nindex.php?page=treesubj&link=28976تأويل قول الله تبارك وتعالى : ( nindex.php?page=tafseer&surano=5&ayano=6وأرجلكم إلى الكعبين )

هل هو على الغسل أو على المسح ؟

قال الله - عز وجل - بعقب ما تلونا في صدر الباب الأول : ( nindex.php?page=tafseer&surano=5&ayano=6وأرجلكم إلى الكعبين ) ، واختلف الناس في قراءة هذا الحرف وفيما ردوه إليه مما قبله ، فقراءة بعضهم : " وأرجلكم " بالكسر وردوه إلى قوله : ( nindex.php?page=tafseer&surano=5&ayano=6وامسحوا برؤوسكم ) ، وذهبوا إلى أن اللازم في الرجلين هو المسح عليهما لاغسلهما ، فممن ذهب إلى هذا المعنى nindex.php?page=showalam&ids=14102الحسن البصري ، والشعبي ، ومجاهد .

30 - حدثنا nindex.php?page=showalam&ids=12391إبراهيم بن مرزوق ، قال : حدثنا nindex.php?page=showalam&ids=14724أبو داود الطيالسي ، عن قرة ، عن nindex.php?page=showalam&ids=14102الحسن ، أنه قرأ : " وأرجلكم " .

31 - حدثنا nindex.php?page=showalam&ids=12391إبراهيم بن مرزوق ، قال : حدثنا nindex.php?page=showalam&ids=17379يعقوب بن إسحاق الحضرمي ، قال : حدثنا nindex.php?page=showalam&ids=15744حماد بن سلمة ، عن nindex.php?page=showalam&ids=16273عاصم ، عن nindex.php?page=showalam&ids=14577الشعبي ، قال : " nindex.php?page=treesubj&link=57نزل القرآن بالمسح والسنة بالغسل " .

32 - حدثنا إبراهيم ، قال : حدثنا يعقوب ، قال : حدثنا nindex.php?page=showalam&ids=16501عبد الوارث ، قال : حدثنا حميد الأعرج ، nindex.php?page=treesubj&link=57_28976عن nindex.php?page=showalam&ids=16879مجاهد ، أنه قرأ : " وأرجلكم " .

ورووا في ذلك من الآثار عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ما :

33 - حدثنا nindex.php?page=showalam&ids=11807أبو أمية محمد بن إبراهيم ، قال : حدثنا محمد بن سعيد بن الأصبهاني ، قال : حدثنا nindex.php?page=showalam&ids=16100شريك بن عبد الله ، عن السدي ، عن عبد خير ، nindex.php?page=hadith&LINKID=682044nindex.php?page=treesubj&link=28328_28446_479_498عن علي - رضي الله عنه - ، أنه توضأ ومسح على ظهر القدمين ، وقال : " لولا أني رأيت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فعله لكان باطن القدم أحق من ظاهره " .

34 - حدثنا فهد بن سليمان ، قال : حدثنا nindex.php?page=showalam&ids=12137أبو كريب ، قال : حدثنا nindex.php?page=showalam&ids=16513عبدة بن سليمان ، عن [ ص: 82 ] nindex.php?page=showalam&ids=12563محمد بن إسحاق ، عن محمد بن طلحة بن يزيد بن ركانة ، عن عبيد الله الخولاني ، nindex.php?page=hadith&LINKID=681436nindex.php?page=treesubj&link=31000_33064_9عن nindex.php?page=showalam&ids=11ابن عباس ، قال : دخل علي nindex.php?page=showalam&ids=8علي بن أبي طالب وقد أراق الماء ، فدعا بوضوء ، فجئناه بإناء من ماء ، فقال : يا nindex.php?page=showalam&ids=11ابن عباس ، " ألا أتوضأ لك كما رأيت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يتوضأ ؟ قلت : بلى ، فداك أبي وأمي فذكر حديثا طويلا ، قال : ثم أخذ بيديه جميعا حفنة مما فضل بهما على قدمه ، وفي اليسرى مثل ذلك " .

35 - حدثنا محمد بن خزيمة ، قال : حدثنا nindex.php?page=showalam&ids=15698الحجاج بن المنهال ، قال : حدثنا الهمام بن يحيى ، قال : حدثنا nindex.php?page=showalam&ids=12423إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة ، قال : حدثنا علي بن يحيى بن خلاد ، عن أبيه ، nindex.php?page=hadith&LINKID=710097nindex.php?page=treesubj&link=62_44_53عن عمه رفاعة بن رافع ، أنه كان جالسا عند النبي صلى الله عليه وسلم ، حين قال : " إنه لا تتم صلاة أحدكم حتى يسبغ الوضوء كما أمره الله - عز وجل - ، فيغسل وجهه ويديه إلى المرفقين ، ويمسح برأسه ورجليه إلى الكعبين " .

واحتجوا في ذلك من النظر بالتيمم ، فقالوا : لما كان حكم الوجه واليدين في الوضوء للصلاة الغسل ، وحكم الرأس المسح بإجماع ، وكان التيمم على الوجه واليدين المغسولين ، وكان مرتفعا عن الرأس الممسوح ، كان حكم الرجلين بحكم الرأس أشبه ، إذ كان ما يفعل بهما في الوضوء قد سقط في التيمم كما سقط عن الرأس ما كان يفعل به فيه .

nindex.php?page=treesubj&link=28976تَأْوِيلُ قَوْلِ اللَّهِ تَبَارَكَ وَتَعَالَى : ( nindex.php?page=tafseer&surano=5&ayano=6وَأَرْجُلَكُمْ إِلَى الْكَعْبَيْنِ )

هَلْ هُوَ عَلَى الْغَسْلِ أَوْ عَلَى الْمَسْحِ ؟

قَالَ اللَّهُ - عَزَّ وَجَلَّ - بِعَقِبِ مَا تَلَوْنَا فِي صَدْرِ الْبَابِ الْأَوَّلِ : ( nindex.php?page=tafseer&surano=5&ayano=6وَأَرْجُلَكُمْ إِلَى الْكَعْبَيْنِ ) ، وَاخْتَلَفَ النَّاسُ فِي قِرَاءَةِ هَذَا الْحَرْفِ وَفِيمَا رَدُّوهُ إِلَيْهِ مِمَّا قَبْلَهُ ، فَقِرَاءَةُ بَعْضِهِمْ : " وَأَرْجُلِكُمْ " بِالْكَسْرِ وَرَدُّوهُ إِلَى قَوْلِهِ : ( nindex.php?page=tafseer&surano=5&ayano=6وَامْسَحُوا بِرُؤُوسِكُمْ ) ، وَذَهَبُوا إِلَى أَنَّ اللَّازِمَ فِي الرِّجْلَيْنِ هُوَ الْمَسْحُ عَلَيْهِمَا لَاغَسْلُهُمَا ، فَمِمَّنْ ذَهَبَ إِلَى هَذَا الْمَعْنَى nindex.php?page=showalam&ids=14102الْحَسَنُ الْبَصْرِيُّ ، وَالشَّعْبِيُّ ، وَمُجَاهِدٌ .

30 - حَدَّثَنَا nindex.php?page=showalam&ids=12391إِبْرَاهِيمُ بْنُ مَرْزُوقٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا nindex.php?page=showalam&ids=14724أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ ، عَنْ قُرَّةَ ، عَنِ nindex.php?page=showalam&ids=14102الْحَسَنِ ، أَنَّهُ قَرَأَ : " وَأَرْجُلِكُمْ " .

31 - حَدَّثَنَا nindex.php?page=showalam&ids=12391إِبْرَاهِيمُ بْنُ مَرْزُوقٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا nindex.php?page=showalam&ids=17379يَعْقُوبُ بْنُ إِسْحَاقَ الْحَضْرَمِيُّ ، قَالَ : حَدَّثَنَا nindex.php?page=showalam&ids=15744حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=16273عَاصِمٍ ، عَنِ nindex.php?page=showalam&ids=14577الشَّعْبِيِّ ، قَالَ : " nindex.php?page=treesubj&link=57نَزَلَ الْقُرْآنُ بِالْمَسْحِ وَالسُّنَّةُ بِالْغَسْلِ " .

32 - حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ ، قَالَ : حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ ، قَالَ : حَدَّثَنَا nindex.php?page=showalam&ids=16501عَبْدُ الْوَارِثِ ، قَالَ : حَدَّثَنَا حُمَيْدٌ الْأَعْرَجُ ، nindex.php?page=treesubj&link=57_28976عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=16879مُجَاهِدٍ ، أَنَّهُ قَرَأَ : " وَأَرْجُلِكُمْ " .

وَرَوَوْا فِي ذَلِكَ مِنَ الْآثَارِ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - مَا :

33 - حَدَّثَنَا nindex.php?page=showalam&ids=11807أَبُو أُمَيَّةَ مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، قَالَ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَعِيدِ بْنِ الْأَصْبَهَانِيِّ ، قَالَ : حَدَّثَنَا nindex.php?page=showalam&ids=16100شَرِيكُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ ، عَنِ السُّدِّيِّ ، عَنْ عَبْدِ خَيْرَ ، nindex.php?page=hadith&LINKID=682044nindex.php?page=treesubj&link=28328_28446_479_498عَنْ عَلِيٍّ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - ، أَنَّهُ تَوَضَّأَ وَمَسَحَ عَلَى ظَهْرِ الْقَدَمَيْنِ ، وَقَالَ : " لَوْلَا أَنِّي رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَعَلَهُ لَكَانَ بَاطِنُ الْقَدَمِ أَحَقَّ مِنْ ظَاهِرِهِ " .

34 - حَدَّثَنَا فَهْدُ بْنُ سُلَيْمَانَ ، قَالَ : حَدَّثَنَا nindex.php?page=showalam&ids=12137أَبُو كُرَيْبٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا nindex.php?page=showalam&ids=16513عَبْدَةُ بْنُ سُلَيْمَانَ ، عَنْ [ ص: 82 ] nindex.php?page=showalam&ids=12563مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ طَلْحَةَ بْنِ يَزِيدَ بْنِ رُكَانَةَ ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ الْخَوْلَانِيِّ ، nindex.php?page=hadith&LINKID=681436nindex.php?page=treesubj&link=31000_33064_9عَنِ nindex.php?page=showalam&ids=11ابْنِ عَبَّاسٍ ، قَالَ : دَخَلَ عَلَيَّ nindex.php?page=showalam&ids=8عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ وَقَدْ أَرَاقَ الْمَاءَ ، فَدَعَا بِوُضُوءٍ ، فَجِئْنَاهُ بِإِنَاءٍ مِنْ مَاءٍ ، فَقَالَ : يَا nindex.php?page=showalam&ids=11ابْنَ عَبَّاسٍ ، " أَلَا أَتَوَضَّأُ لَكَ كَمَا رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَتَوَضَّأُ ؟ قُلْتُ : بَلَى ، فِدَاكَ أَبِي وَأُمِّي فَذَكَرَ حَدِيثًا طَوِيلًا ، قَالَ : ثُمَّ أَخَذَ بِيَدَيْهِ جَمِيعًا حِفْنَةً مِمَّا فَضَلَ بِهِمَا عَلَى قَدَمِهِ ، وَفِي الْيُسْرَى مِثْلُ ذَلِكَ " .

35 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ خُزَيْمَةَ ، قَالَ : حَدَّثَنَا nindex.php?page=showalam&ids=15698الْحَجَّاجُ بْنُ الْمِنْهَالِ ، قَالَ : حَدَّثَنَا الْهُمَامُ بْنُ يَحْيَى ، قَالَ : حَدَّثَنَا nindex.php?page=showalam&ids=12423إِسْحَاقُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ ، قَالَ : حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ يَحْيَى بْنِ خَلَّادٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، nindex.php?page=hadith&LINKID=710097nindex.php?page=treesubj&link=62_44_53عَنْ عَمِّهِ رِفَاعَةَ بْنِ رَافِعٍ ، أَنَّهُ كَانَ جَالِسًا عِنْدَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، حِينَ قَالَ : " إِنَّهُ لَا تَتِمُّ صَلَاةُ أَحَدِكُمْ حَتَّى يُسْبِغَ الْوُضُوءَ كَمَا أَمَرَهُ اللَّهُ - عَزَّ وَجَلَّ - ، فَيَغْسِلَ وَجْهَهُ وَيَدَيْهِ إِلَى الْمِرْفَقَيْنِ ، وَيَمْسَحَ بِرَأْسِهِ وَرِجْلَيْهِ إِلَى الْكَعْبَيْنِ " .

وَاحْتَجُّوا فِي ذَلِكَ مِنَ النَّظَرِ بِالتَّيَمُّمِ ، فَقَالُوا : لَمَّا كَانَ حُكْمُ الْوَجْهِ وَالْيَدَيْنِ فِي الْوُضُوءِ لِلصَّلَاةِ الْغَسْلَ ، وَحُكْمُ الرَّأْسِ الْمَسْحَ بِإِجْمَاعٍ ، وَكَانَ التَّيَمُّمُ عَلَى الْوَجْهِ وَالْيَدَيْنِ الْمَغْسُولَيْنِ ، وَكَانَ مُرْتَفِعًا عَنِ الرَّأْسِ الْمَمْسُوحِ ، كَانَ حُكْمُ الرِّجْلَيْنِ بِحُكْمِ الرَّأْسِ أَشْبَهَ ، إِذْ كَانَ مَا يُفْعَلُ بِهِمَا فِي الْوُضُوءِ قَدْ سَقَطَ فِي التَّيَمُّمِ كَمَا سَقَطَ عَنِ الرَّأْسِ مَا كَانَ يُفْعَلُ بِهِ فِيهِ .