6208 - ( بخ ت ) المنكدر بن محمد بن المنكدر القرشي [ ص: 563 ] التيمي المدني .

روى عن : nindex.php?page=showalam&ids=15885ربيعة بن أبي عبد الرحمن ، وأبي حازم سلمة بن دينار nindex.php?page=showalam&ids=16228وصفوان بن سليم ، nindex.php?page=showalam&ids=12300ومحمد بن مسلم بن شهاب الزهري ، وأبيه محمد بن المنكدر ( بخ ت ) .

روى عنه : أبو إسحاق إبراهيم بن إسحاق الطالقاني ، وإبراهيم بن بشير المكي ، وإبراهيم بن موسى الرازي ، وإسحاق بن عيسى بن الطباع ، والحسن بن جعفر البخاري ( بخ ) ، وعبد الله بن إبراهيم الغفاري ، nindex.php?page=showalam&ids=15020وعبد الله بن مسلمة القعنبي ، وابنه عبد الله بن المنكدر بن محمد بن المنكدر ، وعبد الله بن نافع الزبيري ، nindex.php?page=showalam&ids=16472وعبد الله بن وهب ، وعبد الرحمن بن يحيى بن إسماعيل بن عبيد الله بن أبي المهاجر ، وعبد الملك بن مسلمة المصري ، وعثمان بن خالد العثماني ، وعمر بن هارون البلخي وقتيبة بن سعيد ( بخ ت ) ، ومحمد بن الحسن بن زبالة المخزومي ، ومحمد بن أبي شميلة ، ومحمد بن طلحة التيمي ، ومحمد بن عبد الرحمن بن غزوان الخزاعي ، ومحمد بن يعلى زنبور السلمي ، nindex.php?page=showalam&ids=17126ومعن بن عيسى القزاز ( بخ ) ، ومنصور بن عمار السلمي الواعظ ، ويحيى بن [ ص: 564 ] عبد الحميد الحماني ، ويعقوب بن محمد الزهري ، وأبو نباتة يونس بن يحيى المدني .

قال nindex.php?page=showalam&ids=12070البخاري : قال nindex.php?page=showalam&ids=16008ابن عيينة : لم يكن بالحافظ .

وقال أبو طالب ، عن nindex.php?page=showalam&ids=12251أحمد بن حنبل : ثقة .

وقال nindex.php?page=showalam&ids=14304عباس الدوري ، عن nindex.php?page=showalam&ids=17336يحيى بن معين : ليس بشيء .

وقال مرة : ليس به بأس .

وقال nindex.php?page=showalam&ids=12013أبو زرعة : ليس بقوي .

وقال nindex.php?page=showalam&ids=11970أبو حاتم : كان رجلا صالحا لا يفهم الحديث ، وكان كثير الخطأ ، لم يكن بالحافظ لحديث أبيه .

وقال أبو عبيد الآجري : سألت nindex.php?page=showalam&ids=11998أبا داود ، عن منكدر بن محمد ، أهو ثقة ؟ قال : لا .

وقال الجوزجاني ، nindex.php?page=showalam&ids=15397والنسائي : ضعيف .

[ ص: 565 ] وقال nindex.php?page=showalam&ids=15397النسائي في موضع آخر : ليس بالقوي .

وروى له أبو أحمد بن عدي أحاديث . وقال : هذه نسخة حدثنا بها ابن قديد ، عن عبيد الله بن عبد الله بن المنكدر بن محمد ، عن أبيه ، عن جده ، عن الصحابة وغيرهم ، وعامتها غير محفوظة .

وقال nindex.php?page=showalam&ids=13053أبو حاتم بن حبان : كان من خيار عباد الله فقطعته العبادة عن مراعاة الحفظ ، فكان يأتي بالشيء توهما ، فبطل الاحتجاج بأخباره .

وقال nindex.php?page=showalam&ids=11886أبو الفتح الأزدي : لا يكتب حديثه .

روى له البخاري في الأدب ، والترمذي .

6208 - ( بخ ت ) الْمُنْكَدِرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ الْقُرَشِيُّ [ ص: 563 ] التَّيْمِيُّ الْمَدَنِيُّ .

رَوَى عَنْ : nindex.php?page=showalam&ids=15885رَبِيعَةَ بْنِ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، وَأَبِي حَازِمٍ سَلَمَةَ بْنِ دِينَارٍ nindex.php?page=showalam&ids=16228وَصَفْوَانَ بْنِ سُلَيْمٍ ، nindex.php?page=showalam&ids=12300وَمُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمِ بْنِ شِهَابٍ الزُّهْرِيِّ ، وَأَبِيهِ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ ( بخ ت ) .

رَوَى عَنْهُ : أَبُو إِسْحَاقَ إِبْرَاهِيمُ بْنُ إِسْحَاقَ الطَّالْقَانِيُّ ، وَإِبْرَاهِيمُ بْنُ بَشِيرٍ الْمَكِّيُّ ، وَإِبْرَاهِيمُ بْنُ مُوسَى الرَّازِيُّ ، وَإِسْحَاقُ بْنُ عِيسَى بْنِ الطَّبَّاعِ ، وَالْحَسَنُ بْنُ جَعْفَرٍ الْبُخَارِيُّ ( بخ ) ، وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْغِفَارِيُّ ، nindex.php?page=showalam&ids=15020وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ الْقَعْنَبِيُّ ، وَابْنُهُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُنْكَدِرِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ ، وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ نَافِعٍ الزُّبَيْرِيُّ ، nindex.php?page=showalam&ids=16472وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَهْبٍ ، وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ يَحْيَى بْنِ إِسْمَاعِيلَ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي الْمُهَاجِرِ ، وَعَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ مَسْلَمَةَ الْمِصْرِيُّ ، وَعُثْمَانُ بْنُ خَالِدٍ الْعُثْمَانِيُّ ، وَعُمَرُ بْنُ هَارُونَ الْبَلْخِيُّ وَقُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ ( بخ ت ) ، وَمُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ زُبَالَةَ الْمَخْزُومِيُّ ، وَمُحَمَّدُ بْنُ أَبِي شُمَيْلَةَ ، وَمُحَمَّدُ بْنُ طَلْحَةَ التَّيْمِيُّ ، وَمُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ غَزْوَانَ الْخُزَاعِيُّ ، وَمُحَمَّدُ بْنُ يَعْلَى زُنْبُورٌ السُّلَمِيُّ ، nindex.php?page=showalam&ids=17126وَمَعْنُ بْنُ عِيسَى الْقَزَّازُ ( بخ ) ، وَمَنْصُورُ بْنُ عَمَّارٍ السُّلَمِيُّ الْوَاعِظُ ، وَيَحْيَى بْنُ [ ص: 564 ] عَبْدِ الْحَمِيدِ الْحِمَّانِيُّ ، وَيَعْقُوبُ بْنُ مُحَمَّدٍ الزُّهْرِيُّ ، وَأَبُو نُبَاتَةَ يُونُسُ بْنُ يَحْيَى الْمَدَنِيُّ .

قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=12070الْبُخَارِيُّ : قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=16008ابْنُ عُيَيْنَةَ : لَمْ يَكُنْ بِالْحَافِظِ .

وَقَالَ أَبُو طَالِبٍ ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=12251أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ : ثِقَةٌ .

وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=14304عَبَّاسٌ الدُّورِيُّ ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=17336يَحْيَى بْنِ مَعِينٍ : لَيْسَ بِشَيْءٍ .

وَقَالَ مَرَّةً : لَيْسَ بِهِ بَأْسٌ .

وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=12013أَبُو زُرْعَةَ : لَيْسَ بِقَوِيٍّ .

وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=11970أَبُو حَاتِمٍ : كَانَ رَجُلًا صَالِحًا لَا يَفْهَمُ الْحَدِيثَ ، وَكَانَ كَثِيرَ الْخَطَأِ ، لَمْ يَكُنْ بِالْحَافِظِ لِحَدِيثِ أَبِيهِ .

وَقَالَ أَبُو عُبَيْدٍ الْآجُرِّيُّ : سَأَلْتُ nindex.php?page=showalam&ids=11998أَبَا دَاوُدَ ، عَنْ مُنْكَدِرِ بْنِ مُحَمَّدٍ ، أَهُوَ ثِقَةٌ ؟ قَالَ : لَا .

وَقَالَ الْجُوزْجَانِيُّ ، nindex.php?page=showalam&ids=15397وَالنَّسَائِيُّ : ضَعِيفٌ .

[ ص: 565 ] وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=15397النَّسَائِيُّ فِي مَوْضِعٍ آخَرَ : لَيْسَ بِالْقَوِيِّ .

وَرَوَى لَهُ أَبُو أَحْمَدَ بْنُ عَدِيٍّ أَحَادِيثَ . وَقَالَ : هَذِهِ نُسْخَةٌ حَدَّثَنَا بِهَا ابْنُ قُدَيْدٍ ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ جَدِّهِ ، عَنِ الصَّحَابَةِ وَغَيْرِهِمْ ، وَعَامَّتُهَا غَيْرُ مَحْفُوظَةٍ .

وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=13053أَبُو حَاتِمِ بْنُ حِبَّانَ : كَانَ مِنْ خِيَارِ عِبَادِ اللَّهِ فَقَطَعَتْهُ الْعِبَادَةُ عَنْ مُرَاعَاةِ الْحِفْظِ ، فَكَانَ يَأْتِي بِالشَّيْءِ تَوَهُّمًا ، فَبَطَلَ الِاحْتِجَاجُ بِأَخْبَارِهِ .

وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=11886أَبُو الْفَتْحِ الْأَزْدِيُّ : لَا يُكْتَبُ حَدِيثُهُ .

رَوَى لَهُ الْبُخَارِيُّ فِي الْأَدَبِ ، وَالتِّرْمِذِيُّ .