الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط


الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط
فهرس الكتاب
                                                                                                                                                                              صفحة جزء
                                                                                                                                                                              ذكر إمامة الأعمى

                                                                                                                                                                              اختلف أهل العلم في إمامة الأعمى، فقال كثير منهم: يؤم الأعمى .

                                                                                                                                                                              فممن كان يؤم وهو أعمى ابن عباس ، وعتبان بن مالك ، وقتادة .

                                                                                                                                                                              1927 - أخبرنا الربيع، قال أخبرنا الشافعي ، قال أخبرنا إبراهيم بن [ ص: 172 ] سعد ، عن ابن شهاب ، عن محمود بن الربيع ، أن عتبان بن مالك ، كان يؤم قومه وهو أعمى.

                                                                                                                                                                              1928 - حدثنا إسحاق ، عن عبد الرزاق ، عن الثوري، عن خلاد بن عبد الرحمن ، عن سعيد بن جبير ، عن ابن عباس ، أنه أمهم في ثوب واحد، وهو أعمى على بساط قد طبق البيت.

                                                                                                                                                                              1929 - حدثنا علي بن الحسن ، قال: نا عبد الله ، عن سفيان ، عن محمد بن عبد الرحمن ، عن الزهري ، قال: كان رجال من أهل بدر أصيب أبصارهم يؤمون.

                                                                                                                                                                              وهو قول القاسم بن محمد ، والشعبي ، وإبراهيم النخعي ، وعطاء بن أبي رباح ، والحسن البصري ، وقال الزهري : كان رجال من أهل بدر أصيب أبصارهم يؤمون. وهذا قول مالك بن أنس ، وسفيان الثوري ، والأوزاعي ، والشافعي ، وأحمد ، وإسحاق ، وأصحاب الرأي. [ ص: 173 ]

                                                                                                                                                                              وقد روينا عن ابن عباس خلاف القول الأول، روينا عنه أنه قال: كيف أؤمهم وهم يعدلوني إلى القبلة، حين عمي، وروينا عن أنس أنه سئل عن ذلك قال: ما حاجتهم إليه؟.

                                                                                                                                                                              1930 - حدثنا إسحاق ، عن عبد الرزاق ، عن الثوري، عن عبد الأعلى ، عن سعيد بن جبير ، قال: قال ابن عباس : كيف أؤمهم، وهم يعدلوني إلى القبلة حين عمي.

                                                                                                                                                                              1931 - حدثنا محمد بن علي ، قال: نا سعيد بن منصور ، قال: نا حبيب بن أبي حبيب الجرمي قال: نا زياد النميري، أنه أتى أنس بن مالك قال: قلت: ما تقول في الرجل الضرير يؤم أصحابه؟ قال: وما حاجتهم إليه؟

                                                                                                                                                                              قال أبو بكر : إمامة الأعمى كإمامة البصير لا فرق بينهما، وهما داخلان في ظاهر قول النبي صلى الله عليه وسلم: "يؤم القوم أقرؤهم لكتاب الله". فأيهم كان أقرأ كان أحق بالإمامة، وقد روينا عن النبي صلى الله عليه وسلم فيه حديثا.

                                                                                                                                                                              1932 - حدثنا موسى بن هارون ، قال: نا أمية بن بسطام: قال: نا يزيد بن زريع ، قال: نا حبيب المعلم، عن هشام بن عروة ، عن أبيه، عن عائشة ، أن النبي صلى الله عليه وسلم استخلف ابن أم مكتوم على المدينة [ ص: 174 ] يصلي بالناس.

                                                                                                                                                                              وإباحة إمامة الأعمى كالإجماع من أهل العلم، وقد روينا عن ابن عباس أنه أمهم وهو أعمى، وليس في قول أنس بن مالك : "وما حاجتهم إليه" نهي عن إمامة الأعمى فيكون اختلافا.

                                                                                                                                                                              التالي السابق


                                                                                                                                                                              الخدمات العلمية