2784 - (ع) : شيبان بن عبد الرحمن التميمي ، مولاهم [ ص: 593 ] النحوي ، أبو معاوية البصري المؤدب ، سكن الكوفة زمانا ثم انتقل إلى بغداد ، وكان يؤدب سليمان بن داود الهاشمي وإخوته ببغداد .
روى عن : الأجلح بن عبد الله الكندي ، ، وإسماعيل بن أبي خالد وأشعث بن أبي الشعثاء (م س ق) ، وجابر الجعفي ، (م) والحسن البصري ، والحكم بن عتيبة وزياد بن علاقة (خ م) ، (م د ت ق) ، وسليمان الأعمش (د) ، وسماك بن حرب (د ت س) ، وعاصم بن بهدلة وعبد الله بن المختار (د تم) ، (م) ، وعبد الملك بن عمير وعثمان بن عبد الله بن موهب (م) ، وعيسى بن علي بن عبد الله بن عباس (د ت) ، وفراس بن يحيى الهمداني (خ 4) ، (خ م ت س ق) ، وقتادة بن دعامة (س) ، وليث بن أبي سليم (خ م) ، ومنصور بن المعتمر ونعيم بن أبي هند ، وهلال الوزان (خ م) ، ووائل بن داود ، (خ م س) . ويحيى بن أبي كثير
روى عنه : أحمد بن خالد الوهبي ، وأحوص بن جواب الضبي ، وآدم بن أبي إياس (خ ت س) ، وأسد بن موسى ، والحسن بن موسى الأشيب (م 4) ، والحسين بن محمد المروذي (خ م د ت س) ، وخالد بن [ ص: 594 ] عبد الرحمن الخراساني ، وخالد بن عمرو القرشي ، (م) ، وزائدة بن قدامة وسعد بن حفص الضخم (خ سي) ، (د س) ، وأبو داود سليمان بن داود الطيالسي وسهيل بن عبد الرحمن بن أبي ذئب العكاري ، (م) ، وشبابة بن سوار وطلق بن غنام النخعي (بخ ت) ، وعبد الله بن رجاء الغداني ، وعبد الله بن كثير القارئ الدمشقي ، وعبد الرحمن بن أبي حماد وهو ابن شكيل المقرئ ، وعبد الرحمن بن صخر الوابصي (د) ، ، وعبد الرحمن بن مهدي وعبد الصمد بن النعمان ، (خ م د ت ق) ، وعبيد الله بن موسى وعلي بن الجعد الجوهري ، (خ س) ، وأبو نعيم الفضل بن دكين ومحمد بن الحسن بن الزبير الأسدي ، ومحمد بن سابق البغدادي (خ) ، ، ومحمد بن شعيب بن شابور وأبو أحمد محمد بن عبد الله بن الزبير الزبيري (م د تم) ، ، ومعاذ بن معاذ العنبري ومعاوية بن هشام القصار (خ م ت ق) ، وأبو حنيفة النعمان بن ثابت - وهو من أقرانه - ، وأبو النضر هاشم بن القاسم (خ م س) ، (م د) ، والوليد بن مسلم (م د ق) ، ويحيى بن أبي بكير الكرماني ، ويزيد بن هارون (خ م ت س) . ويونس بن محمد المؤدب
قال ، عن أبو بكر الأثرم : ما أقرب حديثه . أحمد بن حنبل
وقال أيضا : قلت : كان هشام - يعني الدستوائي - أكبر عندك من شيبان ؟ قال : هشام أرفع ، هشام حافظ ، وشيبان صاحب كتاب ، قيل له : حرب بن شداد كيف هو ؟ فقال : لا بأس به ، قيل له : شيبان ؟ قال : شيبان أرفع هؤلاء عندي ، شيبان صاحب كتاب صحيح قد روى شيبان عن الناس فحديثه صالح . لأبي عبد الله
[ ص: 595 ] وقال ، عن صالح بن حنبل : شيبان ثبت في كل المشايخ . أبيه
وقال : شيبان أثبت في حديث يحيى بن أبي كثير من الأوزاعي . أبو القاسم البغوي
وقال ، عن عباس الدوري : شيبان أحب إلي من معمر في قتادة . يحيى بن معين
وقال ، عن أبو بكر بن أبي خيثمة : شيبان ثقة وهو صاحب كتاب . يحيى بن معين
وقال : قلت عثمان بن سعيد الدارمي : فشيبان ما حاله في الأعمش ؟ فقال : ثقة في كل شيء . ليحيى بن معين
وقال ، محمد بن سعد ، وأحمد بن عبد الله العجلي : ثقة . والنسائي
[ ص: 596 ] وقال : كان صاحب حروف وقراءات مشهور بذلك ، كان يحيى بن معين يوثقه . يعقوب بن شيبة
وقال : حسن الحديث ، صالح الحديث ، يكتب حديثه . أبو حاتم
وقال : كان صدوقا . عبد الرحمن بن يوسف بن خراش
وقال أبو أحمد الحسن بن عبد الله العسكري : شيبان النحوي نسب إلى بطن يقال لهم : بنو نحو ، وهم بنو نحو بن شمس - بضم الشين - من بطن من الأزد .
وذكر أبو بكر بن أبي داود ، وأبو الحسين بن المنادي أن المنسوب إلى القبيلة يزيد بن أبي سعيد النحوي ، لا شيبان النحوي هذا .
قال محمد بن سعد ، ويعقوب بن شيبة : مات في خلافة المهدي سنة أربع وستين ومائة .
[ ص: 597 ] وكذلك قال محمد بن عبد الله الحضرمي في تاريخ وفاته ، ولم يذكر خلافة المهدي .
قال أبو بكر الخطيب : حدث عنه أبو حنيفة النعمان بن ثابت ، وعلي بن الجعد وبين وفاتهما ثمان ، وقيل : تسع ، وسبعون سنة ، وزائدة بن قدامة ، وعلي بن الجعد وبين وفاتهما سبع أو تسع وستون سنة .
روى له الجماعة .
ومن عوالي حديثه ما أخبرنا به أبو الحسن ابن البخاري ، وأحمد بن شيبان ، وإسماعيل بن العسقلاني ، وزينب بنت مكي ، قالوا : أخبرنا [ ص: 598 ] أبو حفص بن طبرزد ، قال : أخبرنا أبو القاسم بن الحصين ، قال : أخبرنا أبو طالب بن غيلان ، قال : حدثنا أبو بكر محمد بن عبد الله بن إبراهيم الشافعي ، قال : حدثنا أحمد بن محمد بن عيسى البرتي ، قال : حدثنا أبو نعيم ، قال : حدثنا شيبان عن يحيى بن أبي كثير ، عن أبي سلمة ، عن قال : عبد الله بن عمرو . انكسفت الشمس على عهد رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فنودي بالصلاة جامعة فركع ركعتين بسجدة ثم قام فركع ركعتين بسجدة ثم جلس حتى جلي عن الشمس ، فقالت عائشة : ما سجد سجودا قط ، ولا ركع ركوعا قط أطول منه "
رواه البخاري عن أبي نعيم ، فوافقناه فيه بعلو .