6100 - ( ق ) معلى بن عبد الرحمن الواسطي .

[ ص: 289 ] روى عن : nindex.php?page=showalam&ids=15627جرير بن حازم ، وخالد بن عبد الله القسري ، والربيع بن صبيح ، nindex.php?page=showalam&ids=16004وسفيان الثوري ، nindex.php?page=showalam&ids=13726وسليمان الأعمش ، وشريك بن عبد الله ، nindex.php?page=showalam&ids=16008وشعبة بن الحجاج ، وعبد الحميد بن جعفر ، وفضيل بن مرزوق ، nindex.php?page=showalam&ids=16874ومبارك بن فضالة ، nindex.php?page=showalam&ids=12493ومحمد بن عبد الرحمن بن أبي ذئب ( ق ) ، ومنصور بن أبي الأسود .

روى عنه : إبراهيم بن راشد الأدمي ، وإبراهيم بن عبد الرحمن بن دنوقا ، وأبو جعفر أحمد بن عبد الله بن يزيد السامري المعروف بالهشيمي ، وإسحاق بن شاهين الواسطي ، وإسماعيل بن إسحاق الراشدي ، والحسن بن علي الحلواني ، وخلف بن محمد كردوس ، وسهل بن عبد الرحمن ، وعلي بن أحمد بن عبد الله بن عمر الجواربي ; الواسطيون ، والقاسم بن محمد بن أبي شيبة ، وأبو أمية محمد بن إبراهيم الطرسوسي ، nindex.php?page=showalam&ids=14624ومحمد بن إسحاق الصاغاني ، ومحمد بن عبد الملك الدقيقي ، وأبو بكر محمد بن علي بن داود ابن أخت غزال ، ومحمد بن موسى القطان الواسطي ، ويحيى بن معلى بن منصور الرازي .

قال nindex.php?page=showalam&ids=11998أبو داود : سمعت nindex.php?page=showalam&ids=17336يحيى بن معين ، وسئل عن المعلى بن عبد الرحمن ، فقال : أحسن أحواله عندي أنه قيل له عند موته : ألا تستغفر الله ، فقال : ألا أرجو أن يغفر لي ، وقد وضعت في فضل علي بن أبي طالب سبعين حديثا .

[ ص: 290 ] وقال عبد الله بن علي بن المديني ، عن nindex.php?page=showalam&ids=16604أبيه : ضعيف الحديث ، وذهب إلى أنه كان يضع الحديث ، قال : ورميت بحديثه وضعفه جدا .

وقال في موضع آخر : أخذ أحاديث من أحاديث أبي الهيثم ، يعني خالد بن القاسم المدائني ، عن الليث بن سعد ، وذهب إلى أنه كان يكذب ، يعني أنه سرق أحاديث من أحاديث خالد المدائني ، ورواها .

وقال nindex.php?page=showalam&ids=12013أبو زرعة : ذاهب الحديث .

وقال nindex.php?page=showalam&ids=16328عبد الرحمن بن أبي حاتم : سألت nindex.php?page=showalam&ids=11970أبي عنه ، فقال : ضعيف الحديث ، كأن حديثه لا أصل له .

وقال مرة : متروك الحديث .

وقال nindex.php?page=showalam&ids=13053أبو حاتم بن حبان : يروي عن عبد الحميد بن جعفر المقلوبات ، لا يجوز الاحتجاج به إذا انفرد .

وقال nindex.php?page=showalam&ids=14269الدارقطني : ضعيف كذاب .

[ ص: 291 ] وقال أبو محمد بن صاعد : كان الدقيقي يثني عليه .

وقال nindex.php?page=showalam&ids=13357أبو أحمد بن عدي : أرجو أنه لا بأس به .

روى له ابن ماجه .

6100 - ( ق ) مُعَلَّى بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْوَاسِطِيُّ .

[ ص: 289 ] رَوَى عَنْ : nindex.php?page=showalam&ids=15627جَرِيرِ بْنِ حَازِمٍ ، وَخَالِدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْقَسْرِيِّ ، وَالرَّبِيعِ بْنِ صَبِيحٍ ، nindex.php?page=showalam&ids=16004وُسُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ ، nindex.php?page=showalam&ids=13726وَسُلَيْمَانَ الْأَعْمَشِ ، وَشَرِيكِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ، nindex.php?page=showalam&ids=16008وَشْعْبَةَ بْنِ الْحَجَّاجِ ، وَعَبْدِ الْحَمِيدِ بْنِ جَعْفَرٍ ، وَفُضَيْلِ بْنِ مَرْزُوقٍ ، nindex.php?page=showalam&ids=16874وَمُبَارَكِ بْنِ فَضَالَةَ ، nindex.php?page=showalam&ids=12493وَمُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي ذِئْبٍ ( ق ) ، وَمَنْصُورِ بْنِ أَبِي الْأَسْوَدِ .

رَوَى عَنْهُ : إِبْرَاهِيمُ بْنُ رَاشِدٍ الْأَدَمِيُّ ، وَإِبْرَاهِيمُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ دَنُوقَا ، وَأَبُو جَعْفَرٍ أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ يَزِيدَ السَّامِرِيُّ الْمَعْرُوفُ بِالْهُشَيْمِيِّ ، وَإِسْحَاقُ بْنُ شَاهِينَ الْوَاسِطِيُّ ، وَإِسْمَاعِيلُ بْنُ إِسْحَاقَ الرَّاشِدِيُّ ، وَالْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ الْحُلْوَانِيُّ ، وَخَلَفُ بْنُ مُحَمَّدٍ كُرْدُوسٌ ، وَسَهْلُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، وَعَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ الْجَوَارِبِيُّ ; الْوَاسِطِيُّونَ ، وَالْقَاسِمُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي شَيْبَةَ ، وَأَبُو أُمَيَّةَ مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الطَّرَسُوسِيُّ ، nindex.php?page=showalam&ids=14624وَمُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ الصَّاغَانِيُّ ، وَمُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ الدَّقِيقِيُّ ، وَأَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ دَاوُدَ ابْنُ أُخْتِ غَزَالٍ ، وَمُحَمَّدُ بْنُ مُوسَى الْقَطَّانُ الْوَاسِطِيُّ ، وَيَحْيَى بْنُ مُعَلَّى بْنِ مَنْصُورٍ الرَّازِيُّ .

قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=11998أَبُو دَاوُدَ : سَمِعْتُ nindex.php?page=showalam&ids=17336يَحْيَى بْنَ مَعِينٍ ، وَسُئِلَ عَنِ الْمُعَلَّى بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، فَقَالَ : أَحْسَنُ أَحْوَالِهِ عِنْدِي أَنَّهُ قِيلَ لَهُ عِنْدَ مَوْتِهِ : أَلَا تَسْتَغْفِرُ اللَّهَ ، فَقَالَ : أَلَا أَرْجُو أَنْ يُغْفَرَ لِي ، وَقَدْ وَضَعْتُ فِي فَضْلِ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ سَبْعِينَ حَدِيثًا .

[ ص: 290 ] وَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْمَدِينِيِّ ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=16604أَبِيهِ : ضَعِيفُ الْحَدِيثِ ، وَذَهَبَ إِلَى أَنَّهُ كَانَ يَضَعُ الْحَدِيثَ ، قَالَ : وَرَمَيْتُ بِحَدِيثِهِ وَضَعَّفَهُ جِدًّا .

وَقَالَ فِي مَوْضِعٍ آخَرَ : أَخَذَ أَحَادِيثَ مِنْ أَحَادِيثِ أَبِي الْهَيْثَمِ ، يَعْنِي خَالِدَ بْنَ الْقَاسِمِ الْمَدَائِنِيَّ ، عَنِ اللَّيْثِ بْنِ سَعْدٍ ، وَذَهَبَ إِلَى أَنَّهُ كَانَ يَكْذِبُ ، يَعْنِي أَنَّهُ سَرَقَ أَحَادِيثَ مِنْ أَحَادِيثِ خَالِدٍ الْمَدَائِنِيِّ ، وَرَوَاهَا .

وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=12013أَبُو زُرْعَةَ : ذَاهِبُ الْحَدِيثِ .

وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=16328عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي حَاتِمٍ : سَأَلْتُ nindex.php?page=showalam&ids=11970أَبِي عَنْهُ ، فَقَالَ : ضَعِيفُ الْحَدِيثِ ، كَأَنَّ حَدِيثَهُ لَا أَصْلَ لَهُ .

وَقَالَ مَرَّةً : مَتْرُوكُ الْحَدِيثِ .

وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=13053أَبُو حَاتِمِ بْنُ حِبَّانَ : يَرْوِي عَنْ عَبْدِ الْحَمِيدِ بْنِ جَعْفَرٍ الْمَقْلُوبَاتِ ، لَا يَجُوزُ الِاحْتِجَاجُ بِهِ إِذَا انْفَرَدَ .

وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=14269الدَّارَقُطْنِيُّ : ضَعِيفٌ كَذَّابٌ .

[ ص: 291 ] وَقَالَ أَبُو مُحَمَّدِ بْنُ صَاعِدٍ : كَانَ الدَّقِيقِيُّ يُثْنِي عَلَيْهِ .

وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=13357أَبُو أَحْمَدَ بْنُ عَدِيٍّ : أَرْجُو أَنَّهُ لَا بَأْسَ بِهِ .

رَوَى لَهُ ابْنُ مَاجَهْ .