الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط


الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط
فهرس الكتاب
                  معلومات الكتاب

                  أحكام القرآن الكريم للطحاوي

                  الطحاوي - أبو جعفر الطحاوي

                  صفحة جزء
                  وقد ذكرنا بقية ما روي في هذا الكتاب فيما تقدم في كتابنا بأسانيدها ، فكان معنى قوله صلى الله عليه وسلم : " ليس المسكين بالطواف " ، أي : ليس المسكين الذي هو في أعلى مراتب المسكنة بالطواف الذي ترده اللقمة واللقمتان .

                  والدليل على ما ذكرناه وعلى أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - لم يرد بقوله : " ليس من البر الصيام في السفر " إخراج السفر أن يكون موضع صوم .

                  957 - إن محمد بن عبد الله بن ميمون حدثنا ، قال : حدثنا الوليد بن مسلم ، قال : حدثنا الأوزاعي ، عن يحيى بن أبي كثير ، قال : حدثني محمد بن عبد الرحمن بن ثوبان ، قال : حدثني جابر بن عبد الله ، قال : مر النبي - صلى الله عليه وسلم - برجل في سفره في ظل شجرة ، يرش عليه الماء ، فقال : " ما بال هذا ؟ " قالوا : صائم يا رسول الله ، قال : " ليس من البر الصيام في السفر ، فعليكم برخصة الله التي رخص لكم فاقبلوها " .

                  فدل ذلك أن مراد رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بقوله : " ليس من البر الصوم في السفر " المعنى الذي تأوله عليه من جعله على معنى : ليس من البر الذي هو أبر البر ، والذي لا رخصة فيه لصائم في السفر وقد بين ذلك رسول الله - صلى الله عليه وسلم - في حديث حمزة بن عمرو الأسلمي .

                  958 - حدثنا الربيع الأزدي الحيري ، قال : حدثنا أبو زرعة وهب الله بن راشد ، قال : حدثنا حيوة بن شريح ، قال : أخبرنا أبو الأسود ، أنه سمع عروة بن الزبير يحدث ، عن أبي مراوح ، عن حمزة بن عمرو الأسلمي - رضي الله عنه - ، أنه قال : يا رسول الله ، إني أسرد الصيام أفأصوم في السفر ؟ قال : " إنما هي رخصة من الله - عز وجل - للعباد ، من قبلها فحسن جميل ، ومن تركها فلا جناح عليه " .

                  أفلا ترى أنه - صلى الله عليه وسلم - قد أخبر في هذا الحديث أن الإفطار في السفر إنما كان من الله جل وعز رخصة منه لعباده ، لا لأن السفر ليس موضع صوم وقد [ ص: 438 ] روينا فيما تقدم عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - خروجه في رمضان مسافرا ، وصومه فيه ، وإفطاره بعد ذلك ، وأمره الناس بالإفطار لما شق عليهم الصيام ، وذلك دليل على أن ذلك كان منه - صلى الله عليه وسلم - بعد إنزال الله - عز وجل - : ( فمن كان منكم مريضا أو على سفر فعدة من أيام أخر ) .

                  وقد رويت عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - في الإفطار في السفر ، وفي الصوم في رمضان في السفر آثار أخر قد جاءت مجيئا متواترا .

                  959 - حدثنا علي بن شيبة ، قال : حدثنا روح ، قال : حدثنا ابن أبي عروبة ، عن عبد السلام ، عن حماد ، عن إبراهيم ، عن علقمة ، عن ابن مسعود : أن النبي - صلى الله عليه وسلم - كان " يصوم في السفر ويفطر " .

                  960 - حدثنا محمد بن عمرو بن يونس ، قال : حدثنا أبو معاوية الضرير ، عن عاصم ، عن مورق العجلي ، عن أنس ، قال : خرجنا مع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - في سفر ، فنزلنا يوما شديد الحر ، فمنا الصائم ومنا المفطر ، وأكثرنا ظلا صاحب الكساء ، ومنا من يستر الشمس بيده ، فسقط الصوام وقام المفطرون ، فضربوا الأبنية ، وسقوا الركاب ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " ذهب المفطرون اليوم بالأجر " .

                  961 - حدثنا يونس ، قال : أخبرنا ابن وهب ، أن مالكا أخبره ، عن حميد الطويل ، عن أنس ، أنه قال : سافرنا مع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - في رمضان ، " فلم يعب الصائم على المفطر ولا المفطر على الصائم " .

                  962 - حدثنا علي بن شيبة ، قال : حدثنا روح ، قال : حدثنا شعبة ، قال : سمعت قتادة يحدث ، عن أبي نضرة ، عن أبي سعيد الخدري ، قال : كنا مع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يوم فتح مكة ، تسع عشرة أو لتسع عشرة من رمضان ، " فصام صائمون وأفطر مفطرون ، فلم يعب هؤلاء على هؤلاء ، ولا هؤلاء على هؤلاء " .

                  963 - حدثنا علي ، قال : حدثنا روح ، قال : حدثنا ابن أبي عروبة ، عن قتادة ، فذكر بإسناده مثله غير أنه قال : لاثنتي عشرة [ ص: 439 ] .

                  964 - حدثنا علي ، قال : حدثنا روح ، وحدثنا أبو بكرة ، قال : حدثنا وهب ، قالا : حدثنا هشام ، عن قتادة ، فذكر بإسناده مثله ، غير أنهما قالا : لثماني عشرة .

                  965 - حدثنا يونس ، قال : أخبرنا ابن وهب ، أن مالكا أخبره ، عن هشام بن عروة ، عن أبيه ، عن عائشة رضي الله عنها زوج النبي صلى الله عليه وسلم ، أن حمزة بن عمرو الأسلمي ، قال : يا رسول الله ، أصوم في السفر ؟ وكان كثير الصوم ، فقال النبي صلى الله عليه وسلم : " إن شئت فصم ، وإن شئت فأفطر " .

                  966 - حدثنا يزيد بن سنان ، قال : حدثنا أبو بكر الحنفي ، قال : حدثنا عبد الحميد بن جعفر ، قال : حدثني عمران بن أبي أنس ، عن سليمان ، عن حمزة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم ، مثله.

                  967 - حدثنا علي ، قال : حدثنا روح ، قال : حدثنا سعيد ، وهشام ، عن قتادة ، عن سليمان ، عن حمزة بذلك .

                  968 - حدثنا يونس ، قال : حدثنا ابن وهب ، أن مالكا أخبره ، عن سمي ، مولى أبي بكر بن عبد الرحمن ، عن بعض أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم ، أمر الناس في سفر عام الفتح بالفطر وقال : " تقووا لعدوكم " ، وصام رسول الله صلى الله عليه وسلم .

                  قال أبو بكر : قال الذي حدثني : لقد رأيت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بالعرج يصب على رأسه الماء من العطش أو من الحر ، ثم قيل : يا رسول الله ، إن طائفة من الناس صاموا حين صمت ، فلما كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بالكديد " دعا بقدح فشرب ، فأفطر الناس " .


                  فهذه آثار متواترة فيها صوم رسول الله - صلى الله عليه وسلم - في رمضان في السفر ; فدل ذلك من تأويل ما رويناه من قوله صلى الله عليه وسلم : " ليس من البر الصوم في السفر " ، على ما تأولناه عليه [ ص: 440 ] .

                  وقد قال قوم : إنه لا فضل لصوم رمضان في السفر على المفطرين فيه في السفر .

                  التالي السابق


                  الخدمات العلمية