202 - قال nindex.php?page=showalam&ids=12074أبو عبيد : فهو لم يجعل قبضها من الجزية إلا وهو يراها مالا من أموالهم . فأما إذا مر الذمي بالخمر والخنازير على العشار ، فإنه لا يطيب له أن يعشرها ولا يأخذ ثمن العشر منها ، وإن كان الذمي هو [ ص: 181 ] المتولي لبيعها أيضا ، وهذا ليس من الباب الأول ولا يشبهه ؛ لأن ذلك حق وجب على رقابهم وأرضيهم ، وأن العشر هاهنا إنما هو شيء يوضع على الخمر والخنازير أنفسها ، وكذلك ثمنها لا يطيب لقول رسول الله - صلى الله عليه وسلم - nindex.php?page=hadith&LINKID=683654nindex.php?page=treesubj&link=8803_8896_17213_33556_4456 " إن الله إذا حرم شيئا حرم ثمنه " ، وقد روي عن nindex.php?page=showalam&ids=2عمر بن الخطاب ، - رضي الله عنه - أنه أفتى في مثل هذا بغير ما أفتى في ذلك .

وكذلك قاله nindex.php?page=showalam&ids=16673عمر بن عبد العزيز .

202 - قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=12074أَبُو عُبَيْدٍ : فَهُوَ لَمْ يَجْعَلْ قَبْضَهَا مِنَ الْجِزْيَةِ إِلَّا وَهُوَ يَرَاهَا مَالًا مِنْ أَمْوَالِهِمْ . فَأَمَّا إِذَا مَرَّ الذِّمِّيُّ بِالْخَمْرِ وَالْخَنَازِيرِ عَلَى الْعَشَّارِ ، فَإِنَّهُ لَا يَطِيبُ لَهُ أَنْ يَعْشُرَهَا وَلَا يَأْخُذُ ثَمَنَ الْعُشْرِ مِنْهَا ، وَإِنْ كَانَ الذِّمِّيُّ هُوَ [ ص: 181 ] الْمُتَوَلِّي لِبَيْعِهَا أَيْضًا ، وَهَذَا لَيْسَ مِنَ الْبَابِ الْأَوَّلِ وَلَا يُشْبِهُهُ ؛ لِأَنَّ ذَلِكَ حَقٌّ وَجَبَ عَلَى رِقَابِهِمْ وَأَرَضِيهِمْ ، وَأَنَّ الْعُشْرَ هَاهُنَا إِنَّمَا هُوَ شَيْءٌ يُوضَعُ عَلَى الْخَمْرِ وَالْخَنَازِيرِ أَنْفُسِهَا ، وَكَذَلِكَ ثَمَنُهَا لَا يَطِيبُ لِقَوْلِ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - nindex.php?page=hadith&LINKID=683654nindex.php?page=treesubj&link=8803_8896_17213_33556_4456 " إِنَّ اللَّهَ إِذَا حَرَّمَ شَيْئًا حَرَّمَ ثَمَنَهُ " ، وَقَدْ رُوِيَ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=2عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ ، - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - أَنَّهُ أَفْتَى فِي مِثْلِ هَذَا بِغَيْرِ مَا أَفْتَى فِي ذَلِكَ .

وَكَذَلِكَ قَالَهُ nindex.php?page=showalam&ids=16673عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ .