nindex.php?page=treesubj&link=33972_28379_29206تقييد الأسماء بالشكل والإعجام حذرا من بوادر التصحيف والإيهام

في رواة العلم جماعة تشتبه أسماؤهم وأنسابهم في الخط ، وتختلف في اللفظ ، مثل بشر وبسر ، وبريد وبريد ، وبريد ويزيد ، وعياش وعباس ، وحيان وحبان ، وحبان وحنان ، وعبيدة وعبيدة ، وغير ذلك مما قد ذكرناه في كتاب التلخيص ، فلا يؤمن على من لم يتمهر في صنعة الحديث تصحيف هذه الأسماء ، وتحريفها ، إلا أن تنقط وتشكل ، فيؤمن دخول الوهم فيها ، ويسلم من ذلك حاملها وراويها .

560 - أنا محمد بن علي بن الفتح الحربي ، نا nindex.php?page=showalam&ids=13260عمر بن أحمد الواعظ ، نا محمد بن مخلد بن حفص العطار ، نا رجاء بن سهل الصاغاني ، نا nindex.php?page=showalam&ids=12153أبو مسهر ، عن nindex.php?page=showalam&ids=15995سعيد بن عبد العزيز التنوخي ، عن قيس بن عباد ، عن محمد بن عبيد بن أوس الغساني كاتب معاوية ، قال : nindex.php?page=treesubj&link=28379_33972حدثني أبي قال : " كتبت بين يدي معاوية كتابا ، فقال لي : يا عبيد ارقش كتابك ، فإني كتبت بين يدي رسول الله صلى الله عليه وسلم كتابا رقشته ، قال : قلت وما رقشه يا أمير المؤمنين ؟ قال : أعط كل حرف ما ينوبه من النقط " .

nindex.php?page=treesubj&link=33972_28379_29206تَقْيِيدُ الْأَسْمَاءِ بِالشَّكْلِ وَالْإِعْجَامِ حَذَرًا مِنْ بَوَادِرِ التَّصْحِيفِ وَالْإِيهَامِ

فِي رُوَاةِ الْعِلْمِ جَمَاعَةٌ تَشْتَبِهُ أَسْمَاؤُهُمْ وَأَنْسَابُهُمْ فِي الْخَطِّ ، وَتَخْتَلِفُ فِي اللَّفْظِ ، مِثْلَ بِشْرٍ وَبُسْرٍ ، وَبُرَيْدٍ وَبَرِيدٍ ، وَبَرِيدٍ وَيَزِيدَ ، وَعَيَّاشٍ وَعَبَّاسٍ ، وَحَيَّانَ وَحِبَّانَ ، وَحُبَّانَ وَحَنَّانٍ ، وَعُبَيْدَةَ وَعَبِيدَةَ ، وَغَيْرِ ذَلِكَ مِمَّا قَدْ ذَكَرْنَاهُ فِي كِتَابِ التَّلْخِيصِ ، فَلَا يُؤْمَنُ عَلَى مَنْ لَمْ يَتَمَهَّرْ فِي صَنْعَةِ الْحَدِيثِ تَصْحِيفُ هَذِهِ الْأَسْمَاءِ ، وَتَحْرِيفُهَا ، إِلَّا أَنْ تُنْقَطَ وَتُشْكَلَ ، فَيُؤْمَنَ دُخُولُ الْوَهْمِ فِيهَا ، وَيَسْلَمَ مِنْ ذَلِكَ حَامِلُهَا وَرَاوِيهَا .

560 - أَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْفَتْحِ الْحَرْبِيُّ ، نَا nindex.php?page=showalam&ids=13260عُمَرُ بْنُ أَحْمَدَ الْوَاعِظُ ، نَا مُحَمَّدُ بْنُ مَخْلَدِ بْنِ حَفْصٍ الْعَطَّارُ ، نَا رَجَاءُ بْنُ سَهْلٍ الصَّاغَانِيُّ ، نَا nindex.php?page=showalam&ids=12153أَبُو مُسْهِرٍ ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=15995سَعِيدِ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ التَّنُوخِيِّ ، عَنْ قَيْسِ بْنِ عَبَّادٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عُبَيْدِ بْنِ أَوْسٍ الْغَسَّانَيِّ كَاتِبِ مُعَاوِيَةَ ، قَالَ : nindex.php?page=treesubj&link=28379_33972حَدَّثَنِي أَبِي قَالَ : " كَتَبْتُ بَيْنَ يَدَيْ مُعَاوِيَةَ كِتَابًا ، فَقَالَ لِي : يَا عُبَيْدُ ارْقُشْ كِتَابَكَ ، فَإِنِّي كَتَبْتُ بَيْنَ يَدَيْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كِتَابًا رَقَشْتُهُ ، قَالَ : قُلْتُ وَمَا رَقْشُهُ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ ؟ قَالَ : أَعْطِ كُلَّ حَرْفٍ مَا يَنُوبُهُ مِنَ النُّقَطِ " .