ذكر الرجل يحلف بيمينين ويستثني في آخرها

واختلفوا في nindex.php?page=treesubj&link=16394_16398الرجل يحلف (بيمينين) ثم يقول: إن شاء الله، فقالت طائفة: إذا أراد ذلك لليمينين كان جائزا، إذا وصل الكلام، وذلك أن الاستثناء إنما يكون في آخر الحلف، وكذلك لو حلف بحج، أو عمرة ، أو عتق، أو طلاق، أو ما حلف عليه من شيء.

هذا قول nindex.php?page=showalam&ids=11956أبي ثور .

وقال أصحاب الرأي كما قال nindex.php?page=showalam&ids=11956أبو ثور في اليمين بالله وبالحج والعمرة، فأما إذا قال: nindex.php?page=treesubj&link=16481_16399_16398عبدي حر إن كلمت فلانا، عبدي الآخر حر إن كلمت فلانا إن شاء الله، ثم كلمه، كان عبده في اليمين الأولى حرا في القضاء، ولا يدين في ذلك إلا فيما بينه وبين الله، وكذلك لو قال لامرأته: إن كلمت فلانا فأنت طالق إن شاء الله، ثم [كلمت] فلانا، كان في القضاء تقع عليها التطليقة الأولى إذا كلمت فلانا، وأما فيما بينه وبين الله فلا يقع عليها.

ذِكْرُ الرَّجُلِ يَحْلِفُ بِيَمِينَيْنِ وَيَسْتَثْنِي فِي آخِرِهَا

وَاخْتَلَفُوا فِي nindex.php?page=treesubj&link=16394_16398الرَّجُلِ يَحْلِفُ (بِيَمِينَيْنِ) ثُمَّ يَقُولُ: إِنْ شَاءَ اللَّهُ، فَقَالَتْ طَائِفَةٌ: إِذَا أَرَادَ ذَلِكَ لِلْيَمِينَيْنِ كَانَ جَائِزًا، إِذَا وَصَلَ الْكَلَامَ، وَذَلِكَ أَنَّ الِاسْتِثْنَاءَ إِنَّمَا يَكُونُ فِي آخِرِ الْحَلِفِ، وَكَذَلِكَ لَوْ حَلَفَ بِحَجٍّ، أَوْ عُمْرَةٍ ، أَوْ عِتْقٍ، أَوْ طَلَاقٍ، أَوْ مَا حَلَفَ عَلَيْهِ مِنْ شَيْءٍ.

هَذَا قَوْلُ nindex.php?page=showalam&ids=11956أَبِي ثَوْرٍ .

وَقَالَ أَصْحَابُ الرَّأْيِ كَمَا قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=11956أَبُو ثَوْرٍ فِي الْيَمِينِ بِاللَّهِ وَبِالْحَجِّ وَالْعُمْرَةِ، فَأَمَّا إِذَا قَالَ: nindex.php?page=treesubj&link=16481_16399_16398عَبْدِي حُرٌّ إِنْ كَلَّمْتُ فُلَانًا، عَبْدِي الْآخَرُ حُرٌّ إِنْ كَلَّمْتُ فُلَانًا إِنْ شَاءَ اللَّهُ، ثُمَّ كَلَّمَهُ، كَانَ عَبْدُهُ فِي الْيَمِينِ الْأُولَى حُرًّا فِي الْقَضَاءِ، وَلَا يُدَيَّنُ فِي ذَلِكَ إِلَّا فِيمَا بَيْنَهُ وَبَيْنَ اللَّهِ، وَكَذَلِكَ لَوْ قَالَ لِامْرَأَتِهِ: إِنْ كَلَّمْتِ فُلَانًا فَأَنْتِ طَالِقٌ إِنْ شَاءَ اللَّهُ، ثُمَّ [كَلَّمَتْ] فُلَانًا، كَانَ فِي الْقَضَاءِ تَقَعُ عَلَيْهَا التَّطْلِيقَةُ الْأُولَى إِذَا كَلَّمَتْ فُلَانًا، وَأَمَّا فِيمَا بَيْنَهُ وَبَيْنَ اللَّهِ فَلَا يَقَعُ عَلَيْهَا.