2968 - ( ق) : طلحة بن زيد القرشي ، أبو مسكين ، ويقال : أبو محمد الرقي ، قيل : إنه دمشقي ، سكن الرقة .

روى عن : nindex.php?page=showalam&ids=12356إبراهيم بن أبي عبلة ، والأحوص بن حكيم ، وإسماعيل بن نشيط العامري ، وبرد بن شيبان الشامي ، وثور بن يزيد الرحبي ، وجعفر بن محمد الصادق ، والخليل بن مرة ، وراشد (ق ) ، nindex.php?page=showalam&ids=16004وسفيان الثوري ، وعبد الله بن محمد بن أبي يحيى الأسلمي ، وعبد الله بن يزيد بن تميم السلمي ، nindex.php?page=showalam&ids=13760وعبد الرحمن بن عمرو الأوزاعي ، [ ص: 396 ] وعبيدة بن حسان السنجاري ، وعقيل بن خالد الأيلي ، وموسى بن عبيدة الربذي ، ونصر بن عبد الله الباهلي ، nindex.php?page=showalam&ids=17245وهشام بن عروة ، والوضين بن عطاء ، وأبي فروة يزيد بن سنان الجزري الرهاوي .

روى عنه : nindex.php?page=showalam&ids=12297أحمد بن عبد الله بن يونس ، وأحمد بن محمد بن شبويه المروزي ، nindex.php?page=showalam&ids=12434وإسماعيل بن عياش ، وهو من أقرانه ، nindex.php?page=showalam&ids=15550وبقية بن الوليد ، وبهلول بن حسان التنوخي الأنباري ، والخصيب بن ناصح ، وسهل بن حماد أبو عتاب الدلال ، وشيبان بن فروخ ، وصدقة بن عبد الله السمين ، وعبد الله بن عثمان بن عطاء الخراساني (ق ) ، وأبو شهاب عبد ربه بن نافع الحناط ، وعبد الرحمن بن صخر الوابصي ، وعبيد بن سليم ، وعثمان بن عبد الرحمن الطرائفي ، والعلاء بن هلال الرقي ، وعيسى بن موسى غنجار ، وأبو حنيفة محمد بن حنيفة بن ماهان الواسطي ، nindex.php?page=showalam&ids=16976ومحمد بن شعيب بن شابور ، ومحمد بن عثمان القرشي ، ومحمد بن ماهان الواسطي ، ومحمد بن يزيد بن سنان الرهاوي ، والمعافى بن عمران الموصلي ، ووضاح بن حسان الأنباري ، ووضاح بن يحيى النهشلي ، ويحيى بن زياد الرقي فهير .

قال nindex.php?page=showalam&ids=15202أبو بكر المروزي : سألت nindex.php?page=showalam&ids=12251أحمد بن حنبل ، عن طلحة بن زيد القرشي ، فقال : ليس بذاك ، قد حدث بأحاديث مناكير .

وقال في موضع آخر : كان طلحة بن زيد ، نزل على شعبة ليس بشيء ، كان يضع الحديث .

وقال عبد الله بن علي ابن المديني ، عن nindex.php?page=showalam&ids=16604أبيه : كان يضع الحديث .

[ ص: 397 ] وقال nindex.php?page=showalam&ids=11970أبو حاتم : منكر الحديث ، ضعيف الحديث ، لا يعجبني حديثه .

وقال nindex.php?page=showalam&ids=12070البخاري وغير واحد : منكر الحديث .

وقال nindex.php?page=showalam&ids=15397النسائي : منكر الحديث ، ليس بثقة .

وقال nindex.php?page=showalam&ids=16216صالح بن محمد البغدادي : لا يكتب حديثه .

وقال nindex.php?page=showalam&ids=13053ابن حبان : منكر الحديث ، لا يحل الاحتجاج بخبره .

وقال nindex.php?page=showalam&ids=14269الدارقطني : nindex.php?page=showalam&ids=13855والبرقاني : ضعيف .

وقال nindex.php?page=showalam&ids=12181الحافظ أبو نعيم الأصبهاني : حدث بالمناكير ، لا شيء .

وقال أبو جعفر العقيلي : كان يكون بواسط .

وقال أبو علي محمد بن سعيد الحراني : حدث عنه جماعة من أهل الرقة ، وآخر من حدث عنه ، محمد بن يزيد بن سنان الرهاوي .

[ ص: 398 ] روى له ابن ماجه حديثا واحدا ، قد كتبناه في ترجمة راشد .

2968 - ( ق) : طَلْحَةُ بْنُ زَيْدٍ الْقُرَشِيُّ ، أَبُو مِسْكِينٍ ، وَيُقَالُ : أَبُو مُحَمَّدٍ الرَّقِّيُّ ، قِيلَ : إِنَّهُ دِمَشْقِيٌّ ، سَكَنَ الرَّقَّةَ .

رَوَى عَنْ : nindex.php?page=showalam&ids=12356إِبْرَاهِيمَ بْنِ أَبِي عَبْلَةَ ، وَالْأَحْوَصِ بْنِ حَكِيمٍ ، وَإِسْمَاعِيلَ بْنِ نَشِيطٍ الْعَامِرِيِّ ، وَبُرْدِ بْنِ شَيْبَانَ الشَّامِيِّ ، وَثَوْرِ بْنِ يَزِيدَ الرَّحَبِيِّ ، وَجَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ الصَّادِقِ ، وَالْخَلِيلِ بْنِ مُرَّةَ ، وَرَاشِدٍ (ق ) ، nindex.php?page=showalam&ids=16004وَسُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ ، وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي يَحْيَى الْأَسْلَمِيِّ ، وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ يَزِيدَ بْنِ تَمِيمٍ السُّلَمِيِّ ، nindex.php?page=showalam&ids=13760وَعَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَمْرٍو الْأَوْزَاعِيِّ ، [ ص: 396 ] وَعُبَيْدَةَ بْنِ حَسَّانَ السِّنْجَارِيِّ ، وَعُقَيْلِ بْنِ خَالِدٍ الْأَيْلِيِّ ، وَمُوسَى بْنِ عُبَيْدَةَ الرَّبَذِيِّ ، وَنَصْرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْبَاهِلِيِّ ، nindex.php?page=showalam&ids=17245وَهِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ ، وَالْوَضِينِ بْنِ عَطَاءٍ ، وَأَبِي فَرْوَةَ يَزِيدَ بْنِ سِنَانٍ الْجَزَرِيِّ الرُّهَاوِيِّ .

رَوَى عَنْهُ : nindex.php?page=showalam&ids=12297أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ يُونُسَ ، وَأَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ شَبُّوَيْهِ الْمَرْوَزِيُّ ، nindex.php?page=showalam&ids=12434وَإِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ ، وَهُوَ مِنْ أَقْرَانِهِ ، nindex.php?page=showalam&ids=15550وَبَقِيَّةُ بْنُ الْوَلِيدِ ، وَبُهْلُولُ بْنُ حَسَّانٍ التَّنُوخِيُّ الْأَنْبَارِيُّ ، وَالْخَصِيبُ بْنُ نَاصِحٍ ، وَسَهْلُ بْنُ حَمَّادٍ أَبُو عَتَّابٍ الدَّلَّالُ ، وَشَيْبَانُ بْنُ فَرُّوخٍ ، وَصَدَقَةُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ السَّمِينُ ، وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُثْمَانَ بْنِ عَطَاءٍ الْخُرَاسَانِيُّ (ق ) ، وَأَبُو شِهَابٍ عَبْدُ رَبِّهِ بْنُ نَافِعٍ الْحَنَّاطُ ، وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ صَخْرٍ الْوَابِصِيُّ ، وَعُبَيْدُ بْنُ سُلَيْمٍ ، وَعُثْمَانُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الطَّرَائِفِيُّ ، وَالْعَلَاءُ بْنُ هِلَالٍ الرَّقِّيُّ ، وَعِيسَى بْنُ مُوسَى غُنْجَارٌ ، وَأَبُو حَنِيفَةَ مُحَمَّدُ بْنُ حَنِيفَةَ بْنِ مَاهَانَ الْوَاسِطِيُّ ، nindex.php?page=showalam&ids=16976وَمُحَمَّدُ بْنُ شُعَيْبِ بْنِ شَابُورَ ، وَمُحَمَّدُ بْنُ عُثْمَانَ الْقُرَشِيُّ ، وَمُحَمَّدُ بْنُ مَاهَانَ الْوَاسِطِيُّ ، وَمُحَمَّدُ بْنُ يَزِيدَ بْنِ سِنَانٍ الرُّهَاوِيُّ ، وَالْمُعَافَى بْنُ عِمْرَانَ الْمَوْصِلِيُّ ، وَوَضَّاحُ بْنُ حَسَّانٍ الْأَنْبَارِيُّ ، وَوَضَّاحُ بْنُ يَحْيَى النَّهْشَلِيُّ ، وَيَحْيَى بْنُ زِيَادٍ الرَّقِّيُّ فُهَيْرٌ .

قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=15202أَبُو بَكْرٍ الْمَرْوَزِيُّ : سَأَلْتُ nindex.php?page=showalam&ids=12251أَحْمَدَ بْنَ حَنْبَلٍ ، عَنْ طَلْحَةَ بْنِ زَيْدٍ الْقُرَشِيِّ ، فَقَالَ : لَيْسَ بِذَاكَ ، قَدْ حَدَّثَ بِأَحَادِيثَ مَنَاكِيرَ .

وَقَالَ فِي مَوْضِعٍ آخَرَ : كَانَ طَلْحَةُ بْنُ زَيْدٍ ، نَزَلَ عَلَى شُعْبَةَ لَيْسَ بِشَيْءٍ ، كَانَ يَضَعُ الْحَدِيثَ .

وَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَلِيِّ ابْنِ الْمَدِينِيِّ ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=16604أَبِيهِ : كَانَ يَضَعُ الْحَدِيثَ .

[ ص: 397 ] وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=11970أَبُو حَاتِمٍ : مُنْكَرُ الْحَدِيثِ ، ضَعِيفُ الْحَدِيثِ ، لَا يُعْجِبُنِي حَدِيثُهُ .

وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=12070الْبُخَارِيُّ وَغَيْرُ وَاحِدٍ : مُنْكَرُ الْحَدِيثِ .

وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=15397النَّسَائِيُّ : مُنْكَرُ الْحَدِيثِ ، لَيْسَ بِثِقَةٍ .

وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=16216صَالِحُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْبَغْدَادِيُّ : لَا يُكْتَبُ حَدِيثُهُ .

وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=13053ابْنُ حِبَّانَ : مُنْكَرُ الْحَدِيثِ ، لَا يَحِلُّ الِاحْتِجَاجُ بِخَبَرِهِ .

وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=14269الدَّارَقُطْنِيُّ : nindex.php?page=showalam&ids=13855وَالْبُرْقَانِيُّ : ضَعِيفٌ .

وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=12181الْحَافِظُ أَبُو نُعَيْمٍ الْأَصْبَهَانِيُّ : حَدَّثَ بِالْمَنَاكِيرِ ، لَا شَيْءَ .

وَقَالَ أَبُو جَعْفَرٍ الْعُقَيْلِيُّ : كَانَ يَكُونُ بِوَاسِطَ .

وَقَالَ أَبُو عَلِيٍّ مُحَمَّدُ بْنُ سَعِيدٍ الْحَرَّانِيُّ : حَدَّثَ عَنْهُ جَمَاعَةٌ مِنْ أَهْلِ الرَّقَّةِ ، وَآخِرُ مَنْ حَدَّثَ عَنْهُ ، مُحَمَّدُ بْنُ يَزِيدَ بْنِ سِنَانٍ الرُّهَاوِيُّ .

[ ص: 398 ] رَوَى لَهُ ابْنُ مَاجَهْ حَدِيثًا وَاحِدًا ، قَدْ كَتَبْنَاهُ فِي تَرْجَمَةِ رَاشِدٍ .