574 - أخبرنا أبو الحسن طاهر بن الحسين بن محمد الروقي الطوسي بها، أنا أبو الحسين محمد بن يعقوب ، أنا محمد بن محمد بن يوسف ، نا nindex.php?page=showalam&ids=14113الحسن بن سفيان، نا محمد بن عبيد بن حساب، nindex.php?page=showalam&ids=12547وأبو كامل، قالا: حدثنا nindex.php?page=showalam&ids=16496عبد الواحد بن زياد ، نا nindex.php?page=showalam&ids=16654عمارة بن القعقاع، عن nindex.php?page=showalam&ids=12007أبي زرعة بن عمرو بن جرير ، [ ص: 40 ] عن nindex.php?page=showalam&ids=3أبي هريرة ، قال: " nindex.php?page=hadith&LINKID=657948nindex.php?page=treesubj&link=1562_1675_30527_32605_33064_33187سكت رسول الله صلى الله عليه وسلم بين التكبير والقراءة إسكاتة، قال: حسبته قال: هنيهة، قال: قلت: بأبي وأمي يا رسول الله، أرأيت إسكاتك بين التكبير والقراءة، ما تقول؟ قال: أقول: اللهم باعد بيني وبين خطاياي كما باعدت بين المشرق والمغرب، اللهم نقني من خطاياي كما ينقى الثوب الأبيض من الدنس، اللهم اغسلني من خطاياي بالثلج، والماء، والبرد ".

هذا حديث متفق على صحته، أخرجه nindex.php?page=showalam&ids=12070محمد، عن nindex.php?page=showalam&ids=13941موسى بن إسماعيل ، وأخرجه nindex.php?page=showalam&ids=17080مسلم عن أبي كامل الجحدري، كلاهما عن nindex.php?page=showalam&ids=16496عبد الواحد بن زياد .

قوله إسكاتك: إفعال من السكوت، ولم يرد به ترك الكلام، بل أراد ترك رفع الصوت بالكلام.

وقوله: "اغسلني بالثلج، والماء، والبرد" أي: طهرني من الذنوب، وذكر كله، مبالغة في مسألة التطهير، لا أنه يحتاج إلى ثلج وبرد. [ ص: 41 ] .

قلت: ويروى عن nindex.php?page=showalam&ids=16496عبد الواحد بن زياد بهذا الإسناد، عن nindex.php?page=showalam&ids=3أبي هريرة : nindex.php?page=hadith&LINKID=27701nindex.php?page=treesubj&link=1530 "كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا نهض من الركعة الثانية، استفتح القراءة بالحمد لله رب العالمين، ولم يسكت".

وروي عن nindex.php?page=showalam&ids=16815قتادة ، عن nindex.php?page=showalam&ids=14102الحسن، عن nindex.php?page=showalam&ids=24سمرة بن جندب ، " nindex.php?page=hadith&LINKID=672584أنه حفظ سكتتين عن رسول الله صلى الله عليه وسلم: سكتة إذا كبر، وسكتة إذا فرغ من قراءة ( nindex.php?page=tafseer&surano=1&ayano=7غير المغضوب عليهم ولا الضالين ) ".

وقال nindex.php?page=showalam&ids=17423يونس، عن nindex.php?page=showalam&ids=14102الحسن: سكتة إذا كبر، وسكتة إذا فرغ من فاتحة الكتاب، وسورة عند الركوع، فأنكر ذلك nindex.php?page=showalam&ids=40عمران بن حصين ، فكتبوا [ ص: 42 ] في ذلك إلى المدينة إلى nindex.php?page=showalam&ids=34أبي بن كعب ، فصدق سمرة.

قلت: وذهب إلى هذا قوم من أهل العلم، منهم: nindex.php?page=showalam&ids=13760الأوزاعي ، nindex.php?page=showalam&ids=13790والشافعي ، nindex.php?page=showalam&ids=12251وأحمد، وإسحاق يستحبون أن يسكت الإمام هاتين السكتتين بعد التكبير، وبعد قراءة فاتحة الكتاب حتى يقرأ من خلفه، ولا ينازعوه القراءة.

وكان nindex.php?page=showalam&ids=16815قتادة يعجبه إذا فرغ من القراءة أن يسكت حتى يتراد إليه نفسه.

وقال nindex.php?page=showalam&ids=16867مالك وأصحاب الرأي: السكتة مكروهة. [ ص: 43 ] .

574 - أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ طَاهِرُ بْنُ الْحُسَيْنِ بْنِ مُحَمَّدٍ الرَّوْقِيُّ الطُّوسِيُّ بِهَا، أَنَا أَبُو الْحُسَيْنِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ، أَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ يُوسُفَ ، نَا nindex.php?page=showalam&ids=14113الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ، نَا مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدِ بْنِ حِسَابٍ، nindex.php?page=showalam&ids=12547وَأَبُو كَامِلٍ، قَالَا: حَدَّثَنَا nindex.php?page=showalam&ids=16496عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ زِيَادٍ ، نَا nindex.php?page=showalam&ids=16654عُمَارَةُ بْنُ الْقَعْقَاعِ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=12007أَبِي زُرْعَةَ بْنِ عَمْرِو بْنِ جَرِيرٍ ، [ ص: 40 ] عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=3أَبِي هُرَيْرَةَ ، قَالَ: " nindex.php?page=hadith&LINKID=657948nindex.php?page=treesubj&link=1562_1675_30527_32605_33064_33187سَكَتَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَيْنَ التَّكْبِيرِ وَالْقِرَاءَةِ إِسْكَاتَةً، قَالَ: حَسِبْتُهُ قَالَ: هُنَيْهَةً، قَالَ: قُلْتُ: بِأَبِي وَأُمِّي يَا رَسُولَ اللَّهِ، أَرَأَيْتَ إِسْكَاتَكَ بَيْنَ التَّكْبِيرِ وَالْقِرَاءَةِ، مَا تَقُولُ؟ قَالَ: أَقُولُ: اللَّهُمَّ بَاعِدْ بَيْنِي وَبَيْنَ خَطَايَايَ كَمَا بَاعَدْتَ بَيْنَ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ، اللَّهُمَّ نَقِّنِي مِنْ خَطَايَايَ كَمَا يُنَقَّى الثَّوْبُ الْأَبْيَضُ مِنَ الدَّنَسِ، اللَّهُمَّ اغْسِلْنِي مِنْ خَطَايَايَ بِالثَّلْجِ، وَالْمَاءِ، وَالْبَرَدِ ".

هَذَا حَدِيثٌ مُتَّفَقٌ عَلَى صِحَّتِهِ، أَخْرَجَهُ nindex.php?page=showalam&ids=12070مُحَمَّدٌ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=13941مُوسَى بْنِ إِسْمَاعِيلَ ، وَأَخْرَجَهُ nindex.php?page=showalam&ids=17080مُسْلِمٌ عَنْ أَبِي كَامِلٍ الْجَحْدَرِيِّ، كِلَاهُمَا عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=16496عَبْدِ الْوَاحِدِ بْنِ زِيَادٍ .

قَوْلُهُ إِسْكَاتَكَ: إِفْعَالٌ مِنَ السُّكُوتِ، وَلَمْ يُرِدَ بِهِ تَرْكَ الْكَلَامِ، بَلْ أَرَادَ تَرْكَ رَفْعِ الصَّوْتِ بِالْكَلَامِ.

وَقَوْلُهُ: "اغْسِلْنِي بِالثَّلْجِ، وَالْمَاءِ، وَالْبَرَدِ" أَيْ: طَهِّرْنِي مِنَ الذُّنُوبِ، وَذَكَرَ كُلَّهُ، مُبَالَغَةً فِي مَسْأَلَةِ التَّطْهِيرِ، لَا أَنَّهُ يَحْتَاجُ إِلَى ثَلْجٍ وَبَرَدٍ. [ ص: 41 ] .

قُلْتُ: وَيُرْوَى عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=16496عَبْدِ الْوَاحِدِ بْنِ زِيَادٍ بِهَذَا الْإِسْنَادِ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=3أَبِي هُرَيْرَةَ : nindex.php?page=hadith&LINKID=27701nindex.php?page=treesubj&link=1530 "كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا نَهَضَ مِنَ الرَّكْعَةِ الثَّانِيَةِ، اسْتَفْتَحَ الْقِرَاءَةَ بِالْحَمْدِ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ، وَلَمْ يَسْكُتْ".

وَرُوِيَ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=16815قَتَادَةَ ، عَنِ nindex.php?page=showalam&ids=14102الْحَسَنِ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=24سَمُرَةَ بْنِ جُنْدُبٍ ، " nindex.php?page=hadith&LINKID=672584أَنَّهُ حَفِظَ سَكْتَتَيْنِ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: سَكْتَةً إِذَا كَبَّرَ، وَسَكْتَةً إِذَا فَرَغَ مِنْ قِرَاءَةِ ( nindex.php?page=tafseer&surano=1&ayano=7غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلا الضَّالِّينَ ) ".

وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=17423يُونُسُ، عَنِ nindex.php?page=showalam&ids=14102الْحَسَنِ: سَكْتَةً إِذَا كَبَّرَ، وَسَكْتَةً إِذَا فَرَغَ مِنْ فَاتِحَةِ الْكِتَابِ، وَسُورَةٍ عِنْدَ الرُّكُوعِ، فَأَنْكَرَ ذَلِكَ nindex.php?page=showalam&ids=40عِمْرَانُ بْنُ حُصَيْنٍ ، فَكَتَبُوا [ ص: 42 ] فِي ذَلِكَ إِلَى الْمَدِينَةِ إِلَى nindex.php?page=showalam&ids=34أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ ، فَصَدَّقَ سَمُرَةَ.

قُلْتُ: وَذَهَبَ إِلَى هَذَا قَوْمُ مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ، مِنْهُمُ: nindex.php?page=showalam&ids=13760الْأَوْزَاعِيُّ ، nindex.php?page=showalam&ids=13790وَالشَّافِعِيُّ ، nindex.php?page=showalam&ids=12251وَأَحْمَدُ، وَإِسْحَاقُ يَسْتَحِبُّونَ أَنْ يَسْكُتَ الْإِمَامُ هَاتَيْنِ السَّكْتَتَيْنِ بَعْدَ التَّكْبِيرِ، وَبَعْدَ قِرَاءَةِ فَاتِحَةِ الْكِتَابِ حَتَّى يَقْرَأَ مَنْ خَلْفَهُ، وَلَا يُنَازِعُوهُ الْقِرَاءَةَ.

وَكَانَ nindex.php?page=showalam&ids=16815قَتَادَةُ يُعْجِبُهُ إِذَا فَرَغَ مِنَ الْقِرَاءَةِ أَنْ يَسْكُتَ حَتَّى يَتَرَادَّ إِلَيْهِ نَفَسُهُ.

وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=16867مَالِكٌ وَأَصْحَابُ الرَّأْيِ: السَّكْتَةُ مَكْرُوهَةٌ. [ ص: 43 ] .