ولا ينزف علمه . وكان شاعرا مليح الشعر ، وكان عبد الله بن طاهر لما قدم مصر أحضر سعيدا مجلسه ، فأعجب به عبد الله بن طاهر ، واستحسن ما يأتي به ، وكان ممن يلي نقابة الأنصار والقسم عليهم ، وله أخبار مشهورة تركتها لشهرتها ، وكان غير ظنين في جميع ذلك . ولد سنة ست وأربعين ومائة ، [ ص: 41 ] وتوفي سنة ست وعشرين ومائتين .

وروى له مسلم وأبو داود في " القدر " ، والنسائي .

2344 - (خَ مَ قَدَ سَ ) : سَعِيدُ بْنُ كَثِيرِ بْنِ عُفَيْرِ بْنِ مُسْلِمِ بْنِ [ ص: 37 ] يَزِيدَ بْنِ الْأَسْوَدِ الْأَنْصَارِيُّ مَوْلَاهُمْ ، أَبُو عُثْمَانَ الْمِصْرِيُّ ابْنُ أُخْتِ الْمُغِيرَةِ بْنِ الْحَسَنِ بْنِ رَاشِدٍ الْهَاشِمِيُّ ، الْمِصْرِيُّ ، وَقَدْ يُنْسَبُ إِلَى جَدِّهِ .

رَوَى عَنْ : بِسْطَامَ بْنِ حُرَيْثٍ الْمَكِّيِّ ، وَرِشْدِينَ بْنِ سَعْدٍ ، nindex.php?page=showalam&ids=16036وَسُلَيْمَانَ بْنِ بِلَالٍ ( مَ سَ ) ، وَسَهْلِ بْنِ حَرِيزٍ الْمِصْرِيِّ مَوْلَى الْمُغِيرَةِ بْنِ أَبِي اللَّيْثِ بْنِ حُمَيْدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ الزُّهْرِيِّ ، وَشَدَّادِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَعْلَى بْنِ شَدَّادِ بْنِ أَوْسٍ الْأَنْصَارِيِّ ، nindex.php?page=showalam&ids=16240وَضَمْرَةَ بْنِ رَبِيعَةَ ، nindex.php?page=showalam&ids=16457وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ لَهِيعَةَ ، nindex.php?page=showalam&ids=16472وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ وَهْبٍ ( خَ مَ ) ، وَعَبْدِ الْحَمِيدِ بْنِ كَعْبِ بْنِ عَلْقَمَةَ التَّنُوخِيِّ ، وَالْفَضْلِ بْنِ الْمُخْتَارِ الْبَصْرِيِّ ، وَالْقَاسِمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ الْعُمَرِيِّ ، وَكَهَمْسَ بْنِ الْمِنْهَالِ الْبَصْرِيِّ ، nindex.php?page=showalam&ids=15124وَاللَّيْثِ بْنِ سَعْدٍ ( خَ قَدَ سَ ) ، nindex.php?page=showalam&ids=16867وَمَالِكِ بْنِ أَنَسٍ ، وَخَالِهِ الْمُغِيرَةِ بْنِ الْحَسَنِ بْنِ رَاشِدٍ الْهَاشِمِيِّ ، وَالْمُنْذِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْحِزَامِيِّ وَالِدِ إِبْرَاهِيمَ بْنِ الْمُنْذِرِ ، وَمُؤَمِّلِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الثَّقَفِيِّ ، وَنَافِعِ بْنِ يَزِيدَ الْمِصْرِيِّ ، وَيَحْيَى بْنِ أَيُّوبَ الْغَافِقِيِّ ( بَخَ سِي ) ، وَيَحْيَى بْنِ رَاشِدٍ الْبَرَّاءِ ، وَيَحْيَى بْنِ فُلَيْحٍ ، وَيَعْقُوبَ بْنِ الْحَسَنِ الثَّقَفِيِّ ، وَيَعْقُوبَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْإِسْكَنْدَرَانِيِّ ( خَ ) .

رَوَى عَنْهُ : nindex.php?page=showalam&ids=12070الْبُخَارِيُّ ، وَإِبْرَاهِيمُ بْنُ الْحُسَيْنِ بْنِ دِيزِيلَ الْهَمَذَانِيُّ ، وَأَحْمَدُ بْنُ حَمَّادِ بْنِ زُغْبَةَ ، وَأَحْمَدُ بْنُ دَاوُدَ الْمَكِّيُّ ، وَأَحْمَدُ بْنُ عَاصِمٍ الْبَلْخِيُّ ( بَخَ ) ، وَأَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَجَّاجِ بْنِ رِشْدِينَ بْنِ سَعْدٍ ، وَأَحْمَدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ الْوَزِيرِ بْنِ سُلَيْمَانَ الْمِصْرِيُّ ( سَ ) ، وَابْنُهُ أَسَدُ بْنُ سَعِيدِ بْنِ كَثِيرِ بْنِ عُفَيْرٍ ، وَإِسْمَاعِيلُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْعَبْدِي سَمُّوَيْهِ ، وَبَكَّارُ بْنُ قُتَيْبَةٍ الْبَكْرَاوِيُّ الْقَاضِي ، وَجَعْفَرُ بْنُ مُسَافِرٍ التِّنِّيسِيُّ ، وَالْحُسَيْنُ بْنُ [ ص: 38 ] عَبْدِ الْغَفَّارِ الْأَزْدِيُّ ، وَالْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ بَادِي ، وَحَمْزَةُ بْنُ نُصَيْرٍ الْعَسَّالُ الْمِصْرِيُّ ، وَأَبُو الزِّنْبَاعِ رَوْحُ بْنُ الْفَرَجِ الْقَطَّانُ ، وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ حَمَّادٍ الْآمُلِيُّ ، وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الْحَكَمِ ( سِي ) ، وَعَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عِمْرَانَ بْنِ مِقْلَاصٍ ، وَابْنُهُ عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ سَعِيدِ بْنِ عُفَيْرٍ ، وَعُثْمَانُ بْنُ خُرَّزَادَ الْأَنْطَاكِيُّ ، وَعَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْمُغِيرَةِ ، وَعَلِيُّ بْنُ عَمْرِو بْنِ خَالِدٍ الْحَرَّانِيُّ ، وَعَلِيُّ بْنُ مَعْبَدِ بْنِ نُوحٍ ، nindex.php?page=showalam&ids=14624وَمُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ الصَّاغَانِيُّ ( مَ ) ، وَمُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الرَّحِيمِ بْنِ الْبَرْقِيِّ ، وَمُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحِيمِ بْنِ ثُمَيْرٍ الصَّدَفِيُّ الْمِصْرِيُّ ، وَمُحَمَّدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ خَالِدٍ الْحَرَّانِيُّ ، وَمُحَمَّدُ بْنُ مِسْكِينٍ الْيَمَامِيُّ ، وَأَبُو الْأَحْوَصِ مُحَمَّدُ بْنُ الْهَيْثَمِ بْنِ حَمَّادٍ قَاضِي عُكْبَرَا ، وَمُحَمَّدُ بْنُ وَزِيرٍ الْمِصْرِيُّ ( قَدَ ) ، nindex.php?page=showalam&ids=14327وَمُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى الذُّهْلِيُّ ، وَيَحْيَى بْنُ عُثْمَانَ بْنِ صَالِحٍ السَّهْمِيُّ ، nindex.php?page=showalam&ids=14909وَيَعْقُوبُ بْنُ سُفْيَانَ الْفَارِسِيُّ ، وَيُونُسُ بْنُ عَبْدِ الْأَعْلَى الصَّدَفِيُّ .

قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=11970أَبُو حَاتِمٍ : لَمْ يَكُنْ بِالثَّبْتِ ، كَانَ يَقْرَأُ مِنْ كُتِبِ النَّاسِ ، وَهُوَ صَدُوقٌ .

وَقَالَ أَبُو أَحْمَدَ بْنُ عَدِيٍّ : سَمِعْتُ nindex.php?page=showalam&ids=14307ابْنَ حَمَّادٍ يَقُولُ : قَالَ السَّعْدِيُّ : سَعِيدُ بْنُ عُفَيْرٍ فِيهِ غَيْرُ لَوْنٍ مِنَ الْبِدَعِ ، وَكَانَ مُخَلِّطًا غَيْرَ ثِقَةٍ .

قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=13357أَبُو أَحْمَدَ : وَهَذَا الَّذِي قَالَ السَّعْدِيُّ لَا مَعْنَى لَهُ ، وَلَمْ أَسْمَعْ [ ص: 39 ] أَحَدًا وَلَا بَلَغَنِي عَنْ أَحَدٍ مِنَ النَّاسِ كَلَامٌ فِي سَعِيدِ بْنِ كَثِيرِ بْنِ عُفَيْرٍ ، وَهُوَ عِنْدَ النَّاسِ صَدُوقٌ ثِقَةٌ ، وَقَدْ حَدَّثَ عَنْهُ الْأَئِمَّةُ مِنَ النَّاسِ ، إِلَّا أَنْ يَكُونَ السَّعْدِيُّ أَرَادَ بِهِ سَعِيدَ بْنَ عُفَيْرٍ غَيْرَ هَذَا ، وَلَا أَعْرِفُ سَعِيدَ بْنَ عُفَيْرٍ غَيْرَ الْمِصْرِيِّ ، وَالَّذِي ذَكَرَهُ : فِيهِ غَيْرُ لَوْنٍ مِنَ الْبِدَعِ ، وَلَمْ يُنْسَبِ ابْنُ عُفَيْرٍ الْمِصْرِيُّ إِلَى بِدَعٍ ، وَالَّذِي ذُكِرَ : أَنَّهُ غَيْرُ ثِقَةٍ ، فَلَمْ يَنْسِبْ ذَلِكَ أَحَدٌ إِلَى الْكَذِبِ .

وَرَوَى لَهُ حَدِيثًا مِنْ رِوَايَةِ ابْنِهِ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ سَعِيدِ بْنِ عُفَيْرٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ مَالِكٍ ، عَنْ عَمِّهِ أَبِي سُهَيْلٍ ، عَنْ عَطَاءٍ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=12ابْنِ عُمَرَ : أَنَّ رَجُلًا قَالَ لِلنَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : nindex.php?page=hadith&LINKID=680762 " أَيُّ الْمُؤْمِنِينَ أَفْضَلُ ؟ قَالَ : أَحْسَنُهُمْ خُلُقًا . قَالَ : فَأَيُّ الْمُؤْمِنِينَ أَكْيَسُ ؟ قَالَ : أَكْثَرُهُمْ ذِكْرًا لِلْمَوْتِ ، وَأَحْسَنُهُمْ لَهُ اسْتِعْدَادًا " . . . الْحَدِيثُ .

ثُمَّ قَالَ : وَهَذَا لَا أَعْرِفُهُ يَرْوِيهِ عَنْ مَالِكٍ إِلَّا ابْنُ عُفَيْرٍ ، وَلَا عَنْهُ إِلَّا ابْنُهُ .

وَرَوَى لَهُ حَدِيثًا آخَرَ مِنْ رِوَايَةِ ابْنِهِ عُبَيْدِ اللَّهِ أَيْضًا عَنْهُ ، عَنْ مَالِكٍ ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=25عَائِشَةَ : أَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - غُسِّلَ فِي قَمِيصٍ .

قَالَ : وَهَذَا فِي " الْمُوَطَّأِ " عَنْ جَعْفَرٍ ، عَنْ أَبِيهِ : أَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَلَمْ يَذْكُرْ فِي إِسْنَادِهِ عَائِشَةَ . وَلَمْ أَجِدْ لِسَعِيدٍ بَعْدَ اسْتِقْصَائِي عَلَى حَدِيثِهِ شَيْئًا مِمَّا يُنْكَرُ عَلَيْهِ أَنَّهُ أَتَى بِحَدِيثٍ بِرَأْسِهِ إِلَّا حَدِيثَ مَالِكٍ عَنْ عَمِّهِ أَبِي سُهَيْلٍ ، أَوْ أَتَى بِحَدِيثٍ زَادَ فِي إِسْنَادِهِ إِلَّا حَدِيثَ غَسْلِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فِي قَمِيصٍ ، فَإِنَّ فِي إِسْنَادِهِ زِيَادَةَ عَائِشَةَ .

وَكِلَا الْحَدِيثَيْنِ يَرْوِيهُمَا عَنْهُ ابْنُهُ عُبَيْدُ اللَّهِ ، وَلَعَلَّ [ ص: 40 ] الْبَلَاءَ مِنْ عُبَيْدِ اللَّهِ ؛ لِأَنِّي رَأَيْتُ سَعِيدَ بْنَ عُفَيْرٍ مُسْتَقِيمَ الْحَدِيثِ .

وَقَالَ أَبُو سَعِيدِ بْنُ يُونُسَ : دَعَوْتُهُمْ فِي مَوَالِي بَنِي سَلَمَةَ مِنَ الْأَنْصَارِ ، وَكَانَ سَعِيدٌ يَقُولُ : إِنَّهُ مِنْ صَلِيبَةِ بَنِي تَمِيمٍ مِنْ بَنِي حَنْظَلَةَ بْنِ يَرْبُوعٍ ، وَإِنَّهُ جَرَى عَلَيْهِ سَبِيًّا فِي الْجَاهِلِيَّةِ ، فَأَعْتَقَهُمْ بَنُو سَلَمَةَ . ذَكَرَ ذَلِكَ ابْنُ قُدَيْدٍ ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ سَعِيدٍ ، قَالَ : وَسَمِعْتُ ابْنَ قُدَيْدٍ يَقُولُ : كَانَ يَحْيَى بْنُ عُثْمَانَ بْنِ صَالِحٍ يَقُولُ : إِنَّهُ مَوْلَى بَنِي هَاشِمٍ ، وَإِنَّهُ أَقَرَّ لَهُ بِذَلِكَ .

قَالَ ابْنُ قُدَيْدٍ : وَأَرَى ذَلِكَ ، لِأَنَّ أُمَّ سَعِيدِ بْنِ كَثِيرِ بِنْتِ الْحَسَنِ بْنِ رَاشِدٍ مَوْلَى هَاشِمٍ .

قَالَ ابْنُ يُونُسَ : وَكَانَ سَعِيدُ بْنُ كَثِيرٍ مِنْ أَعْلَمِ النَّاسِ بِالْأَنْسَابِ وَالْأَخْبَارِ الْمَاضِيَةِ وَأَيَّامِ الْعَرَبِ ، مَآثِرِهَا ، وَوَقَائِعِهَا ، وَالتَّوَارِيخِ ، وَالْمَنَاقِبِ ، وَالْمَثَالِبِ ، وَكَانَ فِي ذَلِكَ كُلِّهِ شَيْئًا عَجَبًا ، وَكَانَ مَعَ ذَلِكَ أَدِيبًا فَصِيحَ اللِّسَانِ ، حَسَنَ الْبَيَانِ ، حَاضِرَ الْحُجَّةِ ، لَا تَمَلُّ مُجَالَسَتَهُ وَلَا يَنْزِفُ عِلْمُهُ . وَكَانَ شَاعِرًا مَلِيحَ الشِّعْرِ ، وَكَانَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ طَاهِرٍ لَمَّا قَدِمَ مِصْرَ أَحْضَرَ سَعِيدًا مَجْلِسَهُ ، فَأُعْجِبَ بِهِ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ طَاهِرٍ ، وَاسْتَحْسَنَ مَا يَأْتِي بِهِ ، وَكَانَ مِمَّنْ يَلِي نِقَابَةَ الْأَنْصَارِ وَالْقَسْمَ عَلَيْهِمْ ، وَلَهُ أَخْبَارٌ مَشْهُورَةٌ تَرَكْتُهَا لِشُهْرَتِهَا ، وَكَانَ غَيْرَ ظَنِينٍ فِي جَمِيعِ ذَلِكَ . وُلِدَ سَنَةَ سِتٍّ وَأَرْبَعِينَ وَمِائَةٍ ، [ ص: 41 ] وَتُوُفِّيَ سَنَةَ سِتٍّ وَعِشْرِينَ وَمِائَتَيْنِ .

وَرَوَى لَهُ مُسْلِمٌ وَأَبُو دَاوُدَ فِي " الْقَدَرِ " ، وَالنَّسَائِيُّ .