3092 - (ت س ق) : عباد بن ليث الكرابيسي القيسي ، أبو الحسن ، ويقال : أبو الحسين البصري .

روى عن : بهز بن حكيم ، وعبد المجيد بن وهب العقيلي (ت س ق) .

روى عنه : nindex.php?page=showalam&ids=12404إبراهيم بن محمد بن عرعرة ، وإسحاق بن أبي إسرائيل ، وعثمان بن طالوت بن عباد الجحدري ، وقيس بن حفص [ ص: 155 ] الدارمي ، ومحمد بن بشار (ت ق) ، ومحمد بن المثنى (س) ، وأبو همام الوليد بن شجاع بن الوليد السكوني ، ويحيى بن أبي الخصيب الرازي .

قال nindex.php?page=showalam&ids=16408عبد الله بن أحمد بن حنبل ، عن nindex.php?page=showalam&ids=12251أبيه ، وعن nindex.php?page=showalam&ids=17336يحيى بن معين : ليس بشيء .

وقال nindex.php?page=showalam&ids=14798أبو جعفر العقيلي : لا يتابع على حديثه ، ولا يعرف إلا به .

وقال nindex.php?page=showalam&ids=15397النسائي : لا بأس به .

وقال في موضع آخر : ليس بالقوي .

روى له الترمذي ، والنسائي ، وابن ماجه حديثا واحدا ، وقد وقع لنا عاليا عنه

أخبرنا به أبو الفرج عبد الرحمن بن أبي عمر بن قدامة ، قال : أخبرنا أبو اليمن الكندي ، قال : أخبرنا أبو الحسن بن عبد السلام ، قال : أخبرنا أبو الحسين بن النقور ، قال : أخبرنا أبو القاسم بن الجراح ، قال : أخبرنا أبو القاسم البغوي ، قال : حدثنا أبو همام الوليد بن شجاع ، [ ص: 156 ] وإسحاق بن إبراهيم المروزي ، واللفظ لأبي همام ، قالا : حدثنا عباد بن ليث ، صاحب الكرابيس ، قال : حدثنا عبد المجيد ، وكان نازلا في بني عقيل ، عن العداء بن خالد بن هوذة ، قال : nindex.php?page=hadith&LINKID=678755ألا أقرئك كتابا كتبه لي رسول الله صلى الله عليه وسلم ، قال : فأخرج كتابا : هذا ما اشترى العداء بن خالد بن هوذة من محمد رسول الله ، (صلى الله عليه وسلم) . اشترى منه عبدا ، أو أمة ، لا داء ، ولا خبثة ، شك عباد في " عبد " أو " أمة " زاد إسحاق في حديثه : بيع المسلم للمسلم .

رواه الترمذي ، وابن ماجه .

عن محمد بن بشار ، ورواه النسائي ، عن محمد بن المثنى ، جميعا نحوه ، فوقع لنا بدلا عاليا .

وقال nindex.php?page=showalam&ids=13948الترمذي : غريب ، لا نعرفه إلا من حديث عباد بن ليث .

3092 - (ت س ق) : عَبَّادُ بْنُ لَيْثٍ الْكَرَابِيسِيُّ الْقَيْسِيُّ ، أَبُو الْحَسَنِ ، وَيُقَالُ : أَبُو الْحُسَيْنِ الْبَصْرِيُّ .

رَوَى عَنْ : بَهْزِ بْنِ حَكِيمٍ ، وَعَبْدِ الْمَجِيدِ بْنِ وَهْبٍ الْعُقَيْلِيِّ (ت س ق) .

رَوَى عَنْهُ : nindex.php?page=showalam&ids=12404إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَرْعَرَةَ ، وَإِسْحَاقُ بْنُ أَبِي إِسْرَائِيلَ ، وَعُثْمَانُ بْنُ طَالُوتَ بْنِ عَبَّادٍ الْجَحْدَرِيُّ ، وَقَيْسُ بْنُ حَفْصٍ [ ص: 155 ] الدَّارِمِيُّ ، وَمُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ (ت ق) ، وَمُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى (س) ، وَأَبُو هَمَّامٍ الْوَلِيدُ بْنُ شُجَاعِ بْنِ الْوَلِيدِ السَّكُونِيُّ ، وَيَحْيَى بْنُ أَبِي الْخَصِيبِ الرَّازِيُّ .

قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=16408عَبْدُ اللهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=12251أَبِيهِ ، وَعَنْ nindex.php?page=showalam&ids=17336يَحْيَى بْنِ مَعِينٍ : لَيْسَ بِشَيْءٍ .

وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=14798أَبُو جَعْفَرٍ الْعُقَيْلِيُّ : لَا يُتَابَعُ عَلَى حَدِيثِهِ ، وَلَا يُعْرَفُ إِلَّا بِهِ .

وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=15397النَّسَائِيُّ : لَا بَأْسَ بِهِ .

وَقَالَ فِي مَوْضِعٍ آخَرَ : لَيْسَ بِالْقَوِيِّ .

رَوَى لَهُ التِّرْمِذِيُّ ، وَالنَّسَائِيُّ ، وَابْنُ مَاجَهْ حَدِيثًا وَاحِدًا ، وَقَدْ وَقَعَ لَنَا عَالِيًا عَنْهُ

أَخْبَرَنَا بِهِ أَبُو الْفَرَجِ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي عُمَرَ بْنِ قُدَامَةَ ، قَالَ : أَخْبَرَنَا أَبُو الْيَمَنِ الْكِنْدِيُّ ، قَالَ : أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ بْنُ عَبْدِ السَّلَامِ ، قَالَ : أَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ النَّقُورِ ، قَالَ : أَخْبَرَنَا أَبُو الْقَاسِمِ بْنُ الْجَرَّاحِ ، قَالَ : أَخْبَرَنَا أَبُو الْقَاسِمِ الْبَغَوِيُّ ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو هَمَّامٍ الْوَلِيدُ بْنُ شُجَاعٍ ، [ ص: 156 ] وَإِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْمَرْوَزِيُّ ، وَاللَّفْظُ لِأَبِي هَمَّامٍ ، قَالَا : حَدَّثَنَا عَبَّادُ بْنُ لَيْثٍ ، صَاحِبُ الْكَرَابِيسِ ، قَالَ : حَدَّثَنَا عَبْدُ الْمَجِيدِ ، وَكَانَ نَازِلًا فِي بَنِي عُقَيْلٍ ، عَنِ الْعَدَّاءِ بْنِ خَالِدِ بْنِ هَوْذَةَ ، قَالَ : nindex.php?page=hadith&LINKID=678755أَلَا أُقْرِئُكَ كِتَابًا كَتَبَهُ لِي رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، قَالَ : فَأَخْرَجَ كِتَابًا : هَذَا مَا اشْتَرَى الْعَدَّاءُ بْنُ خَالِدِ بْنِ هَوْذَةَ مِنْ مُحَمَّدٍ رَسُولِ اللهِ ، (صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ) . اشْتَرَى مِنْهُ عَبْدًا ، أَوْ أَمَّةً ، لَا دَاءَ ، وَلَا خِبْثَةَ ، شَكَّ عَبَّادٌ فِي " عَبْدٍ " أَوْ " أَمَّةٍ " زَادَ إِسْحَاقُ فِي حَدِيثِهِ : بَيْعَ الْمُسْلِمِ لِلْمُسْلِمِ .

رَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ ، وَابْنُ مَاجَهْ .

عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ بَشَّارٍ ، وَرَوَاهُ النَّسَائِيُّ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُثَنَّى ، جَمِيعًا نَحْوَهُ ، فَوَقَعَ لَنَا بَدَلًا عَالِيًا .

وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=13948التِّرْمِذِيُّ : غَرِيبٌ ، لَا نَعْرِفُهُ إِلَّا مِنْ حَدِيثِ عَبَّادِ بْنِ لَيْثٍ .