[ ص: 281 ] 3904 - (ق) : عبد الرحمن بن عرق اليحصبي الحمصي ، والد محمد بن عبد الرحمن بن عرق .

روى عن : حبيب بن مسلمة ، والنعمان بن بشير (ق) .

روى عنه : ابنه محمد بن عبد الرحمن بن عرق (ق) .

ذكره nindex.php?page=showalam&ids=13053ابن حبان في كتاب " الثقات " .

روى له ابن ماجه حديثا واحدا ، وقد وقع لنا بعلو عنه .

أخبرنا به أبو إسحاق ابن الدرجي ، قال : أنبأنا أبو جعفر الصيدلاني ، قال : أخبرنا محمود بن إسماعيل الصيرفي وفاطمة بنت عبد الله ، قال الصيرفي : أخبرنا أبو الحسين بن فاذشاه ، وقالت فاطمة : أخبرنا أبو بكر بن ريذة ، قالا : أخبرنا أبو القاسم الطبراني ، قال : حدثنا أحمد بن محمد بن نافع الطحان المصري ، قال : حدثنا مؤمل بن إهاب ، قال : حدثنا عثمان بن سعيد بن كثير بن دينار الحمصي ، قال : حدثنا محمد بن عبد الرحمن بن عرق اليحصبي ، عن أبيه ، nindex.php?page=hadith&LINKID=908678عن النعمان بن بشير ، قال : أهدي لرسول الله صلى الله عليه وسلم عنب من الطائف فأعطاني عنقودا ، وقال : " اذهب به إلى أمك " ، فأكلته في الطريق ، فقال : " ما فعل العنقود ؟ " فقلت : أكلته فسماني غدر .

[ ص: 282 ] رواه عن عمرو بن عثمان بن سعيد الحمصي ، عن أبيه ، فوقع لنا بدلا عاليا .

هكذا رواه عثمان بن سعيد الحمصي ، عن محمد بن عبد الرحمن بن عرق ، ورواه أيضا عن محمد بن عمر المحري ، عن عبد الله بن بسر الحبراني ، عن عبد الله بن بسر المازني ، قال : بعثتني أمي بقطف من عنب فأكلت منه قبل أن أبلغه إياه فلما جئت به أخذ بأذني ، وقال : " يا غدر " .

ورواه غيره عن محمد بن عبد الرحمن بن عرق ، عن عبد الله بن بسر المازني ، عن النبي صلى الله عليه وسلم نحو ذلك ، وعد صاحب " الأطراف " حديث ابن عرق ، عن أبيه ، عن النعمان بن بشير من الأوهام ، وقال : المحفوظ من حديث ابن عرق ، عن عبد الله بن بسر ، ولم يأت على ذلك بحجة ، ويحتمل أن يكونا صحيحين ، فإن هذه القصة غير تلك القصة ، والله أعلم .

[ ص: 281 ] 3904 - (ق) : عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عِرْقٍ الْيَحْصَبِيُّ الْحِمْصِيُّ ، وَالِدُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عِرْقٍ .

رَوَى عَنْ : حَبِيبِ بْنِ مَسْلَمَةَ ، وَالنُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ (ق) .

رَوَى عَنْهُ : ابْنُهُ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عِرْقٍ (ق) .

ذَكَرَهُ nindex.php?page=showalam&ids=13053ابْنُ حِبَّانَ فِي كِتَابِ " الثِّقَاتِ " .

رَوَى لَهُ ابْنُ مَاجَهْ حَدِيثًا وَاحِدًا ، وَقَدْ وَقَعَ لَنَا بِعُلُوِّ عَنْهُ .

أَخْبَرَنَا بِهِ أَبُو إِسْحَاقَ ابْنُ الدَّرَجِيِّ ، قَالَ : أَنْبَأَنَا أَبُو جَعْفَرٍ الصَّيْدَلَانِيُّ ، قَالَ : أَخْبَرَنَا مَحْمُودُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الصَّيْرَفِيُّ وَفَاطِمَةُ بِنْتُ عَبْدِ اللَّهِ ، قَالَ الصَّيْرَفِيُّ : أَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ فَاذِشَاهَ ، وَقَالَتْ فَاطِمَةُ : أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ رِيذَةَ ، قَالَا : أَخْبَرَنَا أَبُو الْقَاسِمِ الطَّبَرَانِيُّ ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ نَافِعٍ الطَّحَّانُ الْمِصْرِيُّ ، قَالَ : حَدَّثَنَا مُؤَمَّلُ بْنُ إِهَابٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ سَعِيدِ بْنِ كَثِيرِ بْنِ دِينَارٍ الْحِمْصِيُّ ، قَالَ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عِرْقٍ الْيَحْصَبِيُّ ، عَنْ أَبِيهِ ، nindex.php?page=hadith&LINKID=908678عَنِ النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ ، قَالَ : أُهْدِيَ لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عِنَبٌ مِنَ الطَّائِفِ فَأَعْطَانِي عُنْقُودًا ، وَقَالَ : " اذْهَبْ بِهِ إِلَى أُمِّكَ " ، فَأَكَلْتُهُ فِي الطَّرِيقِ ، فَقَالَ : " مَا فَعَلَ الْعُنْقُودُ ؟ " فَقُلْتُ : أَكَلْتُهُ فَسَمَّانِي غُدَرَ .

[ ص: 282 ] رَوَاهُ عَنْ عَمْرِو بْنِ عُثْمَانَ بْنِ سَعِيدٍ الْحِمْصِيِّ ، عَنْ أَبِيهِ ، فَوَقَعَ لَنَا بَدَلًا عَالِيًا .

هَكَذَا رَوَاهُ عُثْمَانُ بْنُ سَعِيدٍ الْحِمْصِيُّ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عِرْقٍ ، وَرَوَاهُ أَيْضًا عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عُمَرَ الْمُحْرِيِّ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُسْرٍ الْحُبْرَانِيِّ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُسْرٍ الْمَازِنِيِّ ، قَالَ : بَعَثَتْنِي أُمِّي بِقِطْفٍ مِنْ عِنَبٍ فَأَكَلْتُ مِنْهُ قَبْلَ أَنْ أُبْلِغَهُ إِيَّاهُ فَلَمَّا جِئْتُ بِهِ أَخَذَ بِأُذُنِي ، وَقَالَ : " يَا غُدَرَ " .

وَرَوَاهُ غَيْرُهُ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عِرْقٍ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُسْرٍ الْمَازِنِيِّ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَحْوَ ذَلِكَ ، وَعَدَّ صَاحِبُ " الْأَطْرَافِ " حَدِيثَ ابْنِ عِرْقٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ مِنَ الْأَوْهَامِ ، وَقَالَ : الْمَحْفُوظُ مِنْ حَدِيثِ ابْنِ عِرْقٍ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُسْرٍ ، وَلَمْ يَأْتِ عَلَى ذَلِكَ بِحُجَّةٍ ، وَيُحْتَمَلُ أَنْ يَكُونَا صَحِيحَيْنِ ، فَإِنَّ هَذِهِ الْقِصَّةَ غَيْرُ تِلْكَ الْقِصَّةِ ، وَاللَّهُ أَعْلَمُ .