18 قال الشيخ nindex.php?page=showalam&ids=13889الحسين بن مسعود، رحمه الله: أنا أبو بكر أحمد بن أبي [ ص: 35 ] نصر الكوفاني، أنا أبو محمد عبد الرحمن بن عمر بن محمد بن إسحاق التجيبي المصري، أنا أبو محمد عبد الرحمن بن يحيى الزهري القاضي، بمكة، نا أبو خالد يزيد بن محمد بن حماد العقيلي، نا حجاج الأنماطي، نا nindex.php?page=showalam&ids=15744حماد بن سلمة، نا nindex.php?page=showalam&ids=16068سهيل بن أبي صالح بهذا الإسناد مثله، وقال: nindex.php?page=hadith&LINKID=914378 " بضع وسبعون بابا، أعلاها شهادة أن لا إله إلا الله.

وأبو هريرة اسمه عبد شمس الدوسي اليماني، ويقال: nindex.php?page=showalam&ids=12عبد الله بن عمر، مات سنة سبع وخمسين، ويقال: ثمان، بالعقيق، وحمل إلى المدينة.

وأبو صالح السمان الزيات مديني، واسمه ذكوان، كان يجلب الزيت أو السمن إلى الكوفة، مولى جويرية الغطفاني، وابنه سهيل قد سمع منه.

ويقال: بضع: ما بين الثلاثة إلى العشرة، وأصله القطع، والبضع من الشيء: القطعة منه.

ونيف: لما زاد على العقد من الواحد إلى الثلاثة.

قال nindex.php?page=showalam&ids=14228الخطابي : معنى قوله: "الحياء شعبة من الإيمان"، أي: الحياء يحجز صاحبه عن المعاصي، فصار من الإيمان، إذ الإيمان ينقسم إلى ائتمار لما أمر الله به، وانتهاء عما نهى عنه. [ ص: 36 ] .

قال الشيخ nindex.php?page=showalam&ids=13889الحسين بن مسعود رحمه الله: وكما يترك الإنسان المعاصي للإيمان يتركها للحياء.

ومنه الحديث: nindex.php?page=hadith&LINKID=653225 "إذا لم تستحي فاصنع ما شئت".

يريد من لم يصحبه الحياء صنع ما شاء من ارتكاب الفواحش، ومفارقة القبائح، فلما كان الحياء سببا يمنعه عن المعاصي، كالإيمان عد nindex.php?page=treesubj&link=19527_28804الحياء من شعب الإيمان، وإن لم يكن أمرا مكتسبا.

18 قَالَ الشَّيْخُ nindex.php?page=showalam&ids=13889الْحُسَيْنُ بْنُ مَسْعُودٍ، رَحِمَهُ اللَّهُ: أَنَا أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ أَبِي [ ص: 35 ] نَصْرٍ الْكُوفَانِيُّ، أَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عُمَرَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ التُّجِيبِيُّ الْمِصْرِيُّ، أَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ يَحْيَى الزُّهْرِيُّ الْقَاضِي، بِمَكَّةَ، نَا أَبُو خَالِدٍ يَزِيدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ حَمَّادٍ الْعُقَيْلِيُّ، نَا حَجَّاجٌ الْأَنْمَاطِيُّ، نَا nindex.php?page=showalam&ids=15744حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، نَا nindex.php?page=showalam&ids=16068سُهَيْلُ بْنُ أَبِي صَالِحٍ بِهَذَا الْإِسْنَادِ مِثْلَهُ، وَقَالَ: nindex.php?page=hadith&LINKID=914378 " بِضْعٌ وَسَبْعُونَ بَابًا، أَعْلَاهَا شَهَادَةُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ.

وَأَبُو هُرَيْرَةَ اسْمُهُ عَبْدُ شَمْسٍ الدَّوْسِيُّ الْيَمَانِيُّ، وَيُقَالُ: nindex.php?page=showalam&ids=12عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ، مَاتَ سَنَةَ سَبْعٍ وَخَمْسِينَ، وَيُقَالُ: ثَمَانٍ، بِالْعَقِيقِ، وَحُمِلَ إِلَى الْمَدِينَةِ.

وَأَبُو صَالِحٍ السَّمَّانُ الزَّيَّاتُ مَدِينِيٌّ، وَاسْمُهُ ذَكْوَانُ، كَانَ يَجْلِبُ الزَّيْتَ أَوِ السَّمْنَ إِلَى الْكُوفَةِ، مَوْلَى جُوَيْرِيَةَ الْغَطْفَانِيُّ، وَابْنُهُ سُهَيْلٌ قَدْ سَمِعَ مِنْهُ.

وَيُقَالُ: بِضْعٌ: مَا بَيْنَ الثَّلَاثَةِ إِلَى الْعَشَرَةِ، وَأَصْلُهُ الْقِطَعُ، وَالْبِضْعُ مِنَ الشَّيْءِ: الْقِطْعَةُ مِنْهُ.

وَنَيِّفٌ: لِمَا زَادَ عَلَى الْعَقْدِ مِنَ الْوَاحِدِ إِلَى الثَّلَاثَةِ.

قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=14228الْخَطَّابِيُّ : مَعْنَى قَوْلِهِ: "الْحَيَاءُ شُعْبَةٌ مِنَ الْإِيمَانِ"، أَيِ: الْحَيَاءُ يَحْجُزُ صَاحِبَهُ عَنِ الْمَعَاصِي، فَصَارَ مِنَ الْإِيمَانِ، إِذِ الْإِيمَانُ يَنْقَسِمُ إِلَى ائْتِمَارٍ لِمَا أَمَرَ اللَّهُ بِهِ، وَانْتِهَاءٍ عَمَّا نَهَى عَنْهُ. [ ص: 36 ] .

قَالَ الشَّيْخُ nindex.php?page=showalam&ids=13889الْحُسَيْنُ بْنُ مَسْعُودٍ رَحِمَهُ اللَّهُ: وَكَمَا يَتْرُكُ الْإِنْسَانُ الْمَعَاصِي لِلْإِيمَانِ يَتْرُكُهَا لِلْحَيَاءِ.

وَمِنْهُ الْحَدِيثُ: nindex.php?page=hadith&LINKID=653225 "إِذَا لَمْ تَسْتَحْيِ فَاصْنَعْ مَا شِئْتَ".

يُرِيدُ مَنْ لَمْ يَصْحَبْهُ الْحَيَاءُ صَنَعَ مَا شَاءَ مِنَ ارْتِكَابِ الْفَوَاحِشِ، وَمُفَارَقَةِ الْقَبَائِحِ، فَلَمَّا كَانَ الْحَيَاءُ سَبَبًا يَمْنَعُهُ عَنِ الْمَعَاصِي، كَالْإِيمَانِ عُدَّ nindex.php?page=treesubj&link=19527_28804الْحَيَاءُ مِنْ شُعَبِ الْإِيمَانِ، وَإِنْ لَمْ يَكُنْ أَمْرًا مُكْتَسَبًا.