الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

المكتبة الإسلامية

الرئيسية
المكتبة الإسلامية

الأوسط في السنن والإجماع والاختلاف

ابن المنذر - أبو بكر محمد بن إبراهيم بن المنذر النيسابوري

صفحة

جزء

ذكر صفة اغتسال المرأة من المحيض .

673 - حدثنا يحيى، نا مسدد، نا أبو عوانة، عن إبراهيم بن مهاجر، عن صفية، عن عائشة .

674 - ونا إسحاق، وهذا حديثه، عن عبد الرزاق، عن الثوري وغيره، عن إبراهيم، عن صفية، عن عائشة قالت: " نعم النساء نساء الأنصار، لم يكن يمنعهن الحياء أن يتفقهن في الدين، وأن يسألن عنه، ولما نزلت سورة النور شققن حواجز أو حجور مناطقهن فاتخذنها خمرا، وجاءت فلانة فقالت: يا رسول الله، إن الله لا يستحيي من الحق، كيف أغتسل من المحيض؟ قال: "لتأخذ إحداكن سدرتها، وماءها، ثم لتطهر، فلتحسن الطهور، ثم لتفيض على رأسها، ولتلصق بشؤون رأسها، ثم لتفيض على جسدها، ولتأخذ فرصة ممسكة" أو قرصة - قال يحيى: فرصة، وهو الصحيح - "فلتطهر بها" - يعني الفرصة من المسك، وقال بعضهم: من الذريرة - قالت: " كيف أتطهر بها؟ فاستحى النبي صلى الله عليه وسلم، واستتر منها، وقال: "سبحان الله، تطهري بها" . [ ص: 255 ]

قالت عائشة: فلحقت الذي قال، فأخذت بجيب درعها، فقلت: تتبعي بها آثار الدم " .

ذِكْرُ صِفَةِ اغْتِسَالِ الْمَرْأَةِ مِنَ الْمَحِيضِ .

673 - حَدَّثَنَا يَحْيَى، نَا مُسَدَّدٌ، نَا أَبُو عَوَانَةَ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُهَاجِرٍ، عَنْ صَفِيَّةَ، عَنْ عَائِشَةَ .

674 - وَنَا إِسْحَاقُ، وَهَذَا حَدِيثُهُ، عَنْ عَبْدِ الرَّزَّاقِ، عَنِ الثَّوْرِيِّ وَغَيْرِهِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ صَفِيَّةَ، عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ: " نِعْمَ النِّسَاءُ نِسَاءُ الْأَنْصَارِ، لَمْ يَكُنْ يَمْنَعُهُنَّ الْحَيَاءُ أَنْ يَتَفَقَّهْنَ فِي الدِّينِ، وَأَنْ يَسْأَلْنَ عَنْهُ، وَلَمَّا نَزَلَتْ سُورَةُ النُّورِ شَقَّقْنَ حَوَاجِزَ أَوْ حُجُورَ مَنَاطِقِهِنَّ فَاتَّخَذْنَهَا خُمُرًا، وَجَاءَتْ فُلَانَةُ فَقَالَتْ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِنَّ اللَّهَ لَا يَسْتَحْيِي مِنَ الْحَقِّ، كَيْفَ أَغْتَسِلُ مِنَ الْمَحِيضِ؟ قَالَ: "لِتَأْخُذْ إِحْدَاكُنَّ سِدْرَتَهَا، وَمَاءَهَا، ثُمَّ لِتُطَهِّرْ، فَلْتُحْسِنِ الطُّهُورَ، ثُمَّ لِتَفْيِضْ عَلَى رَأْسِهَا، وَلْتُلْصِقْ بِشُؤُونِ رَأْسِهَا، ثُمَّ لِتُفِيضْ عَلَى جَسَدِهَا، وَلْتَأْخُذْ فِرْصَةً مُمَسَّكَةً" أَوْ قِرْصَةً - قَالَ يَحْيَى: فِرْصَةً، وَهُوَ الصَّحِيحُ - "فَلْتَطَّهَّرْ بِهَا" - يَعْنِي الْفِرْصَةَ مِنَ الْمِسْكِ، وَقَالَ بَعْضُهُمْ: مِنَ الذَّرِيرَةِ - قَالَتْ: " كَيْفَ أَتَطَهَّرُ بِهَا؟ فَاسْتَحَى النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَاسْتَتَرَ مِنْهَا، وَقَالَ: "سُبْحَانَ اللَّهِ، تَطَهَّرِي بِهَا" . [ ص: 255 ]

قَالَتْ عَائِشَةُ: فَلَحِقْتُ الَّذِي قَالَ، فَأَخَذْتُ بِجَيْبِ دِرْعِهَا، فَقُلْتُ: تَتَبَّعِي بِهَا آثَارَ الدَّمِ " .

التالي السابق

الخدمات العلمية

تفسير الآية ترجمة علم عناوين الشجرة تخريج حديث