الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط


الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط
فهرس الكتاب
                  معلومات الكتاب

                  أحكام القرآن الكريم للطحاوي

                  الطحاوي - أبو جعفر الطحاوي

                  صفحة جزء
                  وفي قول عمر حتى يشهد شاهدان أنهما قد رأياه بالأمس ، ولم يقل في أول النهار ، ولا في آخره ، دليل على أنه إذا رئي في أول النهار أو رئي في آخره أن الحكم واحد غير مختلف ، غير أن عبيدة بن حميد روى حديث عمر هذا عن الأعمش ، وزاد فيه على شعبة وعلى أبي معاوية حرفا يدل على أن عمر أراد به رؤية الهلال بالأمس في آخر النهار ، وذلك .

                  996 - أن روح بن الفرج حدثنا ، قال : حدثنا يوسف بن عدي ، قال : حدثنا عبيدة بن حميد ، عن الأعمش ، عن شقيق ، قال : كنا بخانقين ، فرأينا الهلال نهارا ، فصام بعضنا وأفطر بعضنا ، فلم يعب من صام على من أفطر ، ولا من أفطر على من صام ، فجاءنا كتاب عمر : " أما بعد فإن الأهلة بعضها أعظم من بعض ، فإذا رأيتموها فلا تفطروا حتى يشهد شاهدان أن لا إله إلا الله وأنهما أبصراه بالأمس عشية " .

                  قال : هذا الحديث على أن عمر إنما أراد الرؤية في آخر النهار من الأمس ، لا في أوله وهكذا كان سفيان الثوري يقول في الهلال : إذا رئي قبل الزوال فهو لليلة الماضية ، وفي حكم ما رئي فيها ، وإذا رئي بعد الزوال فهو لليلة الجائية ، وفي حكم ما رئي فيها .

                  حدثنا بذلك من قوله مالك بن يحيى الهمداني ، قال : حدثنا أبو النصر ، عن الأشجعي ، عن سفيان ، [ ص: 448 ] .

                  وقد كان أبو يوسف ، قال بهذا كما حدثنا جعفر بن أحمد ، عن بشر ، عن أبي يوسف ، فذكر عنه كذلك .

                  وقد روى منصور حديث عمر الذي ذكرنا ، عن أبي وائل كمثل ما رواه عبيدة ، عن الأعمش ، عن أبي وائل ، لا كما رواه شعبة ، وأبو معاوية ، عن الأعمش ، عن أبي وائل .

                  997 - حدثنا بكار ، قال : حدثنا أبو عامر ، عن سفيان ، عن منصور ، عن أبي وائل ، قال : أتانا كتاب عمر ونحن مع عروة بن فرقد : " إذا أريتم الهلال نهارا فلا تفطروا حتى يشهد رجلان مسلمان أنهما رأياه بالأمس عشية " .

                  وكذلك ذكره إبراهيم النخعي من قول عمر مرسلا .

                  998 - حدثنا مالك بن يحيى ، قال : حدثنا أبو النصر ، عن الأشجعي ، عن سفيان ، عن مغيرة الضبي ، عن شباك ، عن إبراهيم ، قال : كتب عمر : " إذا رئي الهلال نهارا قبل زوال الشمس فأفطروا ، وإذا رئي بعد زوال الشمس فلا تفطروا حتى تمسوا " .

                  999 - حدثنا فهد ، قال : حدثنا علي بن معبد ، قال : حدثنا جرير ، عن مغيرة ، عن إبراهيم ، أن عمر كتب بذلك إلى عتبة بن فرقد .

                  وهذا كان إبراهيم ، يقول :

                  1000 - حدثنا فهد ، قال : حدثنا علي بن معبد ، قال : حدثنا جرير ، عن مطرف ، عن الحكم ، عن إبراهيم ، قال : " إذا رأيتم الهلال قبل انتصاف النهار فأفطروا ، وإذا رأيتموه بعد انتصاف النهار فلا تفطروا " .

                  وقد روي عن ابن عمر في هذا أنه لليلة الجائية ، لا لليلة الماضية بغير تفريق منه بين ما رئي بعد الزوال وبين ما رئي قبل الزوال .

                  1001 - حدثنا يونس ، قال : أخبرني ابن وهب ، قال : حدثني يونس ، عن ابن شهاب ، عن سالم ، " أن أناسا رأوا هلال الفطر نهارا ، فأتم عبد الله صيامه إلى الليل وقال : لا ، حتى يرى من حيث يرى بالليل " .

                  1002 - حدثنا محمد بن عبد الحكم ، قال : حدثنا عبد الله بن يوسف ، قال : حدثنا يحيى [ ص: 449 ] بن حمزة ، عن الزبيدي ، عن الزهري ، عن سالم ، أن هلال الفطر رئي نهارا فلم يفطر عبد الله بن عمر وقال : " لا حتى نرى حيث يطلع في الليل " .

                  1003 - حدثنا إبراهيم بن مرزوق ، قال : حدثنا أبو عامر ، قال : حدثنا عبد العزيز بن عبد الله بن أبي سلمة ، عن شهاب ، عن سالم ، عن عبد الله بذلك .

                  1004 - حدثنا نصر بن مرزوق ، قال : حدثنا ابن المبارك ، قال : أخبرني سفيان ، عن أبي إسحاق ، عن الحارث ، عن علي بهذا القول .

                  1005 - حدثنا نصر ، قال : حدثنا نعيم ، قال : حدثنا ابن المبارك ، عن المسعودي ، عن القاسم بن عبد الرحمن ، عن عبد الله بن مسعود بهذا القول .

                  ولما اختلفوا في ذلك نظرنا أن نجد فيه عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ما يدل على شيء مما اختلفوا فيه فإذا صالح بن عبد الرحمن :

                  1006 - قد حدثنا ، قال : حدثنا سعيد بن منصور ، قال : حدثنا هشيم ، قال : أخبرنا يونس ، عن أبي عمير بن أنس ، قال : أخبرني عمومتي من الأنصار من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم ، قالوا : " أغمي علينا هلال شوال ، فأصبحنا صياما ، فجاء ركب من آخر النهار ، فشهدوا عند رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أنهم رأوا الهلال بالأمس ، فأمرهم رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أن يفطروا من يومهم ، ثم يخرجوا لعيدهم من الغد " .

                  وإذا سليمان :

                  1007 - قد حدثنا ، قال : حدثنا يحيى بن حسان ، قال : حدثنا هشيم ، عن أبي بشر ، فذكر بإسناده مثله وإذا إبراهيم :

                  1008 - قد حدثنا ، قال : حدثنا وهب بن جرير ، وأبو الوليد الطيالسي ، قالا : حدثنا شعبة ، عن أبي بشر ، قال : سمعت أبا عمير بن أنس ، فذكر مثله غير أنه قال : " وأمرهم إذا [ ص: 450 ] أصبحوا أن يخرجوا إلى مصلاهم " .

                  ولم نجد في هذا عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - كشف الشهود الذين شهدوا عنده على ذلك عن الوقت الذي رأوا فيه الهلال من اليوم الذي رأوه فيه هل كان قبل الزوال منه أو بعد الزوال ؟ فدل ذلك على استواء الحكم في رؤيتهم إياه قبل الزوال ، وفي رؤيتهم إياه بعد الزوال ، لأنه لو كان مختلفا لكشفهم عن ذلك ، ليجعل الهلال الذي رأوه ، إن كان قبل الزوال من اليوم الذي رأوه فيه لليلة الماضية ، ويأمر الناس بقضاء يوم ، لأنهم لم يصوموا من ذلك الشهر إلا ثمانية وعشرين يوما ، ويجعل الهلال الذي رأوه ، إن كانوا رأوه بعد الزوال لليلة الجائية ، ويأمر الناس بالخروج من غدهم إلى مصلاهم ، ويجعلهم قد صاموا تسعا وعشرين يوما ، وهو جميع ما كان وجب عليهم من الصيام في ذلك الشهر .

                  التالي السابق


                  الخدمات العلمية