[ ص: 62 ] 3797 - (د س) : عبد الرحمن بن حرملة الكوفي ، عم القاسم بن حسان .
روى عن : (د س) . عبد الله بن مسعود
روى عنه : ابن أخيه القاسم بن حسان (د س) .
قال : لا أعلم روي عنه شيء إلا من هذا الطريق . علي ابن المديني
ولا نعرفه في أصحاب عبد الله .
وقال : لم يصح حديثه . البخاري
وقال : سألت عبد الرحمن بن أبي حاتم عنه ، فقال : ليس بحديثه بأس . وإنما روى حديثا واحدا ، ما يمكن أن يعتبر به ولم أسمع أحدا ينكره . أو يطعن عليه . وأدخله البخاري في كتاب " الضعفاء " . فقال أبي : يحول منه . أبي
[ ص: 63 ] وذكره في كتاب " الثقات " . ابن حبان
روى له أبو داود ، والنسائي ، وقد وقع لنا حديثه بعلو .
أخبرنا به أبو الفرج بن قدامة ، وأبو الغنائم بن علان ، وأحمد بن شيبان ، وزينب بنت مكي ، قالوا : أخبرنا حنبل ، قال : أخبرنا ابن الحصين ، قال : أخبرنا ابن المذهب ، قال : أخبرنا أبو بكر بن مالك ، قال : حدثنا عبد الله بن أحمد . قال : حدثني أبي .
(ح) : وأخبرتنا أمة الحق شامية بنت الحسن ابن البكري ، قالت : أخبرنا عبد الجليل بن مندويه ، قال : أخبرنا أبو المحاسن نصر بن المظفر البرمكي ، قال : أخبرنا أبو الحسين بن النقور ، قال : أخبرنا أبو الحسن ابن الجندي ، قال : حدثنا الحسين بن يحيى بن عياش ، قال : حدثنا يحيى بن السري .
قالا : حدثنا جرير ، عن الركين ، عن القاسم بن حسان ، عن عمه عبد الرحمن بن حرملة ، عن ، قال : عبد الله بن مسعود
[ ص: 64 ] زاد يحيى بن السري : يعني المرأة ترضع ولدها ، فيقع عليها زوجها . ولا يعزل عنها . ثم اتفقا : وعقد التمائم ، والتبرج بالزينة لغير محلها ، والضرب بالكعاب . كان رسول الله صلى الله عليه وسلم ، يكره عشر خلال : تختم الذهب ، وجر الإزار ، والصفرة يعني الخلوق ، وتغيير الشيب ، قال جرير : إنما يعني بذلك نتفه . وفي حديث يحيى بن السري : ونقش الشيب ، يعني نتفه ، وعزل الماء عن محله ، والرقى إلا بالمعوذات ، وإفساد الصبي غير محرمه .
رواه أبو داود عن مسدد . ورواه النسائي عن محمد بن عبد الأعلى ، جميعا ، عن معتمر بن سليمان ، عن الركين بن الربيع .