باب ذكاة الجنين.

2789 - قرأت على أبي عبد الله محمد بن الفضل الخرقي، فقلت: قرئ على أبي سهل محمد بن عمر بن محمد بن طرفة السجزي، وأنت حاضر، فقيل له: حدثكم nindex.php?page=showalam&ids=14228أبو سليمان الخطابي، قال: حدثنا أبو بكر بن داسة، نا nindex.php?page=showalam&ids=11998أبو داود السجستاني، نا nindex.php?page=showalam&ids=17072مسدد، نا nindex.php?page=showalam&ids=17249هشيم، عن مجالد، عن أبي الوداك، عن nindex.php?page=showalam&ids=14102أبي سعيد، قال: قلنا: يا رسول الله، ننحر الناقة، ونذبح البقرة، والشاة، فنجد في بطنها الجنين: أنلقيه، أم نأكله؟ قال: "كلوه إن شئتم، فإن ذكاته ذكاة أمه".

هذا حديث حسن، وأبو الوداك اسمه: جبر بن نوف.

قال الإمام : وفي الحديث دليل على أن nindex.php?page=treesubj&link=17001_17006السنة في الإبل النحر ، وفي البقرة والشاة الذبح .  

وفيه أن من ذبح حيوانا فخرج من بطنها جنين ميت يكون حلالا ، وروي عن nindex.php?page=showalam&ids=11862أبي الزبير ، عن جابر ، عن رسول [ ص: 229 ] الله صلى الله عليه وسلم ، قال : nindex.php?page=hadith&LINKID=663766nindex.php?page=treesubj&link=16922_17023 " ذكاة الجنين ذكاة أمه " ،  وهذا قول أكثر أهل العلم من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم ، وهو قول إبراهيم ، وإليه ذهب nindex.php?page=showalam&ids=16004الثوري ، nindex.php?page=showalam&ids=16418وابن المبارك ، nindex.php?page=showalam&ids=13790والشافعي ، nindex.php?page=showalam&ids=12251وأحمد ، وإسحاق .

وشرط بعضهم الإشعار ، روي عن nindex.php?page=showalam&ids=12ابن عمر ، قال : إذا نحرت الناقة ، فذكاة ما في بطنها في ذكاتها إذا تم خلقه ، ونبت شعره .

ومثله عن nindex.php?page=showalam&ids=15990سعيد بن المسيب ، وبه قال الحكم .

وقال nindex.php?page=showalam&ids=11990أبو حنيفة : لا يحل أكل الجنين إلا أن يخرج حيا ويذبح ، وجعله ابن المنذر متفردا بهذا القول ، فأما إذا خرج الجنين حيا ، فاتفقوا على أن ذبحه شرط حتى يحل . [ ص: 230 ] .

بَابُ ذَكَاةِ الْجَنِينِ.

2789 - قَرَأْتُ عَلَى أَبِي عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدِ بْنِ الْفَضْلِ الْخِرَقِيِّ، فَقُلْتُ: قُرِئَ عَلَى أَبِي سَهْلٍ مُحَمَّدِ بْنِ عُمَرَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ طَرَفَةَ السِّجْزِيِّ، وَأَنْتَ حَاضِرٌ، فَقِيلَ لَهُ: حَدَّثَكُمْ nindex.php?page=showalam&ids=14228أَبُو سُلَيْمَانَ الْخَطَّابِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ دَاسَةَ، نَا nindex.php?page=showalam&ids=11998أَبُو دَاوُدَ السِّجِسْتَانِيُّ، نَا nindex.php?page=showalam&ids=17072مُسَدَّدٌ، نَا nindex.php?page=showalam&ids=17249هُشَيْمٌ، عَنْ مُجَالِدٍ، عَنْ أَبِي الْوَدَّاكِ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=14102أَبِي سَعِيدٍ، قَالَ: قُلْنَا: يَا رَسُولَ اللَّهِ، نَنْحَرُ النَّاقَةَ، وَنَذْبَحُ الْبَقَرَةَ، وَالشَّاةَ، فَنَجِدُ فِي بَطْنِهَا الْجَنِينَ: أَنُلْقِيهِ، أَمْ نَأْكُلُهُ؟ قَالَ: "كُلُوهُ إِنْ شِئْتُمْ، فِإِنَّ ذَكَاتَهُ ذَكَاةُ أُمِّهِ".

هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ، وَأَبُو الْوَدَّاكِ اسْمُهُ: جَبْرُ بْنُ نَوْفٍ.

قَالَ الْإِمَامُ : وَفِي الْحَدِيثِ دَلِيلٌ عَلَى أَنَّ nindex.php?page=treesubj&link=17001_17006السُّنَّةَ فِي الْإِبِلِ النَّحْرُ ، وَفِي الْبَقَرَةِ وَالشَّاةِ الذَّبْحُ .  

وَفِيهِ أَنَّ مَنْ ذَبَحَ حَيَوَانًا فَخَرَجَ مِنْ بَطْنِهَا جَنِينٌ مَيِّتٌ يَكُونُ حَلَالًا ، وَرُوِيَ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=11862أَبِي الزُّبَيْرِ ، عَنْ جَابِرٍ ، عَنْ رَسُولِ [ ص: 229 ] اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، قَالَ : nindex.php?page=hadith&LINKID=663766nindex.php?page=treesubj&link=16922_17023 " ذَكَاةُ الْجَنِينِ ذَكَاةُ أُمِّهِ " ،  وَهَذَا قَوْلُ أَكْثَرِ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَهُوَ قَوْلُ إِبْرَاهِيمَ ، وَإِلَيْهِ ذَهَبَ nindex.php?page=showalam&ids=16004الثَّوْرِيُّ ، nindex.php?page=showalam&ids=16418وَابْنُ الْمُبَارَكِ ، nindex.php?page=showalam&ids=13790وَالشَّافِعِيُّ ، nindex.php?page=showalam&ids=12251وَأَحْمَدُ ، وَإِسْحَاقُ .

وَشَرَطَ بَعْضُهُمُ الْإِشْعَارَ ، رُوِيَ عَنِ nindex.php?page=showalam&ids=12ابْنِ عُمَرَ ، قَالَ : إِذَا نَحَرْتَ النَّاقَةَ ، فَذَكَاةُ مَا فِي بَطْنِهَا فِي ذَكَاتِهَا إِذَا تَمَّ خَلْقُهُ ، وَنَبَتَ شَعْرُهُ .

وَمِثْلُهُ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=15990سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ ، وَبِهِ قَالَ الْحَكَمُ .

وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=11990أَبُو حَنِيفَةَ : لَا يَحِلُّ أَكْلُ الْجَنِينِ إِلَّا أَنْ يَخْرُجَ حَيًّا وَيُذْبَحَ ، وَجَعَلَهُ ابْنُ الْمُنْذِرِ مُتَفَرِّدًا بِهَذَا الْقَوْلِ ، فَأَمَّا إِذَا خَرَجَ الْجَنِينُ حَيًّا ، فَاتَّفَقُوا عَلَى أَنَّ ذَبْحَهُ شَرْطٌ حَتَّى يَحِلَّ . [ ص: 230 ] .