الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط


الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط
فهرس الكتاب
صفحة جزء
5812 - وأخبرنا أبو عبد الله، وأبو بكر ، وأبو زكريا قالوا: حدثنا أبو العباس قال: أخبرنا الربيع قال: أخبرنا الشافعي قال: وأخبرنا سفيان، عن إسحاق بن عبد الله ، أنه سمع عمه أنس بن مالك يقول: " صليت أنا ويتيم لنا خلف رسول الله صلى الله عليه وسلم في بيتنا وأم سليم خلفنا ".

5813 - قال الشافعي : في رواية أبي عبد الله: فأنس يحكي أن: امرأة صلت منفردة مع رسول الله صلى الله عليه وسلم، فإذا أجزأت المرأة صلاتها مع الإمام منفردة أجزأت الرجل.

5814 - قال الشافعي : وسمعت من يروي بإسناد حسن، أن أبا بكرة ذكر للنبي صلى الله عليه وسلم أنه ركع وراء الصف، فقال له النبي صلى الله عليه وسلم: " زادك الله حرصا ولا تعد ".

5815 - أخبرناه أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان قال: أخبرنا أحمد بن عبيد قال: حدثنا تمتام قال: حدثنا أبو عمر قال: حدثنا همام ، عن زياد الأعلم ، عن الحسن، عن أبي بكرة ، " أنه دخل المسجد والنبي صلى الله عليه وسلم راكع فركع قبل أن يصل إلى الصف، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: " زادك الله حرصا ولا تعد " [ ص: 182 ] رواه البخاري في الصحيح، عن موسى بن إسماعيل ، عن همام .

5816 - ورواه حماد بن سلمة ، عن زياد قال فيه: فركع دون الصف، ثم مشى إلى الصف، فلما قضى صلاته قال: " أيكم الذي ركع دون الصف، ثم مشى إلى الصف " قال أبو بكرة: أنا يا رسول الله. قال: "زادك الله حرصا ولا تعد".

5817 - أخبرنا أبو سعيد قال: حدثنا أبو العباس قال: أخبرنا الربيع قال: قال الشافعي رحمه الله: ولما ذكر أبو بكرة للنبي صلى الله عليه وسلم أنه ركع وحده، فلم يأمره بإعادة ودل ذلك على أنه يجزئ عنه، وقوله: " ولا تعد " يشبه قوله: "لا تأتوا الصلاة وأنتم تسعون وأتوها وأنتم تمشون وعليكم السكينة، فما أدركتم فصلوا وما فاتكم فاقضوا".

5818 - يعني والله أعلم: ليس عليك أن تركع حتى تصل إلى موقفك لما في ذلك من التعب، كما ليس عليك أن تسعى إذا سمعت الإقامة.

5819 - وقال في رواية أبي عبد الله: كأنه أحب له الدخول في الصف ولم ير عليه العجلة بالركوع حتى يلحق بالصف.

التالي السابق


الخدمات العلمية