من تفسير [3] سورة آل عمران

قوله: وقال nindex.php?page=showalam&ids=16879مجاهد: nindex.php?page=treesubj&link=28974المسومة  المطهمة، (وقال nindex.php?page=showalam&ids=15992سعيد بن جبير ، nindex.php?page=showalam&ids=20299وعبد الله بن عبد الرحمن بن أبزى: المسومة الراعية) ، وقال nindex.php?page=showalam&ids=15992ابن جبير: وحصورا، لا يأتي النساء.

[ ص: 188 ] وقال nindex.php?page=showalam&ids=16584عكرمة: من فورهم، من غضبهم يوم بدر. وقال nindex.php?page=showalam&ids=16879مجاهد: يخرج الحي (من الميت ) النطفة تخرج ميتة، ويخرج منها الحي. "الإبكار": أول الفجر. "والعشي" ميل الشمس أراه إلى أن تغرب.

أما قول nindex.php?page=showalam&ids=16879مجاهد ، فأخبرنا عبد القادر بن محمد ، أنا أحمد بن علي [الجزري] ، أنا محمد بن إسماعيل [خطيب مردا] ، أنا علي بن حمزة [الكاتب] ، أنا هبة الله بن محمد [بن الحصين] ، أنا محمد بن محمد بن غيلان ، أنا محمد بن عبد الله [الشافعي] ، ثنا إسحاق بن الحسن ، ثنا أبو حذيفة ، ثنا سفيان ، عن حبيب هو ابن أبي ثابت ، عن nindex.php?page=showalam&ids=16879مجاهد في قوله: الخيل المسومة، قال: المطهمة.

وأما قول nindex.php?page=showalam&ids=15992سعيد بن جبير ، فأخبرناه عبد القادر بهذا السند إلى سفيان عن nindex.php?page=showalam&ids=15992سعيد بن جبير ، في قوله: "والخيل المسومة"، قال: هي الراعية.

وأما قول عبد الله ، فقال nindex.php?page=showalam&ids=22216ابن جرير: ثنا ابن وكيع ، ثنا أبي، عن طلحة القناد ، سمعت nindex.php?page=showalam&ids=20299عبد الله بن عبد الرحمن بن أبزى ، يقول: المسومة الراعية.

وأما قول nindex.php?page=showalam&ids=15992ابن جبير في الحصور، فأخبرناه عبد القادر بن محمد ، بسنده المتقدم، إلى nindex.php?page=showalam&ids=16004سفيان الثوري ، عن nindex.php?page=showalam&ids=16571عطاء بن السائب ، عن nindex.php?page=showalam&ids=15992سعيد بن جبير قال: الحصور: الذي لا يأتي النساء.

وأما قول nindex.php?page=showalam&ids=16584عكرمة ، فقال عبد: ثنا nindex.php?page=showalam&ids=15903روح ، ثنا nindex.php?page=showalam&ids=20748عثمان بن غياث ، عن nindex.php?page=showalam&ids=16584عكرمة ، في [ ص: 189 ] قوله: nindex.php?page=tafseer&surano=3&ayano=125ويأتوكم من فورهم هذا قال: من وجههم هذا.

وقال الطبري: ثنا nindex.php?page=showalam&ids=12166محمد بن المثنى ، حدثني عبد الأعلى ، ثنا nindex.php?page=showalam&ids=15854داود هو ابن أبي هند ، عن nindex.php?page=showalam&ids=16584عكرمة في قوله: nindex.php?page=tafseer&surano=3&ayano=125ويأتوكم من فورهم هذا يمددكم ربكم قال: فورهم (ذاك) كان يوم أحد، غضبوا ليوم بدر مما لقوا.

وأما قول nindex.php?page=showalam&ids=16879مجاهد ، فقال nindex.php?page=showalam&ids=14906الفريابي: ثنا nindex.php?page=showalam&ids=17275ورقاء ، عن nindex.php?page=showalam&ids=16406ابن أبي نجيح ، عن nindex.php?page=showalam&ids=16879مجاهد ، في قوله nindex.php?page=tafseer&surano=3&ayano=27وتخرج الحي من الميت وتخرج الميت من الحي قال: الناس الأحياء من (النطف) الميتة، النطفة ميتة يخرجها من الناس الأحياء والأنعام.

وأما تفسير (الإبكار والعشي) في "كتاب بدء الخلق".

مِنْ تَفْسِيرِ [3] سُورَةِ آلِ عِمْرَانَ

قَوْلُهُ: وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=16879مُجَاهِدٌ: nindex.php?page=treesubj&link=28974الْمُسَوَّمَةُ  الْمُطَهَّمَةُ، (وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=15992سَعِيدُ بْنُ جُبَيْرٍ ، nindex.php?page=showalam&ids=20299وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبْزَى: الْمُسَوَّمَةُ الرَّاعِيَةُ) ، وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=15992ابْنُ جُبَيْرٍ: وَحَصُورًا، لَا يَأْتِي النِّسَاءَ.

[ ص: 188 ] وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=16584عِكْرِمَةُ: مِنْ فَوْرِهِمْ، مِنْ غَضَبِهِمْ يَوْمَ بَدْرٍ. وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=16879مُجَاهِدٌ: يُخْرِجُ الْحَيَّ (مِنَ الْمَيِّتِ ) النُّطْفَةُ تَخْرُجُ مَيِّتَةً، وَيَخْرُجُ مِنْهَا الْحَيُّ. "الْإِبْكَارُ": أَوَّلُ الْفَجْرِ. "وَالْعَشِيُّ" مَيْلُ الشَّمْسِ أُرَاهُ إِلَى أَنْ تَغْرُبَ.

أَمَّا قَوْلُ nindex.php?page=showalam&ids=16879مُجَاهِدٍ ، فَأَخْبَرَنَا عَبْدُ الْقَادِرِ بْنُ مُحَمَّدٍ ، أَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَلِيٍّ [الْجَزَرِيُّ] ، أَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ [خَطِيبُ مَرْدَا] ، أَنَا عَلِيُّ بْنُ حَمْزَةَ [الْكَاتِبُ] ، أَنَا هِبَةُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ [بْنِ الْحُصَيْنِ] ، أَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ غَيْلَانَ ، أَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ [الشَّافِعِيُّ] ، ثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ الْحَسَنِ ، ثَنَا أَبُو حُذَيْفَةَ ، ثَنَا سُفْيَانُ ، عَنِ حَبِيبٍ هُوَ ابْنُ أَبِي ثَابِتٍ ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=16879مُجَاهِدٍ فِي قَوْلِهِ: الْخَيْلِ الْمُسَوَّمَةِ، قَالَ: الْمُطَهَّمَةِ.

وَأَمَّا قَوْلُ nindex.php?page=showalam&ids=15992سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ ، فَأَخْبَرَنَاهُ عَبْدُ الْقَادِرِ بِهَذَا السَّنَدِ إِلَى سُفْيَانَ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=15992سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ ، فِي قَوْلِهِ: "وَالْخَيْلِ الْمُسَوَّمَةِ"، قَالَ: هِيَ الرَّاعِيَةُ.

وَأَمَّا قَوْلُ عَبْدِ اللَّهِ ، فَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=22216ابْنُ جَرِيرٍ: ثَنَا ابْنُ وَكِيعٍ ، ثَنَا أَبِي، عَنْ طَلْحَةَ الْقَنَّادِ ، سَمِعْتُ nindex.php?page=showalam&ids=20299عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبْزَى ، يَقُولُ: الْمُسَوَّمَةُ الرَّاعِيَةُ.

وَأَمَّا قَوْلُ nindex.php?page=showalam&ids=15992ابْنِ جُبَيْرٍ فِي الْحَصُورِ، فَأَخْبَرَنَاهُ عَبْدُ الْقَادِرِ بْنُ مُحَمَّدٍ ، بِسَنَدِهِ الْمُتَقَدِّمِ، إِلَى nindex.php?page=showalam&ids=16004سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ ، عَنِ nindex.php?page=showalam&ids=16571عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=15992سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ قَالَ: الْحَصُورُ: الَّذِي لَا يَأْتِي النِّسَاءَ.

وَأَمَّا قَوْلُ nindex.php?page=showalam&ids=16584عِكْرِمَةَ ، فَقَالَ عَبْدٌ: ثَنَا nindex.php?page=showalam&ids=15903رَوْحٌ ، ثَنَا nindex.php?page=showalam&ids=20748عُثْمَانُ بْنُ غِيَاثٍ ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=16584عِكْرِمَةَ ، فِي [ ص: 189 ] قَوْلِهِ: nindex.php?page=tafseer&surano=3&ayano=125وَيَأْتُوكُمْ مِنْ فَوْرِهِمْ هَذَا قَالَ: مِنْ وَجْهِهِمْ هَذَا.

وَقَالَ الطَّبَرِيُّ: ثَنَا nindex.php?page=showalam&ids=12166مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى ، حَدَّثَنِي عَبْدُ الْأَعْلَى ، ثَنَا nindex.php?page=showalam&ids=15854دَاوُدُ هُوَ ابْنُ أَبِي هِنْدٍ ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=16584عِكْرِمَةَ فِي قَوْلِهِ: nindex.php?page=tafseer&surano=3&ayano=125وَيَأْتُوكُمْ مِنْ فَوْرِهِمْ هَذَا يُمْدِدْكُمْ رَبُّكُمْ قَالَ: فَوْرُهُمْ (ذَاكَ) كَانَ يَوْمَ أُحُدٍ، غَضِبُوا لِيَوْمِ بَدْرٍ مِمَّا لَقُوا.

وَأَمَّا قَوْلُ nindex.php?page=showalam&ids=16879مُجَاهِدٍ ، فَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=14906الْفِرْيَابِيُّ: ثَنَا nindex.php?page=showalam&ids=17275وَرْقَاءُ ، عَنِ nindex.php?page=showalam&ids=16406ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=16879مُجَاهِدٍ ، فِي قَوْلِهِ nindex.php?page=tafseer&surano=3&ayano=27وَتُخْرِجُ الْحَيَّ مِنَ الْمَيِّتِ وَتُخْرِجُ الْمَيِّتَ مِنَ الْحَيِّ قَالَ: النَّاسُ الْأَحْيَاءُ مِنَ (النُّطَفِ) الْمَيِّتَةِ، النُّطْفَةُ مَيِّتَةٌ يُخْرِجُهَا مِنَ النَّاسِ الْأَحْيَاءِ وَالْأَنْعَامِ.

وَأَمَّا تَفْسِيرُ (الْإِبْكَارِ وَالْعَشِيِّ) فِي "كِتَابِ بَدْءِ الْخَلْقِ".