3972 - أخبرنا nindex.php?page=showalam&ids=15323عبد الواحد المليحي ، أنا أحمد بن عبد الله [ ص: 172 ] النعيمي، أنا nindex.php?page=showalam&ids=14898محمد بن يوسف ، نا nindex.php?page=showalam&ids=12070محمد بن إسماعيل ، نا nindex.php?page=showalam&ids=15573محمد بن بشار ، نا غندر ، نا nindex.php?page=showalam&ids=16102شعبة ، قال: سمعت nindex.php?page=showalam&ids=16815قتادة ، عن nindex.php?page=showalam&ids=9أنس ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: nindex.php?page=hadith&LINKID=666212 " الأنصار كرشي وعيبتي، وإن الناس سيكثرون ويقلون، فاقبلوا من محسنهم، وتجاوزوا عن مسيئهم".

هذا حديث متفق على صحته أخرجه nindex.php?page=showalam&ids=17080مسلم ، أيضا عن nindex.php?page=showalam&ids=15573محمد بن بشار .

وقوله: "كرشي"، أي: جماعتي وصحابتي الذين أثق بهم وأعتمدهم في أموري، والكرش: الجماعة، وقد يكون الكرش: عيال الرجل وأهله، وقيل: كرشي، أي: بطانتي وضرب المثل بالكرش، لأنه مستقر غذاء الحيوان الذي به يكون بقاؤه.

وقوله: "عيبتي"، أي: خاصتي وموضع سري، كما أن عيبة الرجل موضع لحر متاعه وثيابه، وفي الحديث "بيننا عيبة مكفوفة"، أي: صدر نقي من الغل، والعرب تكني عن القلب والصدر بالعيبة، وهذا كما روي في الحديث: nindex.php?page=hadith&LINKID=653985nindex.php?page=treesubj&link=31112_31134 "الأنصار شعار والناس دثار"، يعني هم البطانة والخاصة، فإن الشعار اسم للثوب الذي يلي الجسد.

3972 - أَخْبَرَنَا nindex.php?page=showalam&ids=15323عَبْدُ الْوَاحِدِ الْمَلِيحِيُّ ، أَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ [ ص: 172 ] النُّعَيْمِيُّ، أَنَا nindex.php?page=showalam&ids=14898مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ ، نَا nindex.php?page=showalam&ids=12070مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ، نَا nindex.php?page=showalam&ids=15573مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ ، نَا غُنْدَرٌ ، نَا nindex.php?page=showalam&ids=16102شُعْبَةُ ، قَالَ: سَمِعْتُ nindex.php?page=showalam&ids=16815قَتَادَةَ ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=9أَنَسٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: nindex.php?page=hadith&LINKID=666212 " الْأَنْصَارُ كَرِشِي وَعَيْبَتِي، وَإِنَّ النَّاسَ سَيَكْثُرُونَ وَيَقِلُّونَ، فَاقْبَلُوا مِنْ مُحْسِنِهِمْ، وَتَجَاوَزُوا عَنْ مُسِيئِهِمْ".

هَذَا حَدِيثٌ مُتَّفَقٌ عَلَى صِحَّتِهِ أَخْرَجَهُ nindex.php?page=showalam&ids=17080مُسْلِمٌ ، أَيْضًا عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=15573مُحَمَّدِ بْنِ بَشَّارٍ .

وَقَوْلُهُ: "كَرِشِي"، أَيْ: جَمَاعَتِي وَصَحَابَتِي الَّذِينَ أَثِقُ بِهِمْ وَأَعْتَمِدُهُمْ فِي أُمُورِي، وَالْكَرِشُ: الْجَمَاعَةُ، وَقَدْ يَكُونُ الْكَرِشُ: عِيَالُ الرَّجُلِ وَأَهْلُهُ، وَقِيلَ: كَرِشِي، أَيْ: بِطَانَتِي وَضَرْبُ الْمَثَلِ بِالْكَرِشِ، لِأَنَّهُ مُسْتَقَرُّ غِذَاءِ الْحَيَوَانِ الَّذِي بِهِ يَكُونُ بَقَاؤُهُ.

وَقَوْلُهُ: "عَيْبَتِي"، أَيْ: خَاصَّتِي وَمَوْضِعُ سِرِّي، كَمَا أَنَّ عَيْبَةَ الرَّجُلِ مَوْضِعٌ لِحُرِّ مَتَاعِهِ وَثِيَابِهِ، وَفِي الْحَدِيثِ "بَيْنَنَا عَيْبَةٌ مَكْفُوفَةٌ"، أَيْ: صَدْرٌ نَقِيٌّ مِنَ الْغِلِّ، وَالْعَرَبُ تُكَنِّي عَنِ الْقَلْبِ وَالصَّدْرِ بِالْعَيْبَةِ، وَهَذَا كَمَا رُوِيَ فِي الْحَدِيثِ: nindex.php?page=hadith&LINKID=653985nindex.php?page=treesubj&link=31112_31134 "الْأَنْصَارُ شِعَارٌ وَالنَّاسُ دِثَارٌ"، يَعْنِي هُمُ الْبِطَانَةُ وَالْخَاصَّةُ، فَإِنَّ الشِّعَارَ اسْمٌ لِلثَّوْبِ الَّذِي يَلِي الْجَسَدَ.