باب ذكر الوصايا لأناس شتى لبعضهم أفضل مما لبعض

اختلف أهل العلم في nindex.php?page=treesubj&link=14287_14255الرجل يوصي لرجل بنصف ماله، ولآخر بثلث ماله   .

فقالت طائفة: يضربان في الثلث بخمسة، لصاحب النصف بثلاثة أسهم، ويكون لصاحب الثلث سهمان، وكذلك قال nindex.php?page=showalam&ids=14102الحسن البصري ، وهو قول nindex.php?page=showalam&ids=12354النخعي، وبه قال nindex.php?page=showalam&ids=16867مالك، nindex.php?page=showalam&ids=12526وابن أبي ليلى ، nindex.php?page=showalam&ids=16004وسفيان الثوري ، nindex.php?page=showalam&ids=13790والشافعي، وأحمد، وإسحاق، ويعقوب، ومحمد بن الحسن وقال nindex.php?page=showalam&ids=16972محمد بن سيرين nindex.php?page=showalam&ids=16666وعمرو بن دينار : إذا جاوز الثلث تكون بالحصص .

وكان النعمان nindex.php?page=showalam&ids=11956وأبو ثور يقولان: يقسم الثلث بينهما نصفين من قبل أن صاحب النصف لا يضرب إلا بالثلث، ولا يضرب بحصة الورثة .

وقال nindex.php?page=showalam&ids=11956أبو ثور : إذا كان ما جاوز الثلث باطلا كيف يضرب الموصى له بشيء هو باطل؟! قال nindex.php?page=showalam&ids=12508أبو بكر: قول nindex.php?page=showalam&ids=11956أبي ثور أصح في النظر . [ ص: 41 ]

بَابُ ذِكْرِ الْوَصَايَا لِأُنَاسٍ شَتَّى لِبَعْضِهِمْ أَفْضَلُ مِمَّا لِبَعْضٍ

اخْتَلَفَ أَهْلُ الْعِلْمِ فِي nindex.php?page=treesubj&link=14287_14255الرَّجُلِ يُوصِي لِرَجُلٍ بِنِصْفِ مَالِهِ، وَلِآخَرَ بِثُلُثِ مَالِهِ   .

فَقَالَتْ طَائِفَةٌ: يُضْرَبَانِ فِي الثُّلُثِ بِخَمْسَةٍ، لِصَاحِبِ النِّصْفِ بِثَلَاثَةِ أَسْهُمٍ، وَيَكُونُ لِصَاحِبِ الثُّلُثِ سَهْمَانِ، وَكَذَلِكَ قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=14102الْحَسَنُ الْبَصْرِيُّ ، وَهُوَ قَوْلُ nindex.php?page=showalam&ids=12354النَّخَعِيِّ، وَبِهِ قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=16867مَالِكٌ، nindex.php?page=showalam&ids=12526وَابْنُ أَبِي لَيْلَى ، nindex.php?page=showalam&ids=16004وَسُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ ، nindex.php?page=showalam&ids=13790وَالشَّافِعِيُّ، وَأَحْمَدُ، وَإِسْحَاقُ، وَيَعْقُوبُ، وَمُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=16972مُحَمَّدُ بْنُ سِيرِينَ nindex.php?page=showalam&ids=16666وَعَمْرُو بْنُ دِينَارٍ : إِذَا جَاوَزَ الثُّلُثَ تَكُونُ بِالْحِصَصِ .

وَكَانَ النُّعْمَانُ nindex.php?page=showalam&ids=11956وَأَبُو ثَوْرٍ يَقُولَانِ: يُقَسَّمُ الثُّلُثُ بَيْنَهُمَا نِصْفَيْنِ مِنْ قِبَلِ أَنَّ صَاحِبَ النِّصْفِ لَا يُضْرَبُ إِلَّا بِالثُّلُثِ، وَلَا يُضْرَبُ بِحِصَّةِ الْوَرَثَةِ .

وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=11956أَبُو ثَوْرٍ : إِذَا كَانَ مَا جَاوَزَ الثُّلُثَ بَاطِلًا كَيْفَ يَضْرِبُ الْمُوصَى لَهُ بِشَيْءٍ هُوَ بَاطِلٌ؟! قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=12508أَبُو بَكْرٍ: قَوْلُ nindex.php?page=showalam&ids=11956أَبِي ثَوْرٍ أَصَحُّ فِي النَّظَرِ . [ ص: 41 ]