وَقَوْلُهُ: فَإِنْ طَلَّقَهَا يَعْنِي الزَّوْجَ الْمُطَلِّقَ ثِنْتَيْنِ، فَلَا تَحِلُّ لَهُ الْمُطَلَّقَةُ، مِنْ بَعْدُ أَيْ: مِنْ بَعْدِ التَّطْلِيقَةِ الثَّالِثَةِ، حَتَّى تَنْكِحَ زَوْجًا غَيْرَهُ أَيْ: غَيْرَ الْمُطَلِّقِ. وَ "النِّكَاحُ": لَفْظٌ يَتَنَاوَلُ الْعَقْدَ وَالْوَطْءَ جَمِيعًا، فَلَا تَحِلُّ لِلْأَوَّلِ مَا لَمْ يُصِبْهَا الثَّانِي. وَقَدْ ثَبَتَتِ السُّنَّةُ بِهَذَا عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ الْقَاضِي، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، أَخْبَرَنَا الرَّبِيعُ، أَخْبَرَنَا الشَّافِعِيُّ، أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا، أَنَّهُ سَمِعَهَا تَقُولُ: جَاءَتِ امْرَأَةُ رِفَاعَةَ الْقُرَظِيِّ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَتْ: إِنِّي كُنْتُ عِنْدَ رِفَاعَةَ فَطَلَّقَنِي، فَبَتَّ طَلَاقِي، فَتَزَوَّجْتُ بَعْدَهُ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ الزُّبَيْرِ، وَإِنَّ مَا مَعَهُ مِثْلُ هُدْبَةِ الثَّوْبِ، فَتَبَسَّمَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَقَالَ: تُرِيدِينَ أَنْ تَرْجِعِي إِلَى رِفَاعَةَ؟ لَا، حَتَّى يَذُوقَ عُسَيْلَتَكِ، وَتَذُوقِي عُسَيْلَتَهُ " وَأَبُو بَكْرٍ عِنْدَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَخَالِدُ بْنُ سَعِيدِ بْنِ الْعَاصِ بِالْبَابِ يَنْتَظِرُ أَنْ يُؤْذَنَ لَهُ، فَنَادَى: يَا أَبَا بَكْرٍ أَلَّا تَسْمَعُ مَا تَجْهَرُ بِهِ هَذِهِ الْمَرْأَةُ عِنْدَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ "؟ وَقَوْلُهُ: فَإِنْ طَلَّقَهَا يَعْنِي: الزَّوْجَ الثَّانِيَ الَّذِي تَزَوَّجَهَا بَعْدَ الطَّلْقَةِ الثَّالِثَةِ، فَلَا جُنَاحَ عَلَيْهِمَا عَلَى الْمَرْأَةِ وَلَا عَلَى الزَّوْجِ الْأَوَّلِ، أَنْ يَتَرَاجَعَا إِلَى مَا كَانَا عَلَيْهِ مِنَ النِّكَاحِ بِعَقْدٍ جَدِيدٍ، إِنْ ظَنَّا أَيْ: عَلِمَا وَأَيْقَنَا، أَنْ يُقِيمَا حُدُودَ اللَّهِ أَيْ: مَا بَيَّنَ اللَّهُ مِنْ حَقِّ أَحَدِهِمَا عَلَى الْآخَرِ، وَتِلْكَ حُدُودُ اللَّهِ يُبَيِّنُهَا لِقَوْمٍ يَعْلَمُونَ خَصَّ "الْعَالِمِينَ" بِالذِّكْرِ، لِأَنَّهُمُ الَّذِينَ يَنْتَفِعُونَ بِبَيَانِ الْآيَاتِ.

وَقَوْلُهُ: فَإِنْ طَلَّقَهَا يَعْنِي الزَّوْجَ الْمُطَلِّقَ ثِنْتَيْنِ، فَلَا تَحِلُّ لَهُ الْمُطَلَّقَةُ، مِنْ بَعْدُ أَيْ: مِنْ بَعْدِ التَّطْلِيقَةِ الثَّالِثَةِ، حَتَّى تَنْكِحَ زَوْجًا غَيْرَهُ أَيْ: غَيْرَ الْمُطَلِّقِ. وَ "النِّكَاحُ": لَفْظٌ يَتَنَاوَلُ الْعَقْدَ وَالْوَطْءَ جَمِيعًا، فَلَا تَحِلُّ لِلْأَوَّلِ مَا لَمْ يُصِبْهَا الثَّانِي. وَقَدْ ثَبَتَتِ السُّنَّةُ بِهَذَا عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ الْقَاضِي، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، أَخْبَرَنَا الرَّبِيعُ، أَخْبَرَنَا الشَّافِعِيُّ، أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا، أَنَّهُ سَمِعَهَا تَقُولُ: جَاءَتِ امْرَأَةُ رِفَاعَةَ الْقُرَظِيِّ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَتْ: إِنِّي كُنْتُ عِنْدَ رِفَاعَةَ فَطَلَّقَنِي، فَبَتَّ طَلَاقِي، فَتَزَوَّجْتُ بَعْدَهُ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ الزُّبَيْرِ، وَإِنَّ مَا مَعَهُ مِثْلُ هُدْبَةِ الثَّوْبِ، فَتَبَسَّمَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَقَالَ: تُرِيدِينَ أَنْ تَرْجِعِي إِلَى رِفَاعَةَ؟ لَا، حَتَّى يَذُوقَ عُسَيْلَتَكِ، وَتَذُوقِي عُسَيْلَتَهُ " وَأَبُو بَكْرٍ عِنْدَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَخَالِدُ بْنُ سَعِيدِ بْنِ الْعَاصِ بِالْبَابِ يَنْتَظِرُ أَنْ يُؤْذَنَ لَهُ، فَنَادَى: يَا أَبَا بَكْرٍ أَلَّا تَسْمَعُ مَا تَجْهَرُ بِهِ هَذِهِ الْمَرْأَةُ عِنْدَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ "؟ وَقَوْلُهُ: فَإِنْ طَلَّقَهَا يَعْنِي: الزَّوْجَ الثَّانِيَ الَّذِي تَزَوَّجَهَا بَعْدَ الطَّلْقَةِ الثَّالِثَةِ، فَلَا جُنَاحَ عَلَيْهِمَا عَلَى الْمَرْأَةِ وَلَا عَلَى الزَّوْجِ الْأَوَّلِ، أَنْ يَتَرَاجَعَا إِلَى مَا كَانَا عَلَيْهِ مِنَ النِّكَاحِ بِعَقْدٍ جَدِيدٍ، إِنْ ظَنَّا أَيْ: عَلِمَا وَأَيْقَنَا، أَنْ يُقِيمَا حُدُودَ اللَّهِ أَيْ: مَا بَيَّنَ اللَّهُ مِنْ حَقِّ أَحَدِهِمَا عَلَى الْآخَرِ، وَتِلْكَ حُدُودُ اللَّهِ يُبَيِّنُهَا لِقَوْمٍ يَعْلَمُونَ خَصَّ "الْعَالِمِينَ" بِالذِّكْرِ، لِأَنَّهُمُ الَّذِينَ يَنْتَفِعُونَ بِبَيَانِ الْآيَاتِ.