ذكر نكاح الأمة اليهودية والنصرانية

اختلف أهل العلم في nindex.php?page=treesubj&link=11006_33317نكاح الأمة اليهودية والنصرانية .

فكره ذلك كثير من أهل العلم .

قال مجاهد : nindex.php?page=treesubj&link=11006_25800لا ينبغي للمسلم أن ينكح المملوكة النصرانية .

وقال nindex.php?page=showalam&ids=12300الزهري ، nindex.php?page=showalam&ids=17134ومكحول : لا تحل الأمة النصرانية لحر من المسلمين . [ ص: 588 ]

وقال الحسن: إنما رخص لهذه الأمة في نكاح نساء أهل الكتاب، ولم يرخص لهم في الإماء .

وهذا قول nindex.php?page=showalam&ids=16867مالك بن أنس ، nindex.php?page=showalam&ids=16004وسفيان الثوري ، nindex.php?page=showalam&ids=13760والأوزاعي ، وسعيد بن عبد العزيز .

وبه قال يحيى الأنصاري ، nindex.php?page=showalam&ids=15124والليث بن سعد .

وكذلك قال nindex.php?page=showalam&ids=13790الشافعي : واحتج بقوله - جل ذكره - : ( nindex.php?page=tafseer&surano=4&ayano=25من فتياتكم المؤمنات ) .

قال nindex.php?page=showalam&ids=12508أبو بكر : وكذلك نقول، لأن الله - جل ذكره - حرم نكاح المشركات فقال: ( nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=221ولا تنكحوا المشركات حتى يؤمن ) الآية، واستثنى نكاح حرائر أهل الكتاب، nindex.php?page=treesubj&link=11005_33317_11006وإماء أهل الكتاب داخلات في جملة من حرم نكاحه من نساء المشركات، وفي إباحة الله - جل ذكره - نكاح إماء المؤمنات دليل على تحريم نكاح إماء أهل الكتاب .

وفيه قول ثان: روي عن nindex.php?page=showalam&ids=12171أبي ميسرة أنه قال: إماء أهل الكتاب بمنزلة حرائرهم .

وسئل أحمد عن نكاح إمائهم؟ فقال: فيه تأويل من الناس، منهم من يكرهه، ومنهم من لا يرى به بأسا . [ ص: 589 ]

وحكي عن أصحاب الرأي: أنهم أجازوا نكاح الأمة اليهودية والنصرانية .

ذِكْرُ نِكَاحِ الْأَمَةِ الْيَهُودِيَّةِ وَالنَّصْرَانِيَّةِ

اخْتَلَفَ أَهْلُ الْعِلْمِ فِي nindex.php?page=treesubj&link=11006_33317نِكَاحِ الْأَمَةِ الْيَهُودِيَّةِ وَالنَّصْرَانِيَّةِ .

فَكَرِهَ ذَلِكَ كَثِيرٌ مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ .

قَالَ مُجَاهِدٌ : nindex.php?page=treesubj&link=11006_25800لَا يَنْبَغِي لِلْمُسْلِمِ أَنْ يَنْكِحَ الْمَمْلُوكَةَ النَّصْرَانِيَّةَ .

وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=12300الزُّهْرِيُّ ، nindex.php?page=showalam&ids=17134وَمَكْحُولٌ : لَا تَحِلُّ الْأَمَةُ النَّصْرَانِيَّةُ لِحُرٍّ مِنَ الْمُسْلِمِينَ . [ ص: 588 ]

وَقَالَ الْحَسَنُ: إِنَّمَا رُخِّصَ لِهَذِهِ الْأُمَّةِ فِي نِكَاحِ نِسَاءِ أَهْلِ الْكِتَابِ، وَلَمْ يُرَخَّصْ لَهُمْ فِي الْإِمَاءِ .

وَهَذَا قَوْلُ nindex.php?page=showalam&ids=16867مَالِكِ بْنِ أَنَسٍ ، nindex.php?page=showalam&ids=16004وَسُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ ، nindex.php?page=showalam&ids=13760وَالْأَوْزَاعِيِّ ، وَسَعِيدِ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ .

وَبِهِ قَالَ يَحْيَى الْأَنْصَارِيُّ ، nindex.php?page=showalam&ids=15124وَاللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ .

وَكَذَلِكَ قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=13790الشَّافِعِيُّ : وَاحْتَجَّ بِقَوْلِهِ - جَلَّ ذِكْرُهُ - : ( nindex.php?page=tafseer&surano=4&ayano=25مِنْ فَتَيَاتِكُمُ الْمُؤْمِنَاتِ ) .

قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=12508أَبُو بَكْرٍ : وَكَذَلِكَ نَقُولُ، لِأَنَّ اللَّهَ - جَلَّ ذِكْرُهُ - حَرَّمَ نِكَاحَ الْمُشْرِكَاتِ فَقَالَ: ( nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=221وَلا تَنْكِحُوا الْمُشْرِكَاتِ حَتَّى يُؤْمِنَّ ) الْآيَةَ، وَاسْتَثْنَى نِكَاحَ حَرَائِرِ أَهْلِ الْكِتَابِ، nindex.php?page=treesubj&link=11005_33317_11006وَإِمَاءُ أَهْلِ الْكِتَابِ دَاخِلَاتٌ فِي جُمْلَةِ مَنْ حُرِّمَ نِكَاحُهُ مِنْ نِسَاءِ الْمُشْرِكَاتِ، وَفِي إِبَاحَةِ اللَّهِ - جَلَّ ذِكْرُهُ - نِكَاحَ إِمَاءِ الْمُؤْمِنَاتِ دَلِيلٌ عَلَى تَحْرِيمِ نِكَاحِ إِمَاءِ أَهْلِ الْكِتَابِ .

وَفِيهِ قَوْلٌ ثَانٍ: رُوِيَ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=12171أَبِي مَيْسَرَةَ أَنَّهُ قَالَ: إِمَاءُ أَهْلِ الْكِتَابِ بِمَنْزِلَةِ حَرَائِرِهِمْ .

وَسُئِلَ أَحْمَدُ عَنْ نِكَاحِ إِمَائِهِمْ؟ فَقَالَ: فِيهِ تَأْوِيلٌ مِنَ النَّاسِ، مِنْهُمْ مَنْ يَكْرَهُهُ، وَمِنْهُمْ مَنْ لَا يَرَى بِهِ بَأْسًا . [ ص: 589 ]

وَحُكِيَ عَنْ أَصْحَابِ الرَّأْيِ: أَنَّهُمْ أَجَازُوا نِكَاحَ الْأَمَةِ الْيَهُودِيَّةِ وَالنَّصْرَانِيَّةِ .