2688 - (خ د س فق) : شبل بن عباد المكي القارئ . صاحب عبد الله بن كثير  . 
روى عن : الحسن بن مسلم بن يناق  ، وحميد بن قيس الأعرج  ،  وزيد بن أسلم  ، وسالم أبي النضر  ، وسعيد المقبري  ،  وسهيل بن أبي صالح  ، وأبي قزعة سويد بن حجير   (س) ، وأبي الطفيل عامر بن واثلة الليثي  ، وعباس بن سهل بن سعد الساعدي  ، وأبي الزناد عبد الله بن ذكوان  ، وعبد الله بن كثير القارئ   (قد) ، وعبد الله بن أبي نجيح   (خ د فق) ، وعبيد الله بن أبي يزيد  ، وعروة بن عبد الرحمن المدني  ، وعمر بن أبي سليمان   (فق) ، وعمر بن عبد الرحمن بن محيصن  ،  وعمرو بن دينار  ، والعلاء بن عبد الرحمن بن يعقوب  ، والقاسم بن أبي بزة  ، وقيس بن الربيع الأسدي   - وهو من أقرانه -  [ ص: 357 ] وقيس بن سعد المكي  ، وأبي الزبير محمد بن مسلم المكي  ،  ومحمد بن المنكدر  ، وهشام بن حجير  ،  وهشام بن عروة  ، وأبي خلف شيخ يروي عن جابر   . 
روى عنه : إسماعيل بن عبد الله بن قسطنطين  ، وحبيب بن أبي حبيب كاتب مالك  ، وحفص بن عبد الرحمن البلخي  ،  وأبو أسامة حماد بن أسامة  ، وحمزة بن حبيب الزيات  ، وابنه داود بن شبل بن عباد   ، وروح بن عبادة   (خ فق) ، وزيد بن أبي الزرقاء  ، وسعد بن إبراهيم   - ومات قبله - وسعيد بن هاشم   ، وسفيان بن عيينة  ، وعبد الله بن الحارث المخزومي  ، وعباس بن زياد المكي  روى عنه القراءة ،  وعبد الله بن المبارك  ، وعبيد بن عقيل الهلالي  ، وعلي بن عاصم الواسطي  ،  وأبو نعيم الفضل بن دكين  ، والقاسم بن يزيد الجرمي  ، وقزعة بن سويد بن حجير  ، ومحمد بن خالد الجندي  ، ومحمد بن صالح المدني الأزرق  روى عنه القراءة ، ومسعدة بن اليسع  ، والمعافى بن عمران الموصلي  ، وأبو حذيفة موسى بن مسعود النهدي   (د) ، وهاشم بن مخلد الثقفي المروزي  ، وأبو الأخريط وهب بن واضح  روى عنه القراءة ،  ويحيى بن أبي بكير الكرماني   (س فق) ،  ويحيى بن سليم الطائفي  ، ويحيى بن العلاء الرازي   . 
قال  البخاري  ، عن  علي ابن المديني   : له نحو عشرين حديثا . 
وقال  عبد الله بن أحمد بن حنبل  عن  أبيه  ،  وأبو بكر بن  [ ص: 358 ] أبي خيثمة  ،  وعباس الدوري  عن  يحيى بن معين   : ثقة . 
وقال  أبو حاتم   : هو أحب إلي من ورقاء . 
وقال أبو عبيد الآجري  ، عن  أبي داود   : ثقة إلا أنه يرى القدر . 
ذكر بعض المتأخرين أنه مات سنة ثمان وأربعين ومائة . 
روى له البخاري ، وأبو داود ، والنسائي ، وابن ماجه في " التفسير " . 
				
						
						
