3885 - (م د س ق) : عبد الرحمن بن عبد رب الكعبة العائذي ، أو الصائدي .

حديثه في أهل الكوفة .

روى عن : nindex.php?page=showalam&ids=13عبد الله بن عمرو بن العاص (م د س ق) ، nindex.php?page=showalam&ids=10وعبد الله بن مسعود .

روى عنه : زيد بن وهب الجهني (م د س ق) ، nindex.php?page=showalam&ids=14577وعامر الشعبي (م) ، وعون بن أبي شداد العقيلي .

ذكره nindex.php?page=showalam&ids=13053ابن حبان في كتاب " الثقات " .

روى له مسلم ، وأبو داود ، والنسائي ، وابن ماجه ، حديثا واحدا ، وقد وقع لنا بعلو عنه .

[ ص: 252 ]

أخبرنا به أبو الفرج بن قدامة ، وأبو الغنائم بن علان ، وأحمد بن شيبان ، قالوا : أخبرنا حنبل ، قال : أخبرنا ابن الحصين ، قال : أخبرنا ابن المذهب ، قال : أخبرنا القطيعي ، قال : حدثنا عبد الله بن أحمد ، قال : حدثني أبي ، قال : حدثنا أبو معاوية ، عن الأعمش ، عن زيد بن وهب ، nindex.php?page=hadith&LINKID=687059عن عبد الرحمن بن عبد رب الكعبة ، قال : انتهيت إلى nindex.php?page=showalam&ids=13عبد الله بن عمرو ، وهو جالس في ظل الكعبة فسمعته يقول : بينا نحن مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في سفر إذ نزل منزلا ، فمنا من يضرب خباءه ، ومنا من ينتضل ، ومنا من هو في جشره ، إذ نادى مناديه : الصلاة جامعة ، قال : فاجتمعنا ، فقام رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فخطبنا فقال : " إنه لم يكن نبي قبلي إلا دل أمته على ما يعلمه خيرا لهم ، وحذرهم ، ما يعلمه شرا لهم ، وإن أمتكم هذه جعلت عافيتها في أولها ، وإن آخرها سيصيبهم بلاء شديد ، وأمور ينكرونها ، تجيء فتن يرفق بعضها لبعض ، تجيء الفتنة ، فيقول المؤمن : هذه مهلكتي ، ثم تنكشف ، ثم تجيء الفتنة ، فيقول : هذه ، ثم تنكشف ، فمن سره منكم أن يتزحزح عن النار ، وأن يدخل الجنة ، فلتدركه موتته وهو مؤمن بالله ، واليوم الآخر ، وليأت إلى الناس الذي يحب أن يؤتى إليه ، ومن بايع إماما فأعطاه صفقة يده وثمرة قلبه ، فليطعه ما استطاع ، فإن جاء آخر ينازعه فاضربوا عنق الآخر " ، قال : فأدخلت رأسي من بين الناس ، فقلت : أنشدك بالله ، أنت سمعت هذا من رسول الله صلى الله عليه وسلم ؟ قال : فأشار بيده إلى أذنيه فقال : سمعته أذناي ، ووعاه قلبي ، قال : فقلت : هذا ابن عمك معاوية يعني يأمرنا أن نأكل أموالنا بيننا [ ص: 253 ] بالباطل ، وأن نقتل أنفسنا ، وقد قال الله تعالى : (يا أيها الذين آمنوا لا تأكلوا أموالكم بينكم بالباطل) قال : فجمع يديه ، فوضعهما على جبهته ، ثم رفع رأسه فقال : أطعه في طاعة الله ، واعصه في معصية الله .

رواه مسلم ، والنسائي ، وابن ماجه من حديث أبي معاوية ، فوقع لنا بدلا عاليا .

ورواه مسلم أيضا من حديث وكيع وجرير بن عبد الحميد ، عن الأعمش .

ورواه من وجه آخر ، عن الشعبي ، عنه .

وروى أبو داود بعضه عن مسدد ، عن عيسى بن يونس ، عن الأعمش : من بايع إماما . . . إلى آخر الحديث ، دون القصة .

3885 - (م د س ق) : عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَبْدِ رَبِّ الْكَعْبَةِ الْعَائِذِيُّ ، أَوِ الصَّائِدِيُّ .

حَدِيثُهُ فِي أَهْلِ الْكُوفَةِ .

رَوَى عَنْ : nindex.php?page=showalam&ids=13عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ (م د س ق) ، nindex.php?page=showalam&ids=10وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ .

رَوَى عَنْهُ : زَيْدُ بْنُ وَهْبٍ الْجُهَنِيُّ (م د س ق) ، nindex.php?page=showalam&ids=14577وَعَامِرٌ الشَّعْبِيُّ (م) ، وَعَوْنُ بْنُ أَبِي شَدَّادٍ الْعُقَيْلِيُّ .

ذَكَرَهُ nindex.php?page=showalam&ids=13053ابْنُ حِبَّانَ فِي كِتَابِ " الثِّقَاتِ " .

رَوَى لَهُ مُسْلِمٌ ، وَأَبُو دَاوُدَ ، وَالنَّسَائِيُّ ، وَابْنُ مَاجَهْ ، حَدِيثًا وَاحِدًا ، وَقَدْ وَقَعَ لَنَا بِعُلُوٍّ عَنْهُ .

[ ص: 252 ]

أَخْبَرَنَا بِهِ أَبُو الْفَرَجِ بْنُ قُدَامَةَ ، وَأَبُو الْغَنَائِمِ بْنُ عَلَّانَ ، وَأَحْمَدُ بْنُ شَيْبَانَ ، قَالُوا : أَخْبَرَنَا حَنْبَلُ ، قَالَ : أَخْبَرَنَا ابْنُ الْحُصَيْنِ ، قَالَ : أَخْبَرَنَا ابْنُ الْمُذْهِبِ ، قَالَ : أَخْبَرَنَا الْقَطِيعِيُّ ، قَالَ : حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ ، قَالَ : حَدَّثَنِي أَبِي ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ ، عَنِ الْأَعْمَشِ ، عَنْ زَيْدِ بْنِ وَهْبٍ ، nindex.php?page=hadith&LINKID=687059عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَبْدِ رَبِّ الْكَعْبَةِ ، قَالَ : انْتَهَيْتُ إِلَى nindex.php?page=showalam&ids=13عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو ، وَهُوَ جَالِسٌ فِي ظِلِّ الْكَعْبَةِ فَسَمِعْتُهُ يَقُولُ : بَيْنَا نَحْنُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي سَفَرٍ إِذْ نَزَلَ مَنْزِلًا ، فَمِنَّا مَنْ يَضْرِبُ خِبَاءَهُ ، وَمِنَّا مَنْ يَنْتَضِلُ ، وَمِنَّا مَنْ هُوَ فِي جَشَرِهِ ، إِذْ نَادَى مُنَادِيهِ : الصَّلَاةُ جَامِعَةٌ ، قَالَ : فَاجْتَمَعْنَا ، فَقَامَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَخَطَبَنَا فَقَالَ : " إِنَّهُ لَمْ يَكُنْ نَبِيٌّ قَبْلِي إِلَّا دَلَّ أُمَّتَهُ عَلَى مَا يَعْلَمُهُ خَيْرًا لَهُمْ ، وَحَذَّرَهُمْ ، مَا يَعْلَمُهُ شَرًّا لَهُمْ ، وَإِنَّ أُمَّتَكُمْ هَذِهِ جُعِلَتْ عَافِيَتُهَا فِي أَوَّلِهَا ، وَإِنَّ آخِرَهَا سَيُصِيبُهُمْ بَلَاءٌ شَدِيدٌ ، وَأُمُورٌ يُنْكِرُونَهَا ، تَجِيءُ فِتَنٌ يُرَفِّقُ بَعْضُهَا لِبَعْضٍ ، تَجِيءُ الْفِتْنَةُ ، فَيَقُولُ الْمُؤْمِنُ : هَذِهِ مُهْلِكَتِي ، ثُمَّ تَنْكَشِفُ ، ثُمَّ تَجِيءُ الْفِتْنَةُ ، فَيَقُولُ : هَذِهِ ، ثُمَّ تَنْكَشِفُ ، فَمَنْ سَرَّهُ مِنْكُمْ أَنْ يَتَزَحْزَحَ عَنِ النَّارِ ، وَأَنْ يَدْخُلَ الْجَنَّةَ ، فَلْتُدْرِكْهُ مَوْتَتُهُ وَهُوَ مُؤْمِنٌ بِاللَّهِ ، وَالْيَوْمِ الْآخِرِ ، وَلْيَأْتِ إِلَى النَّاسِ الَّذِي يُحِبُّ أَنْ يُؤْتَى إِلَيْهِ ، وَمَنْ بَايَعَ إِمَامًا فَأَعْطَاهُ صَفْقَةَ يَدِهِ وَثَمَرَةَ قَلْبِهِ ، فَلْيُطِعْهُ مَا اسْتَطَاعَ ، فَإِنْ جَاءَ آخَرُ يُنَازِعُهُ فَاضْرِبُوا عُنُقَ الْآخَرِ " ، قَالَ : فَأَدْخَلْتُ رَأْسِي مِنْ بَيْنِ النَّاسِ ، فَقُلْتُ : أَنْشُدُكَ بِاللَّهِ ، أَنْتَ سَمِعْتَ هَذَا مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ؟ قَالَ : فَأَشَارَ بِيَدِهِ إِلَى أُذُنَيْهِ فَقَالَ : سَمِعَتْهُ أُذُنَايَ ، وَوَعَاهُ قَلْبِي ، قَالَ : فَقُلْتُ : هَذَا ابْنُ عَمِّكَ مُعَاوِيَةُ يَعْنِي يَأْمُرُنَا أَنْ نَأْكُلَ أَمْوَالَنَا بَيْنَنَا [ ص: 253 ] بِالْبَاطِلِ ، وَأَنْ نَقْتُلَ أَنْفُسَنَا ، وَقَدْ قَالَ اللَّهُ تَعَالَى : (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَأْكُلُوا أَمْوَالَكُمْ بَيْنَكُمْ بِالْبَاطِلِ) قَالَ : فَجَمَعَ يَدَيْهِ ، فَوَضَعَهُمَا عَلَى جَبْهَتِهِ ، ثُمَّ رَفَعَ رَأْسَهُ فَقَالَ : أَطِعْهُ فِي طَاعَةِ اللَّهِ ، وَاعْصِهِ فِي مَعْصِيَةِ اللَّهِ .

رَوَاهُ مُسْلِمٌ ، وَالنَّسَائِيُّ ، وَابْنُ مَاجَهْ مِنْ حَدِيثِ أَبِي مُعَاوِيَةَ ، فَوَقَعَ لَنَا بَدَلًا عَالِيًا .

وَرَوَاهُ مُسْلِمٌ أَيْضًا مِنْ حَدِيثِ وَكِيعٍ وَجَرِيرِ بْنِ عَبْدِ الْحَمِيدِ ، عَنِ الْأَعْمَشِ .

وَرَوَاهُ مِنْ وَجْهٍ آخَرَ ، عَنِ الشَّعْبِيِّ ، عَنْهُ .

وَرَوَى أَبُو دَاوُدَ بَعْضَهُ عَنْ مُسَدَّدٍ ، عَنْ عِيسَى بْنِ يُونُسَ ، عَنِ الْأَعْمَشِ : مَنْ بَايَعَ إِمَامًا . . . إِلَى آخِرِ الْحَدِيثِ ، دُونَ الْقِصَّةِ .