3831 - (م) : عبد الرحمن بن سعد الأعرج ، أبو حميد المدني المقعد ، مولى بني مخزوم .

روى عن : أبي سريحة حذيفة بن أسيد الغفاري ، وعبد الرحمن بن الحارث بن هشام ، وعمر بن أبي سلمة المخزومي ، nindex.php?page=showalam&ids=3وأبي هريرة (م) .

روى عنه : صفوان بن سليم (م) ، nindex.php?page=showalam&ids=12493ومحمد بن عبد الرحمن بن أبي ذئب ، وأبو الأسود محمد بن عبد الرحمن بن نوفل يتيم عروة ، nindex.php?page=showalam&ids=12300ومحمد بن مسلم بن شهاب الزهري .

قال nindex.php?page=showalam&ids=14274عثمان بن سعيد الدارمي ، عن nindex.php?page=showalam&ids=17336يحيى بن معين : لا أعرفه .

وقال أبو عبيد الآجري : قلت nindex.php?page=showalam&ids=11998لأبي داود : عبد الرحمن بن سعد [ ص: 140 ] المقعد ؟ قال : روى عنه الزهري ، وابن أبي ذئب حديثا غريبا . روي عنه حديث من حديث المصريين .

وقال nindex.php?page=showalam&ids=15397النسائي : ثقة .

روى له مسلم حديثا واحدا ، وقد وقع لنا بعلو عنه .

أخبرنا به أبو الحسن ابن البخاري ، وأحمد بن شيبان ، وإسماعيل ابن العسقلاني ، وزينب بنت مكي ، قالوا : أخبرنا أبو حفص بن طبرزد ، قال : أخبرنا أبو غالب ابن البناء ، قال : أخبرنا أبو محمد الجوهري ، قال : أخبرنا أبو بكر بن مالك القطيعي ، قال : حدثنا بشر بن موسى ، قال : حدثنا أبو زكريا السيلحيني ، قال : حدثنا الليث ، عن يزيد بن أبي حبيب ، عن صفوان بن سليم ، عن الأعرج ، عن nindex.php?page=showalam&ids=3أبي هريرة ، قال : nindex.php?page=hadith&LINKID=691270رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يسجد في (إذا السماء انشقت) .

رواه عن محمد بن رمح ، عن الليث ، فوقع لنا بدلا عاليا ، وقال : عن عبد الرحمن الأعرج ، مولى بني مخزوم وزاد : و (اقرأ باسم ربك) .

ذكر أبو مسعود الدمشقي ، وخلف الواسطي هذا الحديث في " الأطراف " ، في ترجمة عبد الرحمن بن هرمز الأعرج ، عن أبي هريرة ، وذلك معدود في أوهامهما ، فإن ابن هرمز مولى بني هاشم ، وهذا مولى بني مخزوم ، وقد نسبه مسلم وغيره في هذا الحديث إلى ولاء بني مخزوم ، وقد فرق بينهما الدارقطني وغيره .

[ ص: 141 ] ورواه عبد الله بن وهب ، عن قرة بن عبد الرحمن عن صفوان بن سليم والزهري جميعا ، عن عبد الرحمن بن سعد ; قاله غير واحد ، عن ابن وهب هكذا . وهذا الحديث بعينه عند عبد الرحمن بن هرمز أيضا . عن أبي هريرة . رواه مسلم من رواية عبيد الله بن أبي جعفر عنه ، عقيب حديث صفوان بن سليم . وصفوان بن سليم والزهري جميعا يرويان عن الأعرجين : عبد الرحمن بن سعد ، وعبد الرحمن بن هرمز ، لكن هذا الحديث ، إنما رواه صفوان بن سليم ، عن عبد الرحمن بن سعد ، لا عبد الرحمن بن هرمز . وأما الزهري فقد اختلف عليه في رواية هذا الحديث ، فرواه ابن وهب ، عن قرة عنه ، وعن صفوان ، كما تقدم . ورواه صالح بن أبي الأخضر ، عن الزهري ، عن عبد الرحمن الأعرج ، وأبي سلمة جميعا عن أبي هريرة ، ولم ينسب عبد الرحمن في رواية صالح بن أبي الأخضر بأكثر من هذا . فيحتمل أن يكون الحديث عند الزهري عن الأعرجين جميعا . ويحتمل أن يكون عنده عن عبد الرحمن بن سعد وحده ، وأنه هو عبد الرحمن الأعرج المذكور في رواية صالح بن أبي الأخضر ، والله أعلم .

وذكر بعض الحفاظ أنه لا يعرف لعبد الرحمن بن سعد هذا غير ثلاثة أحاديث ، هذا أحدها ، والآخر عن أبي سريحة الغفاري ، في ذكر العشر الآيات قبل الساعة ، والآخر عن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام ، عن أبيه أنه قال : يا رسول الله حدثني بأمر أعتصم به ، قال : " أمسك عليك هذا " ، وأشار إلى لسانه . وقد وقع له عندنا عدة أحاديث غير هذه الثلاثة ، وهي عندنا بعلو عنه .

[ ص: 142 ] منها ما أخبرنا به أبو الحسن ابن البخاري ، قال : أنبأنا أبو جعفر الصيدلاني ، قال : أخبرنا أبو علي الحداد ، قال : أخبرنا أبو نعيم الحافظ ، قال : حدثنا سليمان بن أحمد في " المعجم الأوسط " ، قال : حدثنا أحمد بن رشدين ، قال : حدثنا أبو صالح عبد الغفار بن داود الحراني ، قال : حدثنا ابن لهيعة ، عن أبي الأسود محمد بن عبد الرحمن ، أن عبد الرحمن بن سعد المقعد أخبره ، عن عمر بن أبي سلمة أنه قرب إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم طعاما ، فقال لأصحابه : " nindex.php?page=hadith&LINKID=907215اذكروا اسم الله ، وليأكل كل امرئ مما يليه " .

قال nindex.php?page=showalam&ids=14687سليمان بن أحمد : لم يروه عن عبد الرحمن بن سعد ، إلا أبو الأسود ، تفرد به ابن لهيعة .

وقد فرقوا بين هذا وبين الذي قبله . ويحتمل أن يكونا واحدا ، فإن الذي قبله قد قيل فيه : إنه مولى الأسود بن سفيان ، والأسود بن سفيان مخزومي ، وقد قالوا في هذا : إنه مولى بني مخزوم ، والله أعلم .

3831 - (م) : عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ سَعْدٍ الْأَعْرَجُ ، أَبُو حُمَيْدٍ الْمَدَنِيُّ الْمُقْعَدُ ، مَوْلَى بَنِي مَخْزُومٍ .

رَوَى عَنْ : أَبِي سَرِيحَةَ حُذَيْفَةَ بْنِ أَسِيدٍ الْغِفَارِيِّ ، وَعَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ هِشَامٍ ، وَعُمَرَ بْنِ أَبِي سَلَمَةَ الْمَخْزُومِيِّ ، nindex.php?page=showalam&ids=3وَأَبِي هُرَيْرَةَ (م) .

رَوَى عَنْهُ : صَفْوَانُ بْنُ سُلَيْمٍ (م) ، nindex.php?page=showalam&ids=12493وَمُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي ذِئْبٍ ، وَأَبُو الْأَسْوَدِ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ نَوْفَلٍ يَتِيمُ عُرْوَةَ ، nindex.php?page=showalam&ids=12300وَمُحَمَّدُ بْنُ مُسْلِمِ بْنِ شِهَابٍ الزُّهْرِيُّ .

قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=14274عُثْمَانُ بْنُ سَعِيدٍ الدَّارِمِيُّ ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=17336يَحْيَى بْنِ مَعِينٍ : لَا أَعْرِفُهُ .

وَقَالَ أَبُو عُبَيْدٍ الْآجُرِّيُّ : قُلْتُ nindex.php?page=showalam&ids=11998لِأَبِي دَاوُدَ : عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ سَعْدٍ [ ص: 140 ] الْمُقْعَدُ ؟ قَالَ : رَوَى عَنْهُ الزُّهْرِيُّ ، وَابْنُ أَبِي ذِئْبٍ حَدِيثًا غَرِيبًا . رُوِيَ عَنْهُ حَدِيثٌ مِنْ حَدِيثِ الْمِصْرِيِّينَ .

وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=15397النَّسَائِيُّ : ثِقَةٌ .

رَوَى لَهُ مُسْلِمٌ حَدِيثًا وَاحِدًا ، وَقَدْ وَقَعَ لَنَا بِعُلُوِّ عَنْهُ .

أَخْبَرَنَا بِهِ أَبُو الْحَسَنِ ابْنُ الْبُخَارِيِّ ، وَأَحْمَدُ بْنُ شَيْبَانَ ، وَإِسْمَاعِيلُ ابْنُ الْعَسْقَلَانِيِّ ، وَزَيْنَبُ بِنْتُ مَكِّيٍّ ، قَالُوا : أَخْبَرَنَا أَبُو حَفْصِ بْنُ طَبَرْزَدَ ، قَالَ : أَخْبَرَنَا أَبُو غَالِبِ ابْنُ الْبَنَّاءِ ، قَالَ : أَخْبَرَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ الْجَوْهَرِيُّ ، قَالَ : أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ مَالِكٍ الْقَطِيعِيُّ ، قَالَ : حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ مُوسَى ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو زَكَرِيَّا السَّيْلَحِينِيُّ ، قَالَ : حَدَّثَنَا اللَّيْثُ ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ ، عَنْ صَفْوَانَ بْنِ سُلَيْمٍ ، عَنِ الْأَعْرَجِ ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=3أَبِي هُرَيْرَةَ ، قَالَ : nindex.php?page=hadith&LINKID=691270رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَسْجُدُ فِي (إِذَا السَّمَاءُ انْشَقَّتْ) .

رَوَاهُ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ رُمْحٍ ، عَنِ اللَّيْثِ ، فَوَقَعَ لَنَا بَدَلًا عَالِيًا ، وَقَالَ : عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْأَعْرَجِ ، مَوْلَى بَنِي مَخْزُومٍ وَزَادَ : وَ (اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ) .

ذَكَرَ أَبُو مَسْعُودٍ الدِّمَشْقِيُّ ، وَخَلَفٌ الْوَاسِطِيُّ هَذَا الْحَدِيثَ فِي " الْأَطْرَافِ " ، فِي تَرْجَمَةِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ هُرْمُزَ الْأَعْرَجِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، وَذَلِكَ مَعْدُودٌ فِي أَوْهَامِهِمَا ، فَإِنَّ ابْنَ هُرْمُزَ مَوْلَى بَنِي هَاشَمٍ ، وَهَذَا مَوْلَى بَنِي مَخْزُومٍ ، وَقَدْ نَسَبَهُ مُسْلِمٌ وَغَيْرُهُ فِي هَذَا الْحَدِيثِ إِلَى وَلَاءِ بَنِي مَخْزُومٍ ، وَقَدْ فَرَّقَ بَيْنَهُمَا الدَّارَقُطْنِيُّ وَغَيْرُهُ .

[ ص: 141 ] وَرَوَاهُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَهْبٍ ، عَنْ قُرَّةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ صَفْوَانَ بْنِ سُلَيْمٍ وَالزُّهْرِيِّ جَمِيعًا ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ سَعْدٍ ; قَالَهُ غَيْرُ وَاحِدٍ ، عَنِ ابْنِ وَهْبٍ هَكَذَا . وَهَذَا الْحَدِيثُ بِعَيْنِهِ عِنْدَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ هُرْمُزَ أَيْضًا . عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ . رَوَاهُ مُسْلِمٌ مِنْ رِوَايَةِ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي جَعْفَرٍ عَنْهُ ، عَقِيبَ حَدِيثِ صَفْوَانَ بْنِ سُلَيْمٍ . وَصَفْوَانُ بْنُ سُلَيْمٍ وَالزُّهْرِيُّ جَمِيعًا يَرْوِيَانِ عَنِ الْأَعْرَجَيْنِ : عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ سَعْدٍ ، وَعَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ هُرْمُزَ ، لَكِنَّ هَذَا الْحَدِيثَ ، إِنَّمَا رَوَاهُ صَفْوَانُ بْنُ سُلَيْمٍ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ سَعْدٍ ، لَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ هُرْمُزَ . وَأَمَّا الزُّهْرِيُّ فَقَدِ اخْتُلِفَ عَلَيْهِ فِي رِوَايَةِ هَذَا الْحَدِيثِ ، فَرَوَاهُ ابْنُ وَهْبٍ ، عَنْ قُرَّةَ عَنْهُ ، وَعَنْ صَفْوَانَ ، كَمَا تَقَدَّمَ . وَرَوَاهُ صَالِحُ بْنُ أَبِي الْأَخْضَرِ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْأَعْرَجِ ، وَأَبِي سَلَمَةَ جَمِيعًا عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، وَلَمْ يُنْسَبْ عَبْدُ الرَّحْمَنِ فِي رِوَايَةِ صَالِحِ بْنِ أَبِي الْأَخْضَرِ بِأَكْثَرَ مِنْ هَذَا . فَيُحْتَمَلُ أَنْ يَكُونَ الْحَدِيثُ عِنْدَ الزُّهْرِيِّ عَنِ الْأَعْرَجَيْنِ جَمِيعًا . وَيُحْتَمَلُ أَنْ يَكُونَ عِنْدَهُ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ سَعْدٍ وَحْدَهُ ، وَأَنَّهُ هُوَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ الْأَعْرَجُ الْمَذْكُورُ فِي رِوَايَةِ صَالِحِ بْنِ أَبِي الْأَخْضَرِ ، وَاللَّهُ أَعْلَمُ .

وَذَكَرَ بَعْضُ الْحُفَّاظِ أَنَّهُ لَا يُعْرَفُ لِعَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ سَعْدٍ هَذَا غَيْرُ ثَلَاثَةِ أَحَادِيثَ ، هَذَا أَحُدُهَا ، وَالْآخَرُ عَنْ أَبِي سَرِيحَةَ الْغِفَارِيِّ ، فِي ذِكْرِ الْعَشْرِ الْآيَاتِ قَبْلَ السَّاعَةِ ، وَالْآخَرُ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ هِشَامٍ ، عَنْ أَبِيهِ أَنَّهُ قَالَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ حَدِّثْنِي بِأَمْرٍ أَعْتَصِمُ بِهِ ، قَالَ : " أَمْسِكْ عَلَيْكَ هَذَا " ، وَأَشَارَ إِلَى لِسَانِهِ . وَقَدْ وَقَعَ لَهُ عِنْدَنَا عِدَّةُ أَحَادِيثَ غَيْرُ هَذِهِ الثَّلَاثَةِ ، وَهِيَ عِنْدَنَا بِعُلُوِّ عَنْهُ .

[ ص: 142 ] مِنْهَا مَا أَخْبَرَنَا بِهِ أَبُو الْحَسَنِ ابْنُ الْبُخَارِيِّ ، قَالَ : أَنْبَأَنَا أَبُو جَعْفَرٍ الصَّيْدَلَانِيُّ ، قَالَ : أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيٍّ الْحَدَّادُ ، قَالَ : أَخْبَرَنَا أَبُو نُعَيْمٍ الْحَافِظُ ، قَالَ : حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ أَحْمَدَ فِي " الْمُعْجَمِ الْأَوْسَطِ " ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ رِشْدِينَ ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو صَالِحٍ عَبْدُ الْغَفَّارِ بْنُ دَاوُدَ الْحَرَّانِيُّ ، قَالَ : حَدَّثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ ، عَنْ أَبِي الْأَسْوَدِ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، أَنَّ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ سَعْدٍ الْمُقْعَدَ أَخْبَرَهُ ، عَنْ عُمَرَ بْنِ أَبِي سَلَمَةَ أَنَّهُ قَرَّبَ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ طَعَامًا ، فَقَالَ لِأَصْحَابِهِ : " nindex.php?page=hadith&LINKID=907215اذْكُرُوا اسْمَ اللَّهِ ، وَلْيَأْكُلْ كُلُّ امْرِئٍ مِمَّا يَلِيهِ " .

قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=14687سُلَيْمَانُ بْنُ أَحْمَدَ : لَمْ يَرْوِهِ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ سَعْدٍ ، إِلَّا أَبُو الْأَسْوَدِ ، تَفَرَّدَ بِهِ ابْنُ لَهِيعَةَ .

وَقَدْ فَرَّقُوا بَيْنَ هَذَا وَبَيْنَ الَّذِي قَبْلَهُ . وَيُحْتَمَلُ أَنْ يَكُونَا وَاحِدًا ، فَإِنَّ الَّذِي قَبْلَهُ قَدْ قِيلَ فِيهِ : إِنَّهُ مَوْلَى الْأَسْوَدِ بْنِ سُفْيَانَ ، وَالْأَسْوَدُ بْنُ سُفْيَانَ مَخْزُومِيٌّ ، وَقَدْ قَالُوا فِي هَذَا : إِنَّهُ مَوْلَى بَنِي مَخْزُومٍ ، وَاللَّهُ أَعْلَمُ .