الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

المكتبة الإسلامية

الرئيسية
المكتبة الإسلامية

فهرس الكتاب

- باب الأمر بالتفكر في آيات الله عز وجل وقدرته وملكه وسلطانه وعظمته ووحدانيته

- ذكر نوع من التفكر في عظمة الله عز وجل ووحدانيته وحكمه وتدبيره وسلطانه

- ما ذكر من الفضل في المتفكر في ذلك

- ذكر معرفة الرب تبارك وتعالى بوحدانيته وعظيم قدرته وسلطانه ولطيف حكمته وتدبيره

- ذكر تعظيم الرب تبارك وتعالى وأنه لا يدرك ولا يوصف ولا يحاط به تعالى وتقدس

- ذكر آيات ربنا تبارك وتعالى وعظمته وسؤدده وشرفه ونسبه تبارك وتعالى

- ذكر شأن ربنا تبارك وتعالى وأمره وقضائه

- ذكر نوع من عفو ربنا عز وجل وعظيم قدرته وكثرة رأفته ولطفه وعفوه وجوده وكرمه

- ذكر عرش الرب تبارك وتعالى وكرسيه وعظم خلقهما وعلو الرب تبارك وتعالى فوق عرشه

- ذكر حجب ربنا تبارك وتعالى

- ذكر خلق39 الملائكة وكثرة عددهم

- ذكر االملائكة الموكلين في السموات والأرضين

- ذكر ميكائيل عليه السلام والطيران وعظم خلقه وما وكل به

- صفة إسرافيل عليه السلام وما وكل به

- خلق إسماعيل

- صفة الروح

- صفة ملك الموت عليه السلام وعظم خلقه وقوته

- ذكر حملة العرش وعظم خلقهم

- ذكر خلق جبريل عليه وعلى نبينا أفضل الصلاة والسلام الروح الأمين

- صفة السماوات

- ذكر عظمة الله عز وجل وعجائب لطفه وحكمته في الشمس والقمر

- ذكر النجوم

- ذكر السحاب وصفته

- ذكر المطر ونزوله

- صفة الرعد والبرق

- ذكر المجرة

- ذكر الرياح

- صفة ابتداء الخلق

- صفة الأرضين وما فيهن من خلق الله عز وجل الذي أتقن كل شيء

- صفة البحر والحوت وعظم خلقهما وعجائب ما فيهما

- باب صفة البحر والحوت وعجائب ما فيهما

- صفة النيل ومنتهاه

- صفة من آخر الخلق وسعة الأرض

- ملاحظة الله تعالى جل ذكره خلقه حين فراغه من خلقهم

- ما ذكر من عباد الله عز وجل في أرضه وما خصوا به من النعم

- قصة ذي القرنين وسعة ملكه وتمكين الله له من أرضه وسلطانه

- ذكر جبل قاف المحيط بالأرض

- ذكر إرم ذات العماد

- حديث كرسي سليمان بن داود صلى الله على نبينا وعليه وسلم تسليما

- ذكر نمرود وعظم سلطانه وعتوه وتمرده وتسليط الله تعالى أضعف خلقه عليه احتقارا له وتهاونا بشأنه

- قصة أصحاب موسى عليه وعلى نبينا الصلاة والسلام

- قصة عوج وعظم خلقه وبيان شأنه

- صفة العمالقة والجبابرة وعظم أجسامهم وثمارهم

- صفة إلياس عليه السلام وعظم خلقه

- ذكر المائدة وصفتها

- خلق آدم وحواء عليهما الصلاة والسلام

- ذكر لطيف صنع الله وحكمته سبحانه وتعالى وحسن تقديره وعجيب صنيعه وحسن تركيب خلقه

- ذكر الجن وخلقهن

- ذكر تسبيح الخلائق الجبال والشجر والدواب والطيور والسباع

- ذكر ساعات الليل والنهار وعبادة الخلائق في كل ساعة منها

- ذكر خلق الفرس

- ذكر خلق الجراد

العظمة

أبي الشيخ الأصبهاني - محمد بن جعفر بن حيان

صفحة

جزء

1090 - 10 حدثنا عبد الله بن محمد بن عبد الكريم ، حدثنا محمد بن الحسين بن أبي الحنين ، حدثنا مخول بن إبراهيم ، قال : حدثني منصور بن أبي الأسود ، عن إسماعيل بن مسلم ، عن حميد بن هلال ، عن الأحنف بن قيس ، عن علي - رضي الله تعالى عنه - قال : قال : " والله ! لقد قاتل عمار بن ياسر على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم الجن والإنس ، فقلنا : هذا الإنس قد قاتل ، فكيف الجن ؟ قال : كنا مع النبي صلى الله عليه وسلم في سفر ، فقال لعمار : انطلق فاستق لنا من الماء ، فانطلق ، فعرض له شيطان في صورة عبد أسود ، فحال بينه وبين الماء قاعدا ، فصرعه عمار ، فقال له : دعني ، وأخلي بينك وبين الماء ، ففعل ، ثم أبى ، فأخذه عمار الثانية ، فصرعه ، فقال : دعني ، وأخلي بينك وبين الماء ، ففعل ، ثم أبى ، فأخذه عمار الثالثة ، فصرعه ، فقال : دعني ، وأخلي بينك وبين الماء ، فتركه ، فأبى ، فصرعه ، فقال له [ ص: 1648 ] مثل ذلك ، فتركه ، فوفى له ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " إن الشيطان قد حال بين عمار وبين الماء في صورة عبد أسود ، وإن الله عز وجل أظفر عمارا به " ، قال علي - رضي الله عنه - : فتلقينا عمارا - رضي الله عنه - نقول : ظفرت يدك يا أبا اليقظان ! قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : كذا وكذا ، فقال : أما والله ! لو شعرت أنه شيطان لقتلته ، ولكن كنت هممت أن أعض بأنفه لولا نتن ريحه " .

1090 - 10 حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْكَرِيمِ ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ بْنِ أَبِي الْحُنَيْنِ ، حَدَّثَنَا مُخَوَّلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، قَالَ : حَدَّثَنِي مَنْصُورُ بْنُ أَبِي الْأَسْوَدِ ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ مُسْلِمٍ ، عَنْ حُمَيْدِ بْنِ هِلَالٍ ، عَنِ الْأَحْنَفِ بْنِ قَيْسٍ ، عَنْ عَلِيٍّ - رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ - قَالَ : قَالَ : " وَاللَّهِ ! لَقَدْ قَاتَلَ عَمَّارُ بْنُ يَاسِرٍ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْجِنَّ وَالْإِنْسَ ، فَقُلْنَا : هَذَا الْإِنْسُ قَدْ قَاتَلَ ، فَكَيْفَ الْجِنُّ ؟ قَالَ : كُنَّا مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي سَفَرٍ ، فَقَالَ لِعَمَّارٍ : انْطَلِقْ فَاسْتَقِ لَنَا مِنَ الْمَاءِ ، فَانْطَلَقَ ، فَعَرَضَ لَهُ شَيْطَانٌ فِي صُورَةِ عَبْدٍ أَسْوَدَ ، فَحَالَ بَيْنَهُ وَبَيْنَ الْمَاءِ قَاعِدًا ، فَصَرَعَهُ عَمَّارٌ ، فَقَالَ لَهُ : دَعْنِي ، وَأُخَلِّي بَيْنَكَ وَبَيْنَ الْمَاءِ ، فَفَعَلَ ، ثُمَّ أَبَى ، فَأَخَذَهُ عَمَّارٌ الثَّانِيَةَ ، فَصَرَعَهُ ، فَقَالَ : دَعْنِي ، وَأُخَلِّي بَيْنَكَ وَبَيْنَ الْمَاءِ ، فَفَعَلَ ، ثُمَّ أَبَى ، فَأَخَذَهُ عَمَّارٌ الثَّالِثَةَ ، فَصَرَعَهُ ، فَقَالَ : دَعْنِي ، وَأُخَلِّي بَيْنَكَ وَبَيْنَ الْمَاءِ ، فَتَرَكَهُ ، فَأَبَى ، فَصَرَعَهُ ، فَقَالَ لَهُ [ ص: 1648 ] مِثْلَ ذَلِكَ ، فَتَرَكَهُ ، فَوَفَّى لَهُ ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " إِنَّ الشَّيْطَانَ قَدْ حَالَ بَيْنَ عَمَّارٍ وَبَيْنَ الْمَاءِ فِي صُورَةِ عَبْدٍ أَسْوَدَ ، وَإِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ أَظْفَرَ عَمَّارًا بِهِ " ، قَالَ عَلِيٌّ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - : فَتَلَقَّيْنَا عَمَّارًا - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - نَقُولُ : ظَفِرَتْ يَدُكَ يَا أَبَا الْيَقْظَانِ ! قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : كَذَا وَكَذَا ، فَقَالَ : أَمَا وَاللَّهِ ! لَوْ شَعَرْتُ أَنَّهُ شَيْطَانٌ لَقَتَلْتُهُ ، وَلَكِنْ كُنْتُ هَمَمْتُ أَنْ أَعَضَّ بِأَنْفِهِ لَوْلَا نَتَنُ رِيحِهِ " .

التالي السابق

الخدمات العلمية

تفسير الآية ترجمة علم عناوين الشجرة تخريج حديث