الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

المكتبة الإسلامية

الرئيسية
المكتبة الإسلامية

المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية

ابن حجر العسقلاني - أحمد بن علي بن حجر العسقلاني

صفحة

جزء

[ ص: 649 ] 14 - باب ما يجب على الأمير من حسن السيرة وعدم الاستتار

( 95 ) سيأتي إن شاء الله تعالى في باب التحذير من البدع حديث عبد الله بن بريدة عن عمر ، وفيه موعظة الربيع بن زياد .

[ ص: 650 ] 2127 - وقال إسحاق : أخبرنا روح بن عبادة ، ثنا حماد بن سلمة ، عن الجريري ، عن أبي نضرة ، عن الربيع بن زياد الحارثي : أنه وفد إلى عمر رضي الله عنه فأعجبته هيئته ونحوه ، فشكا عمر رضي الله عنه طعاما غليظا أكله ، فقال الربيع : يا أمير المؤمنين ، إن أحق الناس بمطعم لين وملبس لين ومركب وطيء لأنت ، فضرب رأسه بجريدة ، وقال : والله ما أردت بهذا إلا مقاربتي ، وإن كنت لأحسب فيك خيرا ، ألا أخبرك مثلي ومثل هؤلاء كمثل قوم سافروا فدفعوا نفقاتهم إلى رجل منهم ، وقالوا : أنفقها علينا ، فهل له أن يستأثر عليهم بشيء ؟ فقال الربيع : لا ، قال : هذا مثلي ومثلهم . فقال عمر رضي الله عنه : إني لست أستعمل عمالي ليشتموا أعراضكم . ... الحديث .

[ ص: 651 ]

[ ص: 649 ] 14 - بَابُ مَا يَجِبُ عَلَى الْأَمِيرِ مِنْ حُسْنِ السِّيرَةِ وَعَدَمِ الِاسْتِتَارِ

( 95 ) سَيَأْتِي إِنْ شَاءَ اللهُ تَعَالَى فِي بَابِ التَّحْذِيرِ مِنَ الْبِدَعِ حَدِيثُ عَبْدِ اللهِ بْنِ بُرَيْدَةَ عَنْ عُمَرَ ، وَفِيهِ مَوْعِظَةُ الرَّبِيعِ بْنِ زِيَادٍ .

[ ص: 650 ] 2127 - وَقَالَ إِسْحَاقُ : أَخْبَرَنَا رَوْحُ بْنُ عُبَادَةَ ، ثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ، عَنِ الْجُرَيْرِيِّ ، عَنْ أَبِي نَضْرَةَ ، عَنِ الرَّبِيعِ بْنِ زِيَادٍ الْحَارِثِيِّ : أَنَّهُ وَفَدَ إِلَى عُمَرَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ فَأَعْجَبَتْهُ هَيْئَتُهُ وَنَحْوُهُ ، فَشَكَا عُمَرُ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ طَعَامًا غَلِيظًا أَكَلَهُ ، فَقَالَ الرَّبِيعُ : يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ ، إِنَّ أَحَقَّ النَّاسِ بِمَطْعَمٍ لَيِّنٍ وَمَلْبَسٍ لَيِّنٍ وَمَرْكَبٍ وَطِيءٍ لَأَنْتَ ، فَضَرَبَ رَأَسَهُ بِجَرِيدَةٍ ، وَقَالَ : وَاللهِ مَا أَرَدْتَ بِهَذَا إِلَّا مُقَارَبَتِي ، وَإِنْ كُنْتُ لَأَحْسَبُ فِيكَ خَيْرًا ، أَلَا أُخْبِرُكَ مَثَلِي وَمَثَلُ هَؤُلَاءِ كَمَثَلِ قَوْمٍ سَافَرُوا فَدَفَعُوا نَفَقَاتِهِمْ إِلَى رَجُلٍ مِنْهُمْ ، وَقَالُوا : أَنْفِقْهَا عَلَيْنَا ، فَهَلْ لَهُ أَنْ يَسْتَأْثِرَ عَلَيْهِمْ بِشَيْءٍ ؟ فَقَالَ الرَّبِيعُ : لَا ، قَالَ : هَذَا مَثَلِي وَمَثَلُهُمْ . فَقَالَ عُمَرُ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ : إِنِّي لَسْتُ أَسْتَعْمِلُ عُمَّالِي لِيَشْتِمُوا أَعْرَاضَكُمْ . ... الْحَدِيثَ .

[ ص: 651 ]

التالي السابق

الخدمات العلمية

تفسير الآية ترجمة علم عناوين الشجرة تخريج حديث