[ ص: 277 ] من اسمه سلام وسلامة 
2654 - (ق) : سلام بن سلم ، ويقال : ابن سليم ، ويقال : ابن سليمان ، والصواب ابن سلم ، التميمي السعدي ، أبو سليمان ، ويقال : أبو أيوب ، المدائني ، خراساني الأصل ، وهو سلام الطويل ، وكان الحوضي يكنيه : أبا عبد الله  . 
روى عن : إبراهيم بن ميمون الصائغ  ، والأجلح بن عبد الله الكندي  ، وثور بن يزيد الرحبي  ، وجعفر بن محمد الصادق  ، وحمزة بن حبيب الزيات  ،  وحميد الطويل   (ق) ، وخارجة بن مصعب الخراساني  ،  [ ص: 278 ] وزياد بن ميمون  ، وزيد العمي  وجل روايته عنه ، والصلت بن بهرام وعباد بن كثير البصري  ، وعبد الملك بن عبد الرحمن  ، وعثمان بن عطاء الخراساني  ، وغياث بن المسيب  ، والفضل بن عطية الخراساني  ، ومنصور بن زاذان  ، وهارون بن كثير  أحد الضعفاء روى عنه " فضائل القرآن " . 
روى عنه :  أحمد بن عبد الله بن يونس  ، وأسد بن موسى  ، والجراح بن راشد  ، وأبو عمر حفص بن عمر الحوضي  ، والحكم بن مروان السلمي الضرير  ، وحماد بن قريش  ،  وخلف بن هشام البزار  ، وخلف بن الوليد  ، وزهير بن عباد الرؤاسي  ،  وسعيد بن سليمان الواسطي  ، وأبو خالد سليمان بن حيان الأحمر  ، وأبو الربيع سليمان بن داود الزهراني  ، وسليمان بن سفيان  ، وسلام بن سليمان الثقفي المدائني  ، وعبد الرحمن بن ثابت بن ثوبان - وهو أكبر منه -   وعبد الرحمن بن محمد المحاربي   (ق) ، وعبد العزيز بن الخطاب  ، وعصمة بن سليمان الخزاز  ،  وعلي بن الجعد  ، وعيسى بن خالد البلخي  ، والقاسم بن الحكم العرني  ،  وقبيصة بن عقبة  ، ومحمد بن جعفر المدائني  ، ومحمد بن عبد الواهب الحارثي  ، وأبو النضر هاشم بن القاسم  ، والهيثم بن حبيب المصري  ، والوليد بن صالح النحاس   . 
قال محمد بن موسى بن مشيش  ، عن  أحمد بن حنبل   : روى أحاديث منكرة . 
 [ ص: 279 ] وقال  عباس الدوري  ،  وأبو بكر بن أبي خيثمة  عن  يحيى بن معين   : ليس بشيء . 
وقال  أحمد بن سعد بن أبي مريم  ، عن  يحيى بن معين   : ضعيف لا يكتب حديثه . 
وقال  محمد بن عثمان بن أبي شيبة  ، عن  يحيى بن معين   : له أحاديث منكرة . 
وقال عبد الله بن علي ابن المديني   : وسألته - يعني  أباه   - عن سلام بن سليمان فضعفه . 
وقال  محمد بن عبد الله بن عمار الموصلي   : ليس بحجة . 
وقال إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني   : غير ثقة . 
 [ ص: 280 ] وقال  أبو زرعة   : ضعيف . 
وقال  أبو حاتم   : ضعيف الحديث تركوه . 
وقال  البخاري   : يتكلمون فيه . 
وقال في موضع آخر : تركوه . 
وقال  النسائي   : متروك . 
وقال في موضع آخر : ليس بثقة ولا يكتب حديثه . 
وقال  أبو القاسم البغوي   : ضعيف الحديث جدا . 
وقال  عبد الرحمن بن يوسف بن خراش   : متروك . 
وقال في موضع آخر : كذاب . 
وروى له  أبو أحمد بن عدي  أحاديث ، منها حديثه عن حميد الطويل (ق) ، عن  أنس   " وقت للنفساء أربعين يوما إلا أن ترى الطهر قبل ذلك " ، وقال : لا يتابع على شيء منها . 
 [ ص: 281 ] مات قريبا من سنة سبع وسبعين ومائة . 
روى له ابن ماجه هذا الحديث الواحد ، وقد وقع لنا بعلو عنه ، أخبرنا به أبو الحسن ابن البخاري ، وأحمد بن شيبان ، قالا : أخبرنا أبو حفص بن طبرزد ، قال : أخبرنا القاضي أبو بكر الأنصاري ، قال : أخبرنا أبو القاسم عمر بن الحسين الخفاف ، قال : أخبرنا أبو حفص عمر بن محمد بن علي ابن الزيات ، قال : أخبرنا إبراهيم بن عبد الله بن أيوب المخرمي ، قال : حدثنا سلمة بن حفص السعدي ، قال : حدثنا عبد الرحمن بن محمد المحاربي ، قال : حدثنا سلام بن سليم ، عن حميد الطويل عن  أنس بن مالك  ، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال :  " وقت للنفساء أربعين يوما "  . 
رواه عن عبد الله بن سعيد الأشج ، عن المحاربي ، فوقع لنا بدلا عاليا . 
 
				 
				
 
						 
						

 
					 
					