باب الأكل مقعيا.

2842 - أخبرنا عبد الله بن عبد الصمد الجوزجاني، أنا nindex.php?page=showalam&ids=14217علي بن أحمد الخزاعي، أنا nindex.php?page=showalam&ids=14559الهيثم بن كليب، نا nindex.php?page=showalam&ids=13948أبو عيسى، نا nindex.php?page=showalam&ids=12289أحمد بن منيع، نا nindex.php?page=showalam&ids=12180الفضل بن دكين، نا مصعب بن سليم، قال: سمعت nindex.php?page=showalam&ids=9أنس بن مالك، يقول: nindex.php?page=treesubj&link=30963_18331 "أتي النبي صلى الله عليه وسلم بتمر، [ ص: 289 ] فرأيته يأكل وهو مقع من الجوع".

هذا حديث صحيح، أخرجه nindex.php?page=showalam&ids=17080مسلم، عن nindex.php?page=showalam&ids=12508أبي بكر بن أبي شيبة، عن nindex.php?page=showalam&ids=15730حفص بن غياث، عن مصعب، وأخرجه nindex.php?page=showalam&ids=11997زهير بن حرب، عن nindex.php?page=showalam&ids=16008سفيان بن عيينة، عن مصعب، عن nindex.php?page=showalam&ids=9أنس، قال: nindex.php?page=hadith&LINKID=660816 "أتي رسول الله صلى الله عليه وسلم بتمر، فجعل يقسمه وهو محتفز يأكل منه أكلا حثيثا".

قوله : " وهو محتفز " ، أي : مستجعل مستوفز غير متمكن ، والرجل يتحفز في جلوسه كأنه يثور إلى القيام .

وقوله : " مقع " ، فالإقعاء : أن يجلس على وركيه ، وهو الاحتفاز أيضا ، وقوله حثيثا ، أي : سريعا ، ومنه قوله سبحانه وتعالى : ( nindex.php?page=tafseer&surano=7&ayano=54يطلبه حثيثا ) .

بَابُ الْأَكْلِ مُقْعِيًا.

2842 - أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الصَّمَدِ الْجَوْزَجَانِيُّ، أَنَا nindex.php?page=showalam&ids=14217عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ الْخُزَاعِيُّ، أَنَا nindex.php?page=showalam&ids=14559الْهَيْثَمُ بْنُ كُلَيْبٍ، نَا nindex.php?page=showalam&ids=13948أَبُو عِيسَى، نَا nindex.php?page=showalam&ids=12289أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ، نَا nindex.php?page=showalam&ids=12180الْفَضْلُ بْنُ دُكَيْنٍ، نَا مُصْعَبُ بْنُ سُلَيْمٍ، قَالَ: سَمِعْتُ nindex.php?page=showalam&ids=9أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ، يَقُولُ: nindex.php?page=treesubj&link=30963_18331 "أُتِيَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِتَمْرٍ، [ ص: 289 ] فَرَأَيْتُهُ يَأْكُلُ وَهُوَ مُقْعٍ مِنَ الْجُوعِ".

هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ، أَخْرَجَهُ nindex.php?page=showalam&ids=17080مُسْلِمٌ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=12508أَبِي بَكْرِ بْنِ أَبِي شَيْبَةَ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=15730حَفْصِ بْنِ غِيَاثٍ، عَنْ مُصْعَبٍ، وَأَخْرَجَهُ nindex.php?page=showalam&ids=11997زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=16008سُفْيَانَ بْنِ عُيَيْنَةَ، عَنْ مُصْعَبٍ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=9أَنَسٍ، قَالَ: nindex.php?page=hadith&LINKID=660816 "أُتِيَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِتَمْرٍ، فَجَعَلَ يَقْسِمُهُ وَهُوَ مُحْتَفِزٌ يَأْكُلُ مِنْهُ أَكْلًا حَثِيثًا".

قَوْلُهُ : " وَهُوَ مُحْتَفِزٌ " ، أَيْ : مُسْتَجْعِلٌ مُسْتَوْفِزٌ غَيْرُ مُتَمَكِّنِ ، وَالرَّجُلُ يَتَحَفَّزُ فِي جُلُوسِهِ كَأَنَّهُ يَثُورُ إِلَى الْقِيَامِ .

وَقَوْلُهُ : " مُقْعٍ " ، فَالْإِقْعَاءُ : أَنْ يَجْلِسَ عَلَى وَرِكَيْهِ ، وَهُوَ الِاحْتِفَازُ أَيْضًا ، وَقَوْلُهُ حَثِيثًا ، أَيْ : سَرِيعًا ، وَمِنْهُ قَوْلُهُ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى : ( nindex.php?page=tafseer&surano=7&ayano=54يَطْلُبُهُ حَثِيثًا ) .