377 - وهكذا فسره أبو بكر بن إبرة من أصحابنا فيما وجدته معلقا بخطه في حاشية كتاب السنة nindex.php?page=showalam&ids=14242لأبي بكر الخلال وقد قيل : nindex.php?page=treesubj&link=28713_28743معنى قوله : " منه خرج " أي منه يسمع وبتعليمه يعلم وبتفهيمه يفهم وهذا لا يخرج على أصولنا ، لأن على قولنا يسمع منه في حق من تولى خطابه ، ويسمع من غيره في حق من لم يتول خطابه .

وقيل : معنى قوله : " منه خرج " أنه له ، والعرب تقول : إن هذا منك ، تعني أنه لك كما قال القائل : ومنك العطاء ومنك الثناء أي لك العطاء ولي الثناء عليك ولا يجوز أن يحمل قوله " منه " على معنى الجزء منه ، لأنه سبحانه ليس بذي أبعاض وأجزاء ولا يجوز أيضا حمله على أن منه بمعنى فعله كقوله : ( nindex.php?page=tafseer&surano=45&ayano=13وسخر لكم ما في السماوات وما في الأرض جميعا منه ) يعني : خلقا وملكا ، لأنه قد ثبت بالدليل أن nindex.php?page=treesubj&link=28743كلامه صفة قديمة لذاته غير محدثة ولا مخلوقة [ ص: 403 ] .

377 - وَهَكَذَا فَسَّرَهُ أَبُو بَكْرِ بْنُ إِبْرَةَ مِنْ أَصْحَابِنَا فِيمَا وَجَدْتُهُ مُعَلَّقًا بِخَطِّهِ فِي حَاشِيَةِ كِتَابِ السُّنَّةُ nindex.php?page=showalam&ids=14242لِأَبِي بَكْرٍ الْخَلَّالِ وَقَدْ قِيلَ : nindex.php?page=treesubj&link=28713_28743مَعْنَى قَوْلِهِ : " مِنْهُ خَرَجَ " أَيْ مِنْهُ يَسْمَعُ وَبِتَعْلِيمِهِ يَعْلَمُ وَبِتَفْهِيمِهِ يَفْهَمُ وَهَذَا لَا يَخْرُجُ عَلَى أُصُولِنَا ، لِأَنَّ عَلَى قَوْلِنَا يَسْمَعُ مِنْهُ فِي حَقِّ مَنْ تَوَلَّى خُطَّابُهُ ، وَيُسْمَعُ مِنْ غَيْرِهِ فِي حَقِّ مَنْ لَمْ يَتَوَلَّ خِطَابَهُ .

وَقِيلَ : مَعْنَى قَوْلِهِ : " مِنْهُ خَرَجَ " أَنَّهُ لَهُ ، وَالْعَرَبُ تَقُولُ : إِنَّ هَذَا مِنْكَ ، تَعْنِي أَنَّهُ لَكَ كَمَا قَالَ الْقَائِلُ : وَمِنْكَ الْعَطَاءُ وَمِنْكَ الثَّنَاءُ أَيْ لَكَ الْعَطَاءُ وَلِيَ الثَّنَاءُ عَلَيْكَ وَلَا يَجُوزُ أَنْ يُحْمَلَ قَوْلُهُ " مِنْهُ " عَلَى مَعْنَى الْجُزْءِ مِنْهُ ، لِأَنَّهُ سُبْحَانَهُ لَيْسَ بِذِي أَبْعَاضٍ وَأَجْزَاءٍ وَلَا يَجُوزُ أَيْضًا حَمْلُهُ عَلَى أَنَّ مِنْهُ بِمَعْنَى فِعْلِهِ كَقَوْلِهِ : ( nindex.php?page=tafseer&surano=45&ayano=13وَسَخَّرَ لَكُمْ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الأَرْضِ جَمِيعًا مِنْهُ ) يَعْنِي : خَلْقًا وَمِلْكًا ، لِأَنَّهُ قَدْ ثَبَتَ بِالدَّلِيلِ أَنَّ nindex.php?page=treesubj&link=28743كَلَامَهُ صِفَةٌ قَدِيمَةٌ لِذَاتِهِ غَيْرُ مُحْدَثَةٍ وَلَا مَخْلُوقَةٍ [ ص: 403 ] .