ثم ذكر ما أصاب الناس بترك التوحيد، فقال: nindex.php?page=treesubj&link=29001_30525_32516_34308nindex.php?page=tafseer&surano=30&ayano=41ظهر الفساد في البر والبحر بما كسبت أيدي الناس ليذيقهم بعض الذي عملوا لعلهم يرجعون  nindex.php?page=treesubj&link=30558_32016_32438nindex.php?page=tafseer&surano=30&ayano=42قل سيروا في الأرض فانظروا كيف كان عاقبة الذين من قبل كان أكثرهم مشركين  

ظهر الفساد يعني: قحط المطر وقلة النبات، في البر حيث لا يجري نهر، وهو البوادي، والبحر وهو كل قرية على ماء، قال nindex.php?page=showalam&ids=11ابن عباس : البحر ما كان من المدائن والقرى على شاطئ نهر.

nindex.php?page=tafseer&surano=30&ayano=41بما كسبت أيدي الناس من المعاصي، يعني كفار مكة ، ليذيقهم الله بالجوع في السنين السبع، nindex.php?page=tafseer&surano=30&ayano=41بعض الذي عملوا أي جزاءه، لعلهم يرجعون لكي يرجعوا من الكفر إلى الإيمان، وهذا كقوله: nindex.php?page=tafseer&surano=7&ayano=130ولقد أخذنا آل فرعون بالسنين الآية.

وليس المراد بالبر والبحر في هذه الآية كل بر وبحر في الدنيا، وإنما المراد به حيث ظهر هناك [ ص: 436 ] القحط بدعاء النبي صلى الله عليه وسلم، ثم خوفهم، فقال: nindex.php?page=tafseer&surano=30&ayano=42قل سيروا في الأرض مسافرين، nindex.php?page=tafseer&surano=30&ayano=42فانظروا كيف كان عاقبة الذين من قبل لتروا مساكنهم ومنازلهم خاوية، وقوله: nindex.php?page=tafseer&surano=30&ayano=42كان أكثرهم مشركين أي: كانوا مشركين فأهلكوا بكفرهم.

ثُمَّ ذَكَرَ مَا أَصَابَ النَّاسَ بِتَرْكِ التَّوْحِيدِ، فَقَالَ: nindex.php?page=treesubj&link=29001_30525_32516_34308nindex.php?page=tafseer&surano=30&ayano=41ظَهَرَ الْفَسَادُ فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ بِمَا كَسَبَتْ أَيْدِي النَّاسِ لِيُذِيقَهُمْ بَعْضَ الَّذِي عَمِلُوا لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ  nindex.php?page=treesubj&link=30558_32016_32438nindex.php?page=tafseer&surano=30&ayano=42قُلْ سِيرُوا فِي الْأَرْضِ فَانْظُرُوا كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الَّذِينَ مِنْ قَبْلُ كَانَ أَكْثَرُهُمْ مُشْرِكِينَ  

ظَهَرَ الْفَسَادُ يَعْنِي: قَحْطَ الْمَطَرِ وَقِلَّةَ النَّبَاتِ، فِي الْبَرِّ حَيْثُ لَا يَجْرِي نَهْرٌ، وَهُوَ الْبَوَادِي، وَالْبَحْرِ وَهُوَ كُلُّ قَرْيَةٍ عَلَى مَاءٍ، قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=11ابْنُ عَبَّاسٍ : الْبَحْرُ مَا كَانَ مِنَ الْمَدَائِنِ وَالْقُرَى عَلَى شَاطِئِ نَهْرٍ.

nindex.php?page=tafseer&surano=30&ayano=41بِمَا كَسَبَتْ أَيْدِي النَّاسِ مِنَ الْمَعَاصِي، يَعْنِي كُفَّارَ مَكَّةَ ، لِيُذِيقَهُمُ اللَّهُ بِالْجُوعِ فِي السِّنِينَ السَّبْعِ، nindex.php?page=tafseer&surano=30&ayano=41بَعْضَ الَّذِي عَمِلُوا أَيْ جَزَاءَهُ، لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ لِكَيْ يَرْجِعُوا مِنَ الْكُفْرِ إِلَى الْإِيمَانِ، وَهَذَا كَقَوْلِهِ: nindex.php?page=tafseer&surano=7&ayano=130وَلَقَدْ أَخَذْنَا آلَ فِرْعَوْنَ بِالسِّنِينَ الْآيَةَ.

وَلَيْسَ الْمُرَادُ بِالْبَرِّ وَالْبَحْرِ فِي هَذِهِ الْآيَةِ كُلَّ بَرٍّ وَبَحْرٍ فِي الدُّنْيَا، وَإِنَّمَا الْمُرَادُ بِهِ حَيْثُ ظَهَرَ هُنَاكَ [ ص: 436 ] الْقَحْطُ بِدُعَاءِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، ثُمَّ خَوَّفَهُمْ، فَقَالَ: nindex.php?page=tafseer&surano=30&ayano=42قُلْ سِيرُوا فِي الْأَرْضِ مُسَافِرِينَ، nindex.php?page=tafseer&surano=30&ayano=42فَانْظُرُوا كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الَّذِينَ مِنْ قَبْلُ لِتَرَوْا مَسَاكِنَهُمْ وَمَنَازِلَهُمْ خَاوِيَةً، وَقَوْلُهُ: nindex.php?page=tafseer&surano=30&ayano=42كَانَ أَكْثَرُهُمْ مُشْرِكِينَ أَيْ: كَانُوا مُشْرِكِينَ فَأُهْلِكُوا بِكُفْرِهِمْ.