باب قطع القلائد والأوتار.

2679 - أخبرنا أبو الحسن الشيرزي، أنا nindex.php?page=showalam&ids=15911زاهر بن أحمد، أنا nindex.php?page=showalam&ids=15445أبو إسحاق الهاشمي، أخبرنا nindex.php?page=showalam&ids=12154أبو مصعب، عن nindex.php?page=showalam&ids=16867مالك، عن nindex.php?page=showalam&ids=16397عبد الله بن أبي بكر، عن عباد بن تميم، أن أبا بشير الأنصاري، أخبره، nindex.php?page=hadith&LINKID=660959nindex.php?page=treesubj&link=32672_33396أنه كان مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في بعض أسفاره، قال: "فأرسل رسول الله صلى الله عليه وسلم رسولا"، قال nindex.php?page=showalam&ids=16397عبد الله بن أبي بكر: حسبت أنه قال: والناس في مبيتهم: "لا تبقين في رقبة [ ص: 27 ] بعير قلادة من وتر، أو قلادة إلا قطعت".

قال nindex.php?page=showalam&ids=16867مالك: أرى ذلك من العين.

هذا حديث متفق على صحته، أخرجه nindex.php?page=showalam&ids=12070محمد، عن nindex.php?page=showalam&ids=16475عبد الله بن يوسف، وأخرجه nindex.php?page=showalam&ids=17080مسلم، عن nindex.php?page=showalam&ids=17342يحيى بن يحيى، كلاهما عن nindex.php?page=showalam&ids=16867مالك.

قال الإمام : تأول nindex.php?page=showalam&ids=16867مالك بن أنس أمره رسول الله صلى الله عليه وسلم بقطع القلائد على أنه من أجل العين ، وذلك أنهم كانوا يشدون بتلك الأوتار القلائد والتمائم ، ويعلقون عليها العوذ ، يظنون أنها تعصم من الآفات ، فنهاهم النبي صلى الله عليه وسلم عنها ، وأعلمهم أنها لا ترد من أمر الله شيئا .

وقال غيره : إنما أمر بقطعها ، لأنهم كانوا يعلقون فيها الأجراس .

وروي عن أبي وهب الجشمي ، وكانت له صحبة ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : nindex.php?page=hadith&LINKID=674113nindex.php?page=treesubj&link=32672_33396 " ارتبطوا الخيل وامسحوا بنواصيها وأعجازها ، أو قال : وأكفالها ، وقلدوها ولا تقلدوها الأوتار " .

فقد قيل في تأويله ما ذكرنا ، إنما نهى عن تقليدها الأوتار خاصة ، لئلا تختنق بها عند شدة الركض ، فأما القطن ، والصوف فلا بأس به . [ ص: 28 ] .

بَابُ قَطْعِ الْقَلَائِدِ وَالْأَوْتَارِ.

2679 - أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ الشِّيرَزِيُّ، أَنَا nindex.php?page=showalam&ids=15911زَاهِرُ بْنُ أَحْمَدَ، أَنَا nindex.php?page=showalam&ids=15445أَبُو إِسْحَاقَ الْهَاشِمِيُّ، أَخْبَرَنَا nindex.php?page=showalam&ids=12154أَبُو مُصْعَبٍ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=16867مَالِكٍ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=16397عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ، عَنْ عَبَّادِ بْنِ تَمِيمٍ، أَنَّ أَبَا بَشِيرٍ الْأَنْصَارِيَّ، أَخْبَرَهُ، nindex.php?page=hadith&LINKID=660959nindex.php?page=treesubj&link=32672_33396أَنَّهُ كَانَ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي بَعْضِ أَسْفَارِهِ، قَالَ: "فَأَرْسَلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَسُولًا"، قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=16397عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي بَكْرٍ: حَسِبْتُ أَنَّهُ قَالَ: وَالنَّاسُ فِي مَبِيتِهِمْ: "لَا تَبْقَيَنَّ فِي رَقَبَةِ [ ص: 27 ] بَعِيرٍ قِلَادَةٌ مِنْ وَتَرٍ، أَوْ قِلَادَةٌ إِلَّا قُطِعَتْ".

قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=16867مَالِكٌ: أَرَى ذَلِكَ مِنَ الْعَيْنِ.

هَذَا حَدِيثٌ مُتَّفَقٌ عَلَى صِحَّتِهِ، أَخْرَجَهُ nindex.php?page=showalam&ids=12070مُحَمَّدٌ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=16475عَبْدِ اللَّهِ بْنِ يُوسُفَ، وَأَخْرَجَهُ nindex.php?page=showalam&ids=17080مُسْلِمٌ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=17342يَحْيَى بْنِ يَحْيَى، كِلَاهُمَا عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=16867مَالِكٍ.

قَالَ الْإِمَامُ : تَأَوَّلَ nindex.php?page=showalam&ids=16867مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ أَمَرَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِقَطْعِ الْقَلَائِدِ عَلَى أَنَّهُ مِنْ أَجْلِ الْعَيْنِ ، وَذَلِكَ أَنَّهُمْ كَانُوا يَشُدُّونَ بِتِلْكَ الْأَوْتَارِ الْقَلَائِدَ وَالتَّمَائِمَ ، وَيُعَلِّقُونَ عَلَيْهَا الْعُوذَ ، يَظُنُّونَ أَنَّهَا تَعْصِمُ مِنَ الْآفَاتِ ، فَنَهَاهُمُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْهَا ، وَأَعْلَمَهُمْ أَنَّهَا لَا تَرُدُّ مِنْ أَمْرِ اللَّهِ شَيْئًا .

وَقَالَ غَيْرُهُ : إِنَّمَا أَمَرَ بِقَطْعِهَا ، لِأَنَّهُمْ كَانُوا يُعَلِّقُونَ فِيهَا الْأَجْرَاسَ .

وَرُوِيَ عَنْ أَبِي وَهْبٍ الْجُشَمِيِّ ، وَكَانَتْ لَهُ صُحْبَةٌ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : nindex.php?page=hadith&LINKID=674113nindex.php?page=treesubj&link=32672_33396 " ارْتَبِطُوا الْخَيْلَ وَامْسَحُوا بِنَوَاصِيهَا وَأَعْجَازِهَا ، أَوْ قَالَ : وَأَكْفَالِهَا ، وَقَلِّدُوهَا وَلَا تُقَلِّدُوهَا الْأَوْتَارَ " .

فَقَدْ قِيلَ فِي تَأْوِيلِهِ مَا ذَكَرْنَا ، إِنَّمَا نَهَى عَنْ تَقْلِيدِهَا الْأَوْتَارَ خَاصَّةً ، لِئَلَّا تَخْتَنِقَ بِهَا عِنْدَ شِدَّةِ الرَّكْضِ ، فَأَمَّا الْقُطْنُ ، وَالصُّوفُ فَلَا بَأْسَ بِهِ . [ ص: 28 ] .