باب nindex.php?page=treesubj&link=30532_30525_25987وعيد الظالم .

قال الله سبحانه وتعالى: ( nindex.php?page=tafseer&surano=26&ayano=227وسيعلم الذين ظلموا أي منقلب ينقلبون ) وقال تبارك وتعالى: ( nindex.php?page=tafseer&surano=11&ayano=113ولا تركنوا إلى الذين ظلموا ) أي: لا تميلوا، [ ص: 354 ] ومنه قوله سبحانه وتعالى: ( nindex.php?page=tafseer&surano=17&ayano=74لقد كدت تركن إليهم شيئا قليلا ) ، وقال جل ذكره ( nindex.php?page=tafseer&surano=27&ayano=50ومكروا مكرا ومكرنا مكرا ) ، والمكر من الله: هو استدراجهم من حيث لا يعلمون، والله سبحانه وتعالى يوصف بالمكر، ولا يوصف بالاحتيال، لأن المحتال من يقلب الفكرة ليهتدي إلى وجه ما يريد، والماكر الذي يستدرج، فيأخذ من وجه غفلة من المستدرج، قال الله سبحانه وتعالى: ( nindex.php?page=tafseer&surano=7&ayano=182سنستدرجهم من حيث لا يعلمون ) ، وسئل nindex.php?page=showalam&ids=15603ثابت البناني عن الاستدراج؟ فقال: مكر الله بالعباد المضيعين، وقيل: هو الأخذ على غرة، وقال nindex.php?page=showalam&ids=16008سفيان في قوله سبحانه وتعالى: " ( nindex.php?page=tafseer&surano=7&ayano=182سنستدرجهم من حيث لا يعلمون ) قال: يسبغ عليهم النعم، ويمنعهم الشكر "، وقال غيره: كلما أحدثوا ذنبا أحدثت لهم نعمة، ويشهد له قوله سبحانه وتعالى: ( nindex.php?page=tafseer&surano=6&ayano=44فلما نسوا ما ذكروا به فتحنا عليهم أبواب كل شيء ) .

وقال الله سبحانه وتعالى: ( nindex.php?page=tafseer&surano=18&ayano=35ودخل جنته وهو ظالم لنفسه ) إلى قوله ( nindex.php?page=tafseer&surano=18&ayano=40ويرسل عليها حسبانا من السماء ) [ ص: 355 ] أي: عذابا، قال الأزهري : الحسبان المرامي الصغار، شبه ما يرسل الله عز وجل عليها من السماء من برد، أو حجارة بالحسبان، وقسي الحسبان معروفة.

وقال الله سبحانه وتعالى: ( nindex.php?page=tafseer&surano=11&ayano=100ذلك من أنباء القرى نقصه عليك منها قائم وحصيد ) أي: منها باد يرى، وحصيد قد ذهب فلم يبق له آثر، وقوله سبحانه وتعالى: ( nindex.php?page=tafseer&surano=21&ayano=15حتى جعلناهم حصيدا ) أي: حصدوا بالسيف والموت، وقال سبحانه وتعالى: ( nindex.php?page=tafseer&surano=27&ayano=52فتلك بيوتهم خاوية بما ظلموا ) أي: لا أنيس فيها، يقال: خوت الدار تخوي خواية وخواء، وخوي الرجل، فهو خو: إذا خلا جوفه، وقوله سبحانه وتعالى: ( nindex.php?page=tafseer&surano=69&ayano=7كأنهم أعجاز نخل خاوية ) هي التي انقلعت من أصولها فخوى منها مكانها، أي: خلا، والخواء: المكان الخالي، وقال سبحانه وتعالى: ( nindex.php?page=tafseer&surano=6&ayano=45فقطع دابر القوم الذين ظلموا ) أي: استأصل الله شأفتهم، ودابرهم: أصلهم.

وقوله سبحانه وتعالى: ( nindex.php?page=tafseer&surano=4&ayano=79وما أصابك من سيئة فمن نفسك ) أي: ما أصابك من أمر يسوءك [ ص: 356 ] فمن ذنب أذنبته نفسك، وقال الله سبحانه وتعالى: ( nindex.php?page=tafseer&surano=19&ayano=75من كان في الضلالة فليمدد له الرحمن مدا ) لفظه أمر، ومعناه الخبر، وتأويله أن الله سبحانه وتعالى جعل جزاء ضلالته أن يمده فيها، وإذا جاء الخبر في لفظ الأمر كان أوكد وألزم.

وقوله سبحانه وتعالى: ( nindex.php?page=tafseer&surano=7&ayano=100أولم يهد للذين يرثون الأرض من بعد أهلها أن لو نشاء أصبناهم بذنوبهم ) أي: ألم نبين لهم وراثتهم الأرض عن القوم المهلكين أنا لو نشاء، أصبناهم بذنوبهم، فأهلكناهم كما أهلكنا من ورثوا أرضه.

4160 - أخبرنا nindex.php?page=showalam&ids=15323عبد الواحد بن أحمد المليحي ، أنا nindex.php?page=showalam&ids=15420أحمد بن عبد الله النعيمي ، أنا nindex.php?page=showalam&ids=14898محمد بن يوسف ، نا nindex.php?page=showalam&ids=12070محمد بن إسماعيل ، نا nindex.php?page=showalam&ids=12297أحمد بن يونس ، نا nindex.php?page=showalam&ids=15136عبد العزيز الماجشون، أنا nindex.php?page=showalam&ids=16430عبد الله بن دينار ، عن nindex.php?page=showalam&ids=12عبد الله بن عمر ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: nindex.php?page=hadith&LINKID=652267 "الظلم ظلمات يوم القيامة".

هذا حديث متفق على صحته أخرجه nindex.php?page=showalam&ids=17080مسلم ، عن nindex.php?page=showalam&ids=14529محمد بن حاتم ، عن [ ص: 357 ] nindex.php?page=showalam&ids=16087شبابة ، عن nindex.php?page=showalam&ids=15136عبد العزيز الماجشون.

بَابُ nindex.php?page=treesubj&link=30532_30525_25987وَعِيدِ الظَّالِمِ .

قَالَ اللَّهُ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى: ( nindex.php?page=tafseer&surano=26&ayano=227وَسَيَعْلَمُ الَّذِينَ ظَلَمُوا أَيَّ مُنْقَلَبٍ يَنْقَلِبُونَ ) وَقَالَ تَبَارَكَ وَتَعَالَى: ( nindex.php?page=tafseer&surano=11&ayano=113وَلا تَرْكَنُوا إِلَى الَّذِينَ ظَلَمُوا ) أَيْ: لَا تَمِيلُوا، [ ص: 354 ] وَمِنْهُ قَوْلُهُ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى: ( nindex.php?page=tafseer&surano=17&ayano=74لَقَدْ كِدْتَ تَرْكَنُ إِلَيْهِمْ شَيْئًا قَلِيلا ) ، وَقَالَ جَلَّ ذِكْرُهُ ( nindex.php?page=tafseer&surano=27&ayano=50وَمَكَرُوا مَكْرًا وَمَكَرْنَا مَكْرًا ) ، وَالْمَكْرُ مِنَ اللَّهِ: هُوَ اسْتِدْرَاجُهُمْ مِنْ حَيْثُ لَا يَعْلَمُونَ، وَاللَّهُ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى يُوصَفُ بِالْمَكْرِ، وَلَا يُوصَفُ بِالِاحْتِيَالِ، لِأَنَّ الْمُحْتَالَ مَنْ يُقَلِّبُ الْفِكْرَةَ لِيَهْتَدِيَ إِلَى وَجْهِ مَا يُرِيدُ، وَالْمَاكِرُ الَّذِي يَسْتَدْرِجُ، فَيَأْخُذُ مِنْ وَجْهِ غَفْلَةٍ مِنَ الْمُسْتَدْرَجِ، قَالَ اللَّهُ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى: ( nindex.php?page=tafseer&surano=7&ayano=182سَنَسْتَدْرِجُهُمْ مِنْ حَيْثُ لا يَعْلَمُونَ ) ، وَسُئِلَ nindex.php?page=showalam&ids=15603ثَابِتٌ الْبُنَانِيُّ عَنِ الِاسْتِدْرَاجِ؟ فَقَالَ: مَكْرُ اللَّهِ بِالْعِبَادِ الْمُضَيِّعِينَ، وَقِيلَ: هُوَ الْأَخْذُ عَلَى غِرَّةٍ، وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=16008سُفْيَانُ فِي قَوْلِهِ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى: " ( nindex.php?page=tafseer&surano=7&ayano=182سَنَسْتَدْرِجُهُمْ مِنْ حَيْثُ لا يَعْلَمُونَ ) قَالَ: يُسْبِغُ عَلَيْهِمُ النِّعَمَ، وَيَمْنَعُهُمُ الشُّكْرَ "، وَقَالَ غَيْرُهُ: كُلَّمَا أَحْدَثُوا ذَنْبًا أُحْدِثَتْ لَهُمْ نِعْمَةٌ، وَيَشْهَدُ لَهُ قَوْلُهُ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى: ( nindex.php?page=tafseer&surano=6&ayano=44فَلَمَّا نَسُوا مَا ذُكِّرُوا بِهِ فَتَحْنَا عَلَيْهِمْ أَبْوَابَ كُلِّ شَيْءٍ ) .

وَقَالَ اللَّهُ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى: ( nindex.php?page=tafseer&surano=18&ayano=35وَدَخَلَ جَنَّتَهُ وَهُوَ ظَالِمٌ لِنَفْسِهِ ) إِلَى قَوْلِهِ ( nindex.php?page=tafseer&surano=18&ayano=40وَيُرْسِلَ عَلَيْهَا حُسْبَانًا مِنَ السَّمَاءِ ) [ ص: 355 ] أَيْ: عَذَابًا، قَالَ الْأَزْهَرِيُّ : الْحُسْبَانُ الْمَرَامِيُّ الصِّغَارُ، شَبَّهَ مَا يُرْسِلُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ عَلَيْهَا مِنَ السَّمَاءِ مِنْ بَرَدٍ، أَوْ حِجَارَةٍ بِالْحُسْبَانِ، وَقِسِيُّ الْحُسْبَانِ مَعْرُوفَةٌ.

وَقَالَ اللَّهُ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى: ( nindex.php?page=tafseer&surano=11&ayano=100ذَلِكَ مِنْ أَنْبَاءِ الْقُرَى نَقُصُّهُ عَلَيْكَ مِنْهَا قَائِمٌ وَحَصِيدٌ ) أَيْ: مِنْهَا بَادٍ يُرَى، وَحَصِيدٌ قَدْ ذَهَبَ فَلَمْ يَبْقَ لَهُ آثَرٌ، وَقَوْلُهُ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى: ( nindex.php?page=tafseer&surano=21&ayano=15حَتَّى جَعَلْنَاهُمْ حَصِيدًا ) أَيْ: حُصِدُوا بِالسَّيْفِ وَالْمَوْتِ، وَقَالَ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى: ( nindex.php?page=tafseer&surano=27&ayano=52فَتِلْكَ بُيُوتُهُمْ خَاوِيَةً بِمَا ظَلَمُوا ) أَيْ: لَا أَنِيسَ فِيهَا، يُقَالُ: خَوَتِ الدَّارُ تَخْوِي خِوَايَةً وَخَوَاءً، وَخَوِيَ الرَّجُلُ، فَهُوَ خَوٍ: إِذَا خَلَا جَوْفُهُ، وَقَوْلُهُ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى: ( nindex.php?page=tafseer&surano=69&ayano=7كَأَنَّهُمْ أَعْجَازُ نَخْلٍ خَاوِيَةٍ ) هِيَ الَّتِي انْقَلَعَتْ مِنْ أُصُولِهَا فَخَوَى مِنْهَا مَكَانُهَا، أَيْ: خَلَا، وَالْخَوَاءُ: الْمَكَانُ الْخَالِي، وَقَالَ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى: ( nindex.php?page=tafseer&surano=6&ayano=45فَقُطِعَ دَابِرُ الْقَوْمِ الَّذِينَ ظَلَمُوا ) أَيِ: اسْتَأْصَلَ اللَّهُ شَأْفَتَهُمْ، وَدَابِرُهُمْ: أَصْلُهُمْ.

وَقَوْلُهُ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى: ( nindex.php?page=tafseer&surano=4&ayano=79وَمَا أَصَابَكَ مِنْ سَيِّئَةٍ فَمِنْ نَفْسِكَ ) أَيْ: مَا أَصَابَكَ مِنْ أَمْرٍ يَسُوءُكَ [ ص: 356 ] فَمِنْ ذَنْبٍ أَذْنَبَتْهُ نَفْسُكَ، وَقَالَ اللَّهُ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى: ( nindex.php?page=tafseer&surano=19&ayano=75مَنْ كَانَ فِي الضَّلالَةِ فَلْيَمْدُدْ لَهُ الرَّحْمَنُ مَدًّا ) لَفْظُهُ أَمْرٌ، وَمَعْنَاهُ الْخَبَرُ، وَتَأْوِيلُهُ أَنَّ اللَّهَ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى جَعَلَ جَزَاءَ ضَلَالَتَهُ أَنْ يَمُدَّهُ فِيهَا، وَإِذَا جَاءَ الْخَبَرُ فِي لَفْظِ الْأَمْرِ كَانَ أَوْكَدَ وَأَلْزَمَ.

وَقَوْلُهُ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى: ( nindex.php?page=tafseer&surano=7&ayano=100أَوَلَمْ يَهْدِ لِلَّذِينَ يَرِثُونَ الأَرْضَ مِنْ بَعْدِ أَهْلِهَا أَنْ لَوْ نَشَاءُ أَصَبْنَاهُمْ بِذُنُوبِهِمْ ) أَيْ: أَلَمْ نُبَيِّنْ لَهُمْ وِرَاثَتَهُمُ الْأَرْضَ عَنِ الْقَوْمِ الْمُهْلَكِينَ أَنَّا لَوْ نَشَاءُ، أَصَبْنَاهُمْ بِذُنُوبِهِمْ، فَأَهْلَكْنَاهُمْ كَمَا أَهْلَكْنَا مَنْ وَرِثُوا أَرْضَهُ.

4160 - أَخْبَرَنَا nindex.php?page=showalam&ids=15323عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ أَحْمَدَ الْمَلِيحِيُّ ، أَنَا nindex.php?page=showalam&ids=15420أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ النُّعَيْمِيُّ ، أَنَا nindex.php?page=showalam&ids=14898مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ ، نَا nindex.php?page=showalam&ids=12070مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ، نَا nindex.php?page=showalam&ids=12297أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ ، نَا nindex.php?page=showalam&ids=15136عَبْدُ الْعَزِيزِ الْمَاجِشُونُ، أَنَا nindex.php?page=showalam&ids=16430عَبْدُ اللَّهِ بْنُ دِينَارٍ ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=12عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: nindex.php?page=hadith&LINKID=652267 "الظُّلْمُ ظُلُمَاتٌ يَوْمَ الْقِيَامَةِ".

هَذَا حَدِيثٌ مُتَّفَقٌ عَلَى صِحَّتِهِ أَخْرَجَهُ nindex.php?page=showalam&ids=17080مُسْلِمٌ ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=14529مُحَمَّدِ بْنِ حَاتِمٍ ، عَنْ [ ص: 357 ] nindex.php?page=showalam&ids=16087شَبَابَةَ ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=15136عَبْدِ الْعَزِيزِ الْمَاجِشُونِ.