باب السلم.

قال الله سبحانه وتعالى: ( nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=282يا أيها الذين آمنوا إذا تداينتم بدين إلى أجل مسمى فاكتبوه ) قال nindex.php?page=showalam&ids=11ابن عباس : nindex.php?page=treesubj&link=4951أشهد أن السلف المضمون إلى أجل مسمى قد أحله الله في كتابه، وأذن فيه، ثم قال: ( nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=282يا أيها الذين آمنوا إذا تداينتم بدين إلى أجل مسمى فاكتبوه ) .

قيل: الدين ما له أجل، والقرض: ما لا أجل له، يقال أدنت الرجل وداينته: إذا بعت منه بأجل، وادنت منه إذا اشتريت بأجل مسمى، ومنه الأثر: فادان معرضا، يقال: دان، واستدان، وادان: إذا أخذ الدين، فإذا أعطى الدين، قيل: أدان. [ ص: 173 ] .

وروى nindex.php?page=showalam&ids=16972ابن سيرين عن nindex.php?page=showalam&ids=12ابن عمر ، أنه كان يكره أن يقول السلم، ولكن السلف، ويقول: أسلمت لله لرب العالمين.

nindex.php?page=treesubj&link=4950والسلف له معنيان في المعاملات، أحدهما: القرض الذي لا منفعة فيه للمقرض، وعلى المستقرض رده كما أخذه.

والثاني: هو السلم المعهود، وهو تسليم مال عاجل بمقابلة موصوف في الذمة، يقال: سلفت، وأسلفت، وأسلمت بمعنى واحد.

بَابُ السَّلَمِ.

قَالَ اللَّهُ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى: ( nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=282يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا تَدَايَنْتُمْ بِدَيْنٍ إِلَى أَجَلٍ مُسَمًّى فَاكْتُبُوهُ ) قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=11ابْنُ عَبَّاسٍ : nindex.php?page=treesubj&link=4951أَشْهَدُ أَنَّ السَّلَفَ الْمَضْمُونَ إِلَى أَجَلٍ مُسَمَّى قَدْ أَحَلَّهُ اللَّهُ فِي كِتَابِهِ، وَأَذِنَ فِيهِ، ثُمَّ قَالَ: ( nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=282يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا تَدَايَنْتُمْ بِدَيْنٍ إِلَى أَجَلٍ مُسَمًّى فَاكْتُبُوهُ ) .

قِيلَ: الدَّيْنُ مَا لَهُ أَجَلٌ، وَالْقَرْضُ: مَا لَا أَجَلَ لَهُ، يُقَالُ أَدَنْتُ الرَّجُلَ وَدَايَنْتُهُ: إِذَا بِعْتَ مِنْهُ بِأَجَلٍ، وَادَّنْتُ مِنْهُ إِذَا اشْتَرَيْتَ بِأَجَلٍ مُسَمًّى، وَمِنْهُ الْأَثَرُ: فَادَّانَ مُعْرِضًا، يُقَالُ: دَانَ، وَاسْتَدَانَ، وَادَّانَ: إِذَا أَخَذَ الدَّيْنَ، فَإِذَا أَعْطَى الدَّيْنَ، قِيلَ: أَدَانَ. [ ص: 173 ] .

وَرَوَى nindex.php?page=showalam&ids=16972ابْنُ سِيرِينَ عَنِ nindex.php?page=showalam&ids=12ابْنِ عُمَرَ ، أَنَّهُ كَانَ يَكْرَهُ أَنْ يَقُولَ السَّلَمُ، وَلَكِنِ السَّلَفُ، وَيَقُولُ: أَسْلَمْتُ لِلَّهِ لِرَبِّ الْعَالَمِينَ.

nindex.php?page=treesubj&link=4950وَالسَّلَفُ لَهُ مَعْنَيَانِ فِي الْمُعَامَلَاتِ، أَحَدُهُمَا: الْقَرْضُ الَّذِي لَا مَنْفَعَةَ فِيهِ لِلْمُقْرِضِ، وَعَلَى الْمُسْتَقْرِضِ رَدُّهُ كَمَا أَخَذَهُ.

وَالثَّانِي: هُوَ السَّلَمُ الْمَعْهُودُ، وَهُوَ تَسْلِيمُ مَالٍ عَاجِلٍ بِمُقَابَلَةِ مَوْصُوفٍ فِي الذِّمَّةِ، يُقَالُ: سَلَفْتُ، وَأَسْلَفْتُ، وَأَسْلَمْتُ بِمَعْنًى وَاحِدٍ.