كتاب الأذان والإقامة

ذكر nindex.php?page=treesubj&link=22674بدء الأذان.  

1157 - حدثنا إبراهيم بن الحارث البغدادي بنيسابور، قال: نا nindex.php?page=showalam&ids=15697حجاج بن محمد، قال nindex.php?page=showalam&ids=13036ابن جريج ، أخبرني nindex.php?page=showalam&ids=17191نافع مولى ابن عمر ، عن nindex.php?page=showalam&ids=12عبد الله بن عمر أنه كان يقول: " nindex.php?page=hadith&LINKID=657576كان المسلمون حين قدموا المدينة يجتمعون فيتحينون للصلوات وليس ينادي بها أحد، فتكلموا يوما في ذلك، فقال بعضهم: اتخذوا ناقوسا مثل ناقوس النصارى، وقال بعضهم: بل قرنا مثل [قرن] اليهود؛ فقال عمر: أولا تبعثون رجلا ينادي بالصلاة، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "قم يا بلال، فناد بالصلاة".

قال nindex.php?page=showalam&ids=12508أبو بكر: هذا الحديث يدل على أن بدء الأذان إنما كان بعد أن هاجر رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى المدينة ، وأن صلاته بمكة إنما كانت بغير نداء [ ص: 142 ] ولا إقامة، وكذلك كان يصلي أول ما قدم المدينة - إلى أن (رأى) عبد الله بن زيد النداء في المنام - بغير أذان ولا إقامة، ويدل على أن الأذان قائما قوله: "قم يا بلال" ، إذ الأذان قائما أحرى أن يسمعه من يبعد عن المؤذن ممن [يؤذن] قاعدا. ويدل على أن الذي أمر بلال بالأذان النبي صلى الله عليه وسلم.

كِتَابُ الْأَذَانِ وَالْإِقَامَةِ

ذِكْرُ nindex.php?page=treesubj&link=22674بَدْءِ الْأَذَانِ.  

1157 - حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْحَارِثِ الْبَغْدَادِيُّ بِنَيْسَابُورَ، قَالَ: نَا nindex.php?page=showalam&ids=15697حَجَّاجُ بْنُ مُحَمَّدٍ، قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=13036ابْنُ جُرَيْجٍ ، أَخْبَرَنِي nindex.php?page=showalam&ids=17191نَافِعٌ مَوْلَى ابْنِ عُمَرَ ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=12عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ: " nindex.php?page=hadith&LINKID=657576كَانَ الْمُسْلِمُونَ حِينَ قَدِمُوا الْمَدِينَةَ يَجْتَمِعُونَ فَيَتَحَيَّنُونَ لِلصَّلَوَاتِ وَلَيْسَ يُنَادِي بِهَا أَحَدٌ، فَتَكَلَّمُوا يَوْمًا فِي ذَلِكَ، فَقَالَ بَعْضُهُمُ: اتَّخِذُوا نَاقُوسًا مِثْلَ نَاقُوسِ النَّصَارَى، وَقَالَ بَعْضُهُمْ: بَلْ قَرْنًا مِثْلَ [قَرْنِ] الْيَهُودِ؛ فَقَالَ عُمَرُ: أَوَلَا تَبْعَثُونَ رَجُلًا يُنَادِي بِالصَّلَاةِ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "قُمْ يَا بِلَالُ، فَنَادِ بِالصَّلَاةِ".

قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=12508أَبُو بَكْرٍ: هَذَا الْحَدِيثُ يَدُلُّ عَلَى أَنَّ بَدْءَ الْأَذَانِ إِنَّمَا كَانَ بَعْدَ أَنْ هَاجَرَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَى الْمَدِينَةِ ، وَأَنَّ صَلَاتَهُ بِمَكَّةَ إِنَّمَا كَانَتْ بِغَيْرِ نِدَاءٍ [ ص: 142 ] وَلَا إِقَامَةٍ، وَكَذَلِكَ كَانَ يُصَلِّي أَوَّلَ مَا قَدِمَ الْمَدِينَةَ - إِلَى أَنْ (رَأَى) عَبْدُ اللَّهِ بْنُ زَيْدٍ النِّدَاءَ فِي الْمَنَامِ - بِغَيْرِ أَذَانٍ وَلَا إِقَامَةٍ، وَيَدُلُّ عَلَى أَنَّ الْأَذَانَ قَائِمًا قَوْلُهُ: "قُمْ يَا بِلَالُ" ، إِذِ الْأَذَانُ قَائِمًا أَحْرَى أَنْ يَسْمَعَهُ مَنْ يَبْعُدُ عَنِ الْمُؤَذِّنِ مِمَّنْ [يُؤَذِّنُ] قَاعِدًا. وَيَدُلُّ عَلَى أَنَّ الَّذِي أَمَرَ بِلَالَ بِالْأَذَانِ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ.