المكتبة الإسلامية
كتاب الأمة
حول المكتبة
قائمة الكتب
عرض موضوعي
تراجم الأعلام
[ ص: 98 ] 447 - (بخ م د س) : إسماعيل بن سالم الأسدي ، أبو يحيى الكوفي ، نزيل بغداد ، قبل أن تبنى ، قيل : إنه أخو محمد بن سالم ، وقيل : ليس بأخيه .
روى عن : الحارث بن حصيرة ، وحبيب بن أبي ثابت (بخ) ، وذكوان أبي صالح السمان ، وسعيد بن جبير ، وسعيد [ ص: 99 ] ابن المسيب ، وعامر الشعبي (د س) ، وعبيد الله بن بشير . الأزدي ، وعلقمة بن وائل بن حجر (م س) ، والقاسم بن مخيمرة ، وموسى بن عبد الله بن يزيد الخطمي ، وأبي إدريس يزيد بن عبد الرحمن الأودي ، وأبي صالح الحنفي .
روى عنه : سعد بن الصلت ، وسفيان الثوري ، وعبد الواحد بن زياد ، والعلاء بن المسيب ، وهشيم بن بشير (بخ م د س) ، وأبو عوانة الوضاح بن عبد الله اليشكري (س) ، وابنه يحيى بن إسماعيل بن سالم الأسدي .
قال البخاري عن علي ابن المديني : له نحو عشرة أحاديث .
وقال محمد بن سعد : كان ثقة ثبتا ، وكان أصله من الكوفة ، ثم تحول فسكن بغداد قبل أن تبنى وتسكن ، وكانت ببغداد لهشام بن عبد الملك وغيره من الخلفاء خمسمائة فارس رابطة يغيرون على الخوارج ، إذا خرجوا في ناحيتهم قبل أن يضعف أمرهم .
وقال أبو الحسين أحمد بن جعفر ابن المنادي : كان بها - يعني بغداد - أول أيام أبي العباس عبد الله بن محمد بن علي بن عبد الله بن العباس بن عبد المطلب المعروف بالسفاح ، وهو أول الخلفاء من بني العباس ، إسماعيل بن عبد الله الأسدي ، [ ص: 100 ] وذلك قبل أن تعمر بغداد ، في سنة نيف وثلاثين ومائة .
وقال عبد الله بن أحمد بن حنبل : سئل أبي وأنا أسمع عن فراس بن يحيى ، وإسماعيل بن سالم ، فقال : فراس بن يحيى أقدم موتا من إسماعيل ، وإسماعيل أوثق منه - يعني في الحديث - فراس فيه شيء من ضعف ، وإسماعيل أحسن منه استقامة - يعني في الحديث - وأقدم سماعا ، سمع من سعيد بن جبير .
وقال مسلم بن الحجاج عن أحمد بن حنبل : نحو ذلك .
وقال عبد الله في موضع آخر : سألته - يعني أباه - عن إسماعيل بن سالم ، فقال : ثقة ثقة .
وقال أبو بكر المروذي : قلت - يعني لأحمد بن حنبل - كيف كان إسماعيل بن سالم ؟ فقال : ليس به بأس .
قلت : إنه حكي عن أبي عوانة عن إسماعيل بن سالم : أنه سمع زبيدا يقول : وذكر قصة لمعاوية . قال : ومن سمع هذا من أبي عوانة ؟ ثم قال : قد كانت عنده أحاديث الشيعة ، وقد نظر له شعبة في كتبه .
وقال أبو داود : قلت لأحمد بن حنبل : إسماعيل بن سالم ؟ قال : بخ .
[ ص: 101 ] قال : وسمعت أحمد بن حنبل يقول : إسماعيل بن سالم صالح الحديث . قلت : هو أكبر أو مطرف ؟ قال : هو أكبر .
وقال أبو بكر بن أبي خيثمة ، عن يحيى بن معين : إسماعيل بن سالم الأسدي ثقة . أوثق من أساطين مسجد الجامع ، سمع منه هشيم ، ولم يسمع منه شريك .
وقال أحمد بن سعد بن أبي مريم وعثمان بن سعيد الدارمي ، عن يحيى بن معين : ثقة .
زاد ابن أبي مريم : حجة .
وقال عباس الدوري ، عن يحيى بن معين : سمع من أبي صالح ذكوان ، وسمع أيضا من أبي صالح باذام .
وقال أبو زرعة ، وأبو حاتم والنسائي ، وابن خراش ، والدارقطني : ثقة .
وقال أبو حاتم في موضع آخر : مستقيم الحديث .
[ ص: 102 ] وقال أبو أحمد بن عدي : له أحاديث يحدث عنه قوم ثقات . وأرجو أنه لا بأس به .
روى له البخاري في " الأدب " ، ومسلم ، وأبو داود ، والنسائي .
الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.
اختيار هذا الخط
الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.
اختيار هذا الخط
- الرئيسية
- المكتبة الإسلامية
تهذيب الكمال في أسماء الرجال
المزي - جمال الدين أبو الحجاج المزي
- 1
- 2
- 3
- 4
- 5
- 6
- 7
- 8
- 9
- 10
- 11
- 12
- 13
- 14
- 15
- 16
- 17
- 18
- 19
- 20
- 21
- 22
- 23
- 24
- 25
- 26
- 27
- 28
- 29
- 30
- 31
- 32
- 33
- 34
- 35
- 36
- 37
- 38
- 39
- 40
- 41
- 42
- 43
- 44
- 45
- 46
- 47
- 48
- 49
- 50
- 51
- 52
- 53
- 54
- 55
- 56
- 57
- 58
- 59
- 60
- 61
- 62
- 63
- 64
- 65
- 66
- 67
- 68
- 69
- 70
- 71
- 72
- 73
- 74
- 75
- 76
- 77
- 78
- 79
- 80
- 81
- 82
- 83
- 84
- 85
- 86
- 87
- 88
- 89
- 90
- 91
- 92
- 93
- 94
- 95
- 96
- 97
- 98
- 99
- 100
- 101
- 102
- 103
- 104
- 105
- 106
- 107
- 108
- 109
- 110
- 111
- 112
- 113
- 114
- 115
- 116
- 117
- 118
- 119
- 120
- 121
- 122
- 123
- 124
- 125
- 126
- 127
- 128
- 129
- 130
- 131
- 132
- 133
- 134
- 135
- 136
- 137
- 138
- 139
- 140
- 141
- 142
- 143
- 144
- 145
- 146
- 147
- 148
- 149
- 150
- 151
- 152
- 153
- 154
- 155
- 156
- 157
- 158
- 159
- 160
- 161
- 162
- 163
- 164
- 165
- 166
- 167
- 168
- 169
- 170
- 171
- 172
- 173
- 174
- 175
- 176
- 177
- 178
- 179
- 180
- 181
- 182
- 183
- 184
- 185
- 186
- 187
- 188
- 189
- 190
- 191
- 192
- 193
- 194
- 195
- 196
- 197
- 198
- 199
- 200
- 201
- 202
- 203
- 204
- 205
- 206
- 207
- 208
- 209
- 210
- 211
- 212
- 213
- 214
- 215
- 216
- 217
- 218
- 219
- 220
- 221
- 222
- 223
- 224
- 225
- 226
- 227
- 228
- 229
- 230
- 231
- 232
- 233
- 234
- 235
- 236
- 237
- 238
- 239
- 240
- 241
- 242
- 243
- 244
- 245
- 246
- 247
- 248
- 249
- 250
- 251
- 252
- 253
- 254
- 255
- 256
- 257
- 258
- 259
- 260
- 261
- 262
- 263
- 264
- 265
- 266
- 267
- 268
- 269
- 270
- 271
- 272
- 273
- 274
- 275
- 276
- 277
- 278
- 279
- 280
- 281
- 282
- 283
- 284
- 285
- 286
- 287
- 288
- 289
- 290
- 291
- 292
- 293
- 294
- 295
- 296
- 297
- 298
- 299
- 300
- 301
- 302
- 303
- 304
- 305
- 306
- 307
- 308
- 309
- 310
- 311
- 312
- 313
- 314
- 315
- 316
- 317
- 318
- 319
- 320
- 321
- 322
- 323
- 324
- 325
- 326
- 327
- 328
- 329
- 330
- 331
- 332
- 333
- 334
- 335
- 336
- 337
- 338
- 339
- 340
- 341
- 342
- 343
- 344
- 345
- 346
- 347
- 348
- 349
- 350
- 351
- 352
- 353
- 354
- 355
- 356
- 357
- 358
- 359
- 360
- 361
- 362
- 363
- 364
- 365
- 366
- 367
- 368
- 369
- 370
- 371
- 372
- 373
- 374
- 375
- 376
- 377
- 378
- 379
- 380
- 381
- 382
- 383
- 384
- 385
- 386
- 387
- 388
- 389
- 390
- 391
- 392
- 393
- 394
- 395
- 396
- 397
- 398
- 399
- 400
- 401
- 402
- 403
- 404
- 405
- 406
- 407
- 408
- 409
- 410
- 411
- 412
- 413
- 414
- 415
- 416
- 417
- 418
- 419
- 420
- 421
- 422
- 423
- 424
- 425
- 426
- 427
- 428
- 429
- 430
- 431
- 432
- 433
- 434
- 435
- 436
- 437
- 438
- 439
- 440
- 441
- 442
- 443
- 444
- 445
- 446
- 447
- 448
- 449
- 450
- 451
- 452
- 453
- 454
- 455
- 456
- 457
- 458
- 459
- 460
- 461
- 462
- 463
- 464
- 465
- 466
- 467
- 468
- 469
- 470
- 471
- 472
- 473
- 474
- 475
- 476
- 477
- 478
- 479
- 480
- 481
- 482
- 483
- 484
- 485
- 486
- 487
- 488
- 489
- 490
- 491
- 492
- 493
- 494
- 495
- 496
- 497
- 498
- 499
- 500
- 501
- 502
- 503
- 504
- 505
- 506
- 507
- 508
- 509
- 510
- 511
- 512
- 513
- 514
- 515
- 516
- 517
- 518
- 519
- 520
- 521
- 522
- 523
- 524
- 525
- 526
- 527
- 528
- 529
- 530
- 531
- 532
- 533
- 534
- 535
- 536
- 537
- 538
- 539
- 540
- 541
- 542
- 543
- 544
- 545
- 546
- 547
- 548
- 549
- 550
- 551
- 552
- 553
- 554
- 555
- 556
- 557
- 558
- 559
- 560
- 561
- 562
- 563
- 564
- 565
- 566
- 567
- 568
- 569
- 570
- 571
- 572
- 573
- 574
- 575
- 576
- 577
- 578
- 579
- 580
- 581
- 582
- 583
- 584
- 585
- 586
- 587
- 588
- 589
- 590
- 591
- 592
- 593
- 594
- 595
- 596
- 597
- 598
- 599
- 600
- 601
- 602
- 603
- 604
- 605
- 606
- 607
- 608
- 609
- 610
- 611
- 612
- 613
- 614
- 615
- 616
- 617
- 618
- 619
- 620
- 621
- 622
- 623
- 624
- 625
- 626
- 627
- 628
- 629
- 630
- 631
- 632
- 633
- 634
- 635
- 636
- 637
- 638
- 639
- 640
- 641
- 642
- 643
- 644
- 645
- 646
- 647
- 648
- 649
- 650
- 651
- 652
- 653
- 654
- 655
- 656
- 657
- 658
- 659
صفحة
98
جزء
3
[ ص: 98 ] 447 - (بَخَّ م د س) : إِسْمَاعِيلُ بْنُ سَالِمٍ الْأَسَدِيُّ ، أَبُو يَحْيَى الْكُوفِيُّ ، نَزِيلُ بَغْدَادَ ، قَبْلَ أَنْ تُبْنَى ، قِيلَ : إِنَّهُ أَخُو مُحَمَّدِ بْنِ سَالِمٍ ، وَقِيلَ : لَيْسَ بِأَخِيهِ .
رَوَى عَنِ : الْحَارِثِ بْنِ حَصِيرَةَ ، nindex.php?page=showalam&ids=15683وَحَبِيبِ بْنِ أَبِي ثَابِتٍ (بَخَّ) ، وَذَكْوَانَ أَبِي صَالِحٍ السَّمَّانِ ، nindex.php?page=showalam&ids=15992وَسَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ ، وَسَعِيدِ [ ص: 99 ] ابْنِ الْمُسَيِّبِ ، nindex.php?page=showalam&ids=14577وَعَامِرٍ الشَّعْبِيِّ (د س) ، وَعُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ بَشِيرٍ . الْأَزْدِيِّ ، وَعَلْقَمَةَ بْنِ وَائِلِ بْنِ حُجْرٍ (م س) ، وَالْقَاسِمِ بْنِ مُخَيْمِرَةَ ، وَمُوسَى بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ يَزِيدَ الْخَطْمِيِّ ، وَأَبِي إِدْرِيسَ يَزِيدَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْأَوْدِيِّ ، وَأَبِي صَالِحٍ الْحَنَفِيِّ .
رَوَى عَنْهُ : سَعْدُ بْنُ الصَّلْتِ ، nindex.php?page=showalam&ids=16004وَسُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ ، nindex.php?page=showalam&ids=16496وَعَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ زِيَادٍ ، وَالْعَلَاءُ بْنُ الْمُسَيِّبِ ، nindex.php?page=showalam&ids=17249وَهُشَيْمُ بْنُ بَشِيرٍ (بَخَّ م د س) ، وَأَبُو عَوَانَةَ الْوَضَّاحُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْيَشْكُرِيُّ (س) ، وَابْنُهُ يَحْيَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ بْنِ سَالِمٍ الْأَسَدِيُّ .
قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=12070الْبُخَارِيُّ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=16604عَلِيُّ ابْنُ الْمَدِينِيِّ : لَهُ نَحْوُ عَشَرَةِ أَحَادِيثَ .
وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=16965مُحَمَّدُ بْنُ سَعْدٍ : كَانَ ثِقَةً ثَبَتًا ، وَكَانَ أَصْلُهُ مِنَ الْكُوفَةِ ، ثُمَّ تَحَوَّلَ فَسَكَنَ بَغْدَادَ قَبْلَ أَنْ تُبْنَى وَتُسْكَنَ ، وَكَانَتْ بِبَغْدَادَ لِهِشَامِ بْنِ عَبْدِ الْمَلِكِ وَغَيْرِهِ مِنَ الْخُلَفَاءِ خَمْسُمِائَةِ فَارِسِ رَابِطَةٍ يُغِيرُونَ عَلَى الْخَوَارِجِ ، إِذَا خَرَجُوا فِي نَاحِيَتِهِمْ قَبْلَ أَنْ يَضْعُفَ أَمْرُهُمْ .
وَقَالَ أَبُو الْحُسَيْنِ أَحْمَدُ بْنُ جَعْفَرٍ ابْنُ الْمُنَادِي : كَانَ بِهَا - يَعْنِي بَغْدَادَ - أَوَّلَ أَيَّامِ أَبِي الْعَبَّاسِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْعَبَّاسِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ الْمَعْرُوفِ بِالسَّفَّاحِ ، وَهُوَ أَوَّلُ الْخُلَفَاءِ مِنْ بَنِي الْعَبَّاسِ ، إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْأَسَدِيُّ ، [ ص: 100 ] وَذَلِكَ قَبْلَ أَنْ تُعَمَّرَ بَغْدَادُ ، فِي سَنَةِ نَيِّفٍ وَثَلَاثِينَ وَمِائَةٍ .
وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=16408عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ : سُئِلَ nindex.php?page=showalam&ids=12251أَبِي وَأَنَا أَسْمَعُ عَنْ فِرَاسِ بْنِ يَحْيَى ، وَإِسْمَاعِيلَ بْنِ سَالِمٍ ، فَقَالَ : فِرَاسُ بْنُ يَحْيَى أَقْدَمُ مَوْتًا مِنْ إِسْمَاعِيلَ ، وَإِسْمَاعِيلُ أَوْثَقُ مِنْهُ - يَعْنِي فِي الْحَدِيثِ - فِرَاسٌ فِيهِ شَيْءٌ مِنْ ضَعْفٍ ، وَإِسْمَاعِيلُ أَحْسَنُ مِنْهُ اسْتِقَامَةً - يَعْنِي فِي الْحَدِيثِ - وَأَقْدَمُ سَمَاعًا ، سَمِعَ مِنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ .
وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=17080مُسْلِمُ بْنُ الْحَجَّاجِ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=12251أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ : نَحْوَ ذَلِكَ .
وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=16408عَبْدُ اللَّهِ فِي مَوْضِعٍ آخَرَ : سَأَلْتُهُ - يَعْنِي nindex.php?page=showalam&ids=12251أَبَاهُ - عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ سَالِمٍ ، فَقَالَ : ثِقَةٌ ثِقَةٌ .
وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=15202أَبُو بَكْرٍ الْمَرُّوذِيُّ : قُلْتُ - يَعْنِي nindex.php?page=showalam&ids=12251لِأَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ - كَيْفَ كَانَ إِسْمَاعِيلُ بْنُ سَالِمٍ ؟ فَقَالَ : لَيْسَ بِهِ بَأْسٌ .
قُلْتُ : إِنَّهُ حُكِيَ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=12118أَبِي عَوَانَةَ عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ سَالِمٍ : أَنَّهُ سَمِعَ زُبَيْدًا يَقُولُ : وَذَكَرَ قِصَّةً لِمُعَاوِيَةَ . قَالَ : وَمَنْ سَمِعَ هَذَا مِنْ أَبِي عَوَانَةَ ؟ ثُمَّ قَالَ : قَدْ كَانَتْ عِنْدَهُ أَحَادِيثُ الشِّيعَةِ ، وَقَدْ نَظَرَ لَهُ شُعْبَةُ فِي كُتُبِهِ .
وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=11998أَبُو دَاوُدَ : قُلْتُ nindex.php?page=showalam&ids=12251لِأَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ : إِسْمَاعِيلُ بْنُ سَالِمٍ ؟ قَالَ : بَخٍ .
[ ص: 101 ] قَالَ : وَسَمِعْتُ nindex.php?page=showalam&ids=12251أَحْمَدَ بْنَ حَنْبَلٍ يَقُولُ : إِسْمَاعِيلُ بْنُ سَالِمٍ صَالِحُ الْحَدِيثِ . قُلْتُ : هُوَ أَكْبَرُ أَوْ مُطَرِّفٌ ؟ قَالَ : هُوَ أَكْبَرُ .
وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=12211أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي خَيْثَمَةَ ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=17336يَحْيَى بْنِ مَعِينٍ : إِسْمَاعِيلُ بْنُ سَالِمٍ الْأَسَدِيُّ ثِقَةٌ . أَوْثَقُ مِنْ أَسَاطِينِ مَسْجِدِ الْجَامِعِ ، سَمِعَ مِنْهُ هُشَيْمٌ ، وَلَمْ يَسْمَعْ مِنْهُ شَرِيكٌ .
وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=12256أَحْمَدُ بْنُ سَعْدِ بْنِ أَبِي مَرْيَمَ nindex.php?page=showalam&ids=14274وَعُثْمَانُ بْنُ سَعِيدٍ الدَّارِمِيُّ ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=17336يَحْيَى بْنِ مَعِينٍ : ثِقَةٌ .
زَادَ nindex.php?page=showalam&ids=12256ابْنُ أَبِي مَرْيَمَ : حُجَّةٌ .
وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=14304عَبَّاسٌ الدُّورِيُّ ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=17336يَحْيَى بْنِ مَعِينٍ : سَمِعَ مِنْ أَبِي صَالِحٍ ذَكْوَانَ ، وَسَمِعَ أَيْضًا مِنْ أَبِي صَالِحٍ بَاذَامَ .
وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=12013أَبُو زُرْعَةَ ، nindex.php?page=showalam&ids=11970وَأَبُو حَاتِمٍ nindex.php?page=showalam&ids=15397وَالنَّسَائِيُّ ، nindex.php?page=showalam&ids=13107وَابْنُ خِرَاشٍ ، nindex.php?page=showalam&ids=14269وَالدَّارَقُطْنِيُّ : ثِقَةٌ .
وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=11970أَبُو حَاتِمٍ فِي مَوْضِعٍ آخَرَ : مُسْتَقِيمُ الْحَدِيثِ .
[ ص: 102 ] وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=13357أَبُو أَحْمَدَ بْنُ عَدِيٍّ : لَهُ أَحَادِيثُ يُحَدِّثُ عَنْهُ قَوْمٌ ثِقَاتٌ . وَأَرْجُو أَنَّهُ لَا بَأْسَ بِهِ .
رَوَى لَهُ الْبُخَارِيُّ فِي " الْأَدَبُ " ، وَمُسْلِمٌ ، وَأَبُو دَاوُدَ ، وَالنَّسَائِيُّ .
رَوَى عَنِ : الْحَارِثِ بْنِ حَصِيرَةَ ، nindex.php?page=showalam&ids=15683وَحَبِيبِ بْنِ أَبِي ثَابِتٍ (بَخَّ) ، وَذَكْوَانَ أَبِي صَالِحٍ السَّمَّانِ ، nindex.php?page=showalam&ids=15992وَسَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ ، وَسَعِيدِ [ ص: 99 ] ابْنِ الْمُسَيِّبِ ، nindex.php?page=showalam&ids=14577وَعَامِرٍ الشَّعْبِيِّ (د س) ، وَعُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ بَشِيرٍ . الْأَزْدِيِّ ، وَعَلْقَمَةَ بْنِ وَائِلِ بْنِ حُجْرٍ (م س) ، وَالْقَاسِمِ بْنِ مُخَيْمِرَةَ ، وَمُوسَى بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ يَزِيدَ الْخَطْمِيِّ ، وَأَبِي إِدْرِيسَ يَزِيدَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْأَوْدِيِّ ، وَأَبِي صَالِحٍ الْحَنَفِيِّ .
رَوَى عَنْهُ : سَعْدُ بْنُ الصَّلْتِ ، nindex.php?page=showalam&ids=16004وَسُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ ، nindex.php?page=showalam&ids=16496وَعَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ زِيَادٍ ، وَالْعَلَاءُ بْنُ الْمُسَيِّبِ ، nindex.php?page=showalam&ids=17249وَهُشَيْمُ بْنُ بَشِيرٍ (بَخَّ م د س) ، وَأَبُو عَوَانَةَ الْوَضَّاحُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْيَشْكُرِيُّ (س) ، وَابْنُهُ يَحْيَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ بْنِ سَالِمٍ الْأَسَدِيُّ .
قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=12070الْبُخَارِيُّ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=16604عَلِيُّ ابْنُ الْمَدِينِيِّ : لَهُ نَحْوُ عَشَرَةِ أَحَادِيثَ .
وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=16965مُحَمَّدُ بْنُ سَعْدٍ : كَانَ ثِقَةً ثَبَتًا ، وَكَانَ أَصْلُهُ مِنَ الْكُوفَةِ ، ثُمَّ تَحَوَّلَ فَسَكَنَ بَغْدَادَ قَبْلَ أَنْ تُبْنَى وَتُسْكَنَ ، وَكَانَتْ بِبَغْدَادَ لِهِشَامِ بْنِ عَبْدِ الْمَلِكِ وَغَيْرِهِ مِنَ الْخُلَفَاءِ خَمْسُمِائَةِ فَارِسِ رَابِطَةٍ يُغِيرُونَ عَلَى الْخَوَارِجِ ، إِذَا خَرَجُوا فِي نَاحِيَتِهِمْ قَبْلَ أَنْ يَضْعُفَ أَمْرُهُمْ .
وَقَالَ أَبُو الْحُسَيْنِ أَحْمَدُ بْنُ جَعْفَرٍ ابْنُ الْمُنَادِي : كَانَ بِهَا - يَعْنِي بَغْدَادَ - أَوَّلَ أَيَّامِ أَبِي الْعَبَّاسِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْعَبَّاسِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ الْمَعْرُوفِ بِالسَّفَّاحِ ، وَهُوَ أَوَّلُ الْخُلَفَاءِ مِنْ بَنِي الْعَبَّاسِ ، إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْأَسَدِيُّ ، [ ص: 100 ] وَذَلِكَ قَبْلَ أَنْ تُعَمَّرَ بَغْدَادُ ، فِي سَنَةِ نَيِّفٍ وَثَلَاثِينَ وَمِائَةٍ .
وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=16408عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ : سُئِلَ nindex.php?page=showalam&ids=12251أَبِي وَأَنَا أَسْمَعُ عَنْ فِرَاسِ بْنِ يَحْيَى ، وَإِسْمَاعِيلَ بْنِ سَالِمٍ ، فَقَالَ : فِرَاسُ بْنُ يَحْيَى أَقْدَمُ مَوْتًا مِنْ إِسْمَاعِيلَ ، وَإِسْمَاعِيلُ أَوْثَقُ مِنْهُ - يَعْنِي فِي الْحَدِيثِ - فِرَاسٌ فِيهِ شَيْءٌ مِنْ ضَعْفٍ ، وَإِسْمَاعِيلُ أَحْسَنُ مِنْهُ اسْتِقَامَةً - يَعْنِي فِي الْحَدِيثِ - وَأَقْدَمُ سَمَاعًا ، سَمِعَ مِنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ .
وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=17080مُسْلِمُ بْنُ الْحَجَّاجِ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=12251أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ : نَحْوَ ذَلِكَ .
وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=16408عَبْدُ اللَّهِ فِي مَوْضِعٍ آخَرَ : سَأَلْتُهُ - يَعْنِي nindex.php?page=showalam&ids=12251أَبَاهُ - عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ سَالِمٍ ، فَقَالَ : ثِقَةٌ ثِقَةٌ .
وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=15202أَبُو بَكْرٍ الْمَرُّوذِيُّ : قُلْتُ - يَعْنِي nindex.php?page=showalam&ids=12251لِأَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ - كَيْفَ كَانَ إِسْمَاعِيلُ بْنُ سَالِمٍ ؟ فَقَالَ : لَيْسَ بِهِ بَأْسٌ .
قُلْتُ : إِنَّهُ حُكِيَ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=12118أَبِي عَوَانَةَ عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ سَالِمٍ : أَنَّهُ سَمِعَ زُبَيْدًا يَقُولُ : وَذَكَرَ قِصَّةً لِمُعَاوِيَةَ . قَالَ : وَمَنْ سَمِعَ هَذَا مِنْ أَبِي عَوَانَةَ ؟ ثُمَّ قَالَ : قَدْ كَانَتْ عِنْدَهُ أَحَادِيثُ الشِّيعَةِ ، وَقَدْ نَظَرَ لَهُ شُعْبَةُ فِي كُتُبِهِ .
وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=11998أَبُو دَاوُدَ : قُلْتُ nindex.php?page=showalam&ids=12251لِأَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ : إِسْمَاعِيلُ بْنُ سَالِمٍ ؟ قَالَ : بَخٍ .
[ ص: 101 ] قَالَ : وَسَمِعْتُ nindex.php?page=showalam&ids=12251أَحْمَدَ بْنَ حَنْبَلٍ يَقُولُ : إِسْمَاعِيلُ بْنُ سَالِمٍ صَالِحُ الْحَدِيثِ . قُلْتُ : هُوَ أَكْبَرُ أَوْ مُطَرِّفٌ ؟ قَالَ : هُوَ أَكْبَرُ .
وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=12211أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي خَيْثَمَةَ ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=17336يَحْيَى بْنِ مَعِينٍ : إِسْمَاعِيلُ بْنُ سَالِمٍ الْأَسَدِيُّ ثِقَةٌ . أَوْثَقُ مِنْ أَسَاطِينِ مَسْجِدِ الْجَامِعِ ، سَمِعَ مِنْهُ هُشَيْمٌ ، وَلَمْ يَسْمَعْ مِنْهُ شَرِيكٌ .
وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=12256أَحْمَدُ بْنُ سَعْدِ بْنِ أَبِي مَرْيَمَ nindex.php?page=showalam&ids=14274وَعُثْمَانُ بْنُ سَعِيدٍ الدَّارِمِيُّ ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=17336يَحْيَى بْنِ مَعِينٍ : ثِقَةٌ .
زَادَ nindex.php?page=showalam&ids=12256ابْنُ أَبِي مَرْيَمَ : حُجَّةٌ .
وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=14304عَبَّاسٌ الدُّورِيُّ ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=17336يَحْيَى بْنِ مَعِينٍ : سَمِعَ مِنْ أَبِي صَالِحٍ ذَكْوَانَ ، وَسَمِعَ أَيْضًا مِنْ أَبِي صَالِحٍ بَاذَامَ .
وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=12013أَبُو زُرْعَةَ ، nindex.php?page=showalam&ids=11970وَأَبُو حَاتِمٍ nindex.php?page=showalam&ids=15397وَالنَّسَائِيُّ ، nindex.php?page=showalam&ids=13107وَابْنُ خِرَاشٍ ، nindex.php?page=showalam&ids=14269وَالدَّارَقُطْنِيُّ : ثِقَةٌ .
وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=11970أَبُو حَاتِمٍ فِي مَوْضِعٍ آخَرَ : مُسْتَقِيمُ الْحَدِيثِ .
[ ص: 102 ] وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=13357أَبُو أَحْمَدَ بْنُ عَدِيٍّ : لَهُ أَحَادِيثُ يُحَدِّثُ عَنْهُ قَوْمٌ ثِقَاتٌ . وَأَرْجُو أَنَّهُ لَا بَأْسَ بِهِ .
رَوَى لَهُ الْبُخَارِيُّ فِي " الْأَدَبُ " ، وَمُسْلِمٌ ، وَأَبُو دَاوُدَ ، وَالنَّسَائِيُّ .
التالي
السابق
الخدمات العلمية
عناوين الشجرة
محاور فرعية
خدمات تفاعلية
الرئيسية
موسوعات
مقالات
الفتوى
الاستشارات
الصوتيات
المواريث
بنين وبنات
اعدادات الخط
من فضلك اختار الخط المفضل لديك