ثم ذكر ما بين المؤمن والكافر ، فقال : nindex.php?page=treesubj&link=29018_30483_30502_32509nindex.php?page=tafseer&surano=47&ayano=14أفمن كان على بينة من ربه كمن زين له سوء عمله واتبعوا أهواءهم  nindex.php?page=treesubj&link=28902_29694_30387_30415_30431_30434nindex.php?page=tafseer&surano=47&ayano=15مثل الجنة التي وعد المتقون فيها أنهار من ماء غير آسن وأنهار من لبن لم يتغير طعمه وأنهار من خمر لذة للشاربين وأنهار من عسل مصفى ولهم فيها من كل الثمرات ومغفرة من ربهم كمن هو خالد في النار وسقوا ماء حميما فقطع أمعاءهم  

nindex.php?page=tafseer&surano=47&ayano=14أفمن كان على بينة من ربه يقين من دينه ، nindex.php?page=tafseer&surano=47&ayano=14كمن زين له سوء عمله يعني : عبادة الأوثان ، واتبعوا أهواءهم في عبادتها .

ثم وصف الجنات التي وعدها المؤمنين بقوله : مثل الجنة أي : صفتها ، وقد تقدم تفسير هذا في سورة الرعد ، nindex.php?page=tafseer&surano=47&ayano=15التي وعد المتقون قال nindex.php?page=showalam&ids=15097الكلبي ، nindex.php?page=showalam&ids=17131ومقاتل : هم أمة النبي محمد صلى الله عليه وسلم يتقون الشرك .

nindex.php?page=tafseer&surano=47&ayano=15فيها أنهار من ماء غير آسن يقال : أسن الماء ، يأسن ويأسن أسنا وأسنا وأسونا إذا تغير ، وهو الذي لا يشربه أحد من نتنه فهو آسن وأسن ، مثل حاذر وحذر ، nindex.php?page=tafseer&surano=47&ayano=15وأنهار من لبن لم يتغير طعمه لم يحمض ، كما يتغير ألبان أهل الدنيا ؛ لأنها لم تخرج من ضروع الإبل والغنم ، [ ص: 123 ] nindex.php?page=tafseer&surano=47&ayano=15وأنهار من خمر لذة للشاربين لذيذة لهم ، كما قال : nindex.php?page=tafseer&surano=37&ayano=46بيضاء لذة للشاربين ، nindex.php?page=tafseer&surano=47&ayano=15وأنهار من عسل مصفى من العكر والكدر ، ولهم فيها في الجنة ، nindex.php?page=tafseer&surano=47&ayano=15من كل الثمرات ومغفرة من ربهم كمن هو خالد في النار قال nindex.php?page=showalam&ids=14888الفراء : أراد : أمن كان في هذا النعيم ، كمن هو خالد في النار ؟ nindex.php?page=tafseer&surano=47&ayano=15وسقوا ماء حميما شديد الحر ، تستعر عليه جهنم منذ خلقت ، فقطع أمعاءهم في الجوف ، من شدة الحر .

أخبرنا عبد الرحمن بن عبدان ، نا محمد بن عبد الله بن محمد البايع ، أخبرني الحسن بن حليم المروزي ، نا nindex.php?page=showalam&ids=11917أبو الموجه ، أنا عبدان ، نا nindex.php?page=showalam&ids=16418عبد الله بن المبارك ، نا nindex.php?page=showalam&ids=16230صفوان بن عمرو ، عن عبد الله بن بسر ، عن أبي أمامة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم ، قال : nindex.php?page=hadith&LINKID=664876nindex.php?page=treesubj&link=30539 " إذا شربه قطع أمعاءه حتى تخرج من دبره يقول الله تعالى : nindex.php?page=tafseer&surano=47&ayano=15وسقوا ماء حميما فقطع أمعاءهم   .

أخبرنا أبو الحسن محمد بن أحمد بن الفضل ، أنا عبد المؤمن بن خلف ، أنا أبو العباس أحمد بن محمد المسروقي ، حدثني nindex.php?page=showalam&ids=20958علي بن يحيى ، عن محمد بن عبيد الله الكاتب ، قال : قدمت من مكة ، فلما صرت إلى طيزناباذ ، ذكرت بيت أبي نواس :

بطيزناباذ كرم ما مررت به إلا تعجبت ممن يشرب الماء

فهتف بي هاتف ، أسمع صوته ، ولا أراه :

[ ص: 124 ]

وفي الجحيم حميم ما تجرعه حلق     فأبقى له في البطن أمعاء

والأمعاء : جميع ما في البطن من الحوايا ، وأحدها معاء .

ثُمَّ ذَكَرَ مَا بَيْنَ الْمُؤْمِنِ وَالْكَافِرِ ، فَقَالَ : nindex.php?page=treesubj&link=29018_30483_30502_32509nindex.php?page=tafseer&surano=47&ayano=14أَفَمَنْ كَانَ عَلَى بَيِّنَةٍ مِنْ رَبِّهِ كَمَنْ زُيِّنَ لَهُ سُوءُ عَمَلِهِ وَاتَّبَعُوا أَهْوَاءَهُمْ  nindex.php?page=treesubj&link=28902_29694_30387_30415_30431_30434nindex.php?page=tafseer&surano=47&ayano=15مَثَلُ الْجَنَّةِ الَّتِي وُعِدَ الْمُتَّقُونَ فِيهَا أَنْهَارٌ مِنْ مَاءٍ غَيْرِ آسِنٍ وَأَنْهَارٌ مِنْ لَبَنٍ لَمْ يَتَغَيَّرْ طَعْمُهُ وَأَنْهَارٌ مِنْ خَمْرٍ لَذَّةٍ لِلشَّارِبِينَ وَأَنْهَارٌ مِنْ عَسَلٍ مُصَفًّى وَلَهُمْ فِيهَا مِنْ كُلِّ الثَّمَرَاتِ وَمَغْفِرَةٌ مِنْ رَبِّهِمْ كَمَنْ هُوَ خَالِدٌ فِي النَّارِ وَسُقُوا مَاءً حَمِيمًا فَقَطَّعَ أَمْعَاءَهُمْ  

nindex.php?page=tafseer&surano=47&ayano=14أَفَمَنْ كَانَ عَلَى بَيِّنَةٍ مِنْ رَبِّهِ يَقِينٍ مِنْ دِينِهِ ، nindex.php?page=tafseer&surano=47&ayano=14كَمَنْ زُيِّنَ لَهُ سُوءُ عَمَلِهِ يَعْنِي : عِبَادَةُ الْأَوْثَانِ ، وَاتَّبَعُوا أَهْوَاءَهُمْ فِي عِبَادَتِهَا .

ثُمَّ وَصَفَ الْجَنَّاتِ الَّتِي وَعَدَهَا الْمُؤْمِنِينَ بِقَوْلِهِ : مِثْلَ الْجَنَّةِ أَيْ : صِفَتَهَا ، وَقَدْ تَقَدَّمَ تَفْسِيرُ هَذَا فِي سُورَةِ الرَّعْدِ ، nindex.php?page=tafseer&surano=47&ayano=15الَّتِي وُعِدَ الْمُتَّقُونَ قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=15097الْكَلْبِيُّ ، nindex.php?page=showalam&ids=17131وَمُقَاتِلٌ : هُمْ أُمَّةُ النَّبِيِّ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَتَّقُونَ الشِّرْكَ .

nindex.php?page=tafseer&surano=47&ayano=15فِيهَا أَنْهَارٌ مِنْ مَاءٍ غَيْرِ آسِنٍ يُقَالُ : أَسِنَ الْمَاءُ ، يَأْسَنُ وَيَأْسِنُ أَسْنًا وَأَسْنًا وَأُسُونًا إِذَا تَغَيَّرَ ، وَهُوَ الَّذِي لَا يَشْرَبُهُ أَحَدٌ مِنْ نَتْنِهِ فَهُوَ آسِنٌ وَأَسِنٌ ، مِثْلَ حَاذِرٍ وَحَذِرٍ ، nindex.php?page=tafseer&surano=47&ayano=15وَأَنْهَارٌ مِنْ لَبَنٍ لَمْ يَتَغَيَّرْ طَعْمُهُ لَمْ يُحَمِّضْ ، كَمَا يَتَغَيَّرُ أَلْبَانُ أَهْلِ الدُّنْيَا ؛ لِأَنَّهَا لَمْ تَخْرُجْ مِنْ ضُرُوعِ الْإِبِلِ وَالْغَنَمِ ، [ ص: 123 ] nindex.php?page=tafseer&surano=47&ayano=15وَأَنْهَارٌ مِنْ خَمْرٍ لَذَّةٍ لِلشَّارِبِينَ لَذِيذَةٍ لَهُمْ ، كَمَا قَالَ : nindex.php?page=tafseer&surano=37&ayano=46بَيْضَاءَ لَذَّةٍ لِلشَّارِبِينَ ، nindex.php?page=tafseer&surano=47&ayano=15وَأَنْهَارٌ مِنْ عَسَلٍ مُصَفًّى مِنَ الْعَكِرِ وَالْكَدِرِ ، وَلَهُمْ فِيهَا فِي الْجَنَّةِ ، nindex.php?page=tafseer&surano=47&ayano=15مِنْ كُلِّ الثَّمَرَاتِ وَمَغْفِرَةٌ مِنْ رَبِّهِمْ كَمَنْ هُوَ خَالِدٌ فِي النَّارِ قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=14888الْفَرَّاءُ : أَرَادَ : أَمَّنْ كَانَ فِي هَذَا النَّعِيمِ ، كَمَنْ هُوَ خَالِدٌ فِي النَّارِ ؟ nindex.php?page=tafseer&surano=47&ayano=15وَسُقُوا مَاءً حَمِيمًا شَدِيدَ الْحَرِّ ، تَسْتَعِرُ عَلَيْهِ جَهَنَّمُ مُنْذُ خُلِقَتْ ، فَقَطَّعَ أَمْعَاءَهُمْ فِي الْجَوْفِ ، مِنْ شِدَّةِ الْحَرِّ .

أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَبْدَانَ ، نَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدٍ الْبَايِعُ ، أَخْبَرَنِي الْحَسَنُ بْنُ حَلِيمٍ الْمَرْوَزِيُّ ، نَا nindex.php?page=showalam&ids=11917أَبُو الْمُوَجَّهِ ، أَنَا عَبْدَانُ ، نَا nindex.php?page=showalam&ids=16418عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُبَارَكِ ، نَا nindex.php?page=showalam&ids=16230صَفْوَانُ بْنُ عَمْرٍو ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُسْرٍ ، عَنْ أَبِي أُمَامَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، قَالَ : nindex.php?page=hadith&LINKID=664876nindex.php?page=treesubj&link=30539 " إِذَا شَرِبَهُ قَطَّعَ أَمْعَاءَهُ حَتَّى تَخْرُجَ مِنْ دُبُرِهِ يَقُولُ اللَّهُ تَعَالَى : nindex.php?page=tafseer&surano=47&ayano=15وَسُقُوا مَاءً حَمِيمًا فَقَطَّعَ أَمْعَاءَهُمْ   .

أَخْبَرْنَا أَبُو الْحَسَنِ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ الْفَضْلِ ، أَنَا عَبْدُ الْمُؤْمِنِ بْنُ خَلَفٍ ، أَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمَسْرُوقِيُّ ، حَدَّثَنِي nindex.php?page=showalam&ids=20958عَلِيُّ بْنُ يَحْيَى ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ الْكَاتِبِ ، قَالَ : قَدِمْتُ مِنْ مَكَّةَ ، فَلَمَّا صِرْتُ إِلَى طَيْزَنَابَاذَ ، ذَكَرْتُ بَيْتَ أَبِي نُوَاسٍ :

بِطَيْزَنَابَاذَ كَرَمٌ مَا مَرَرْتُ بِهِ إِلَّا تَعَجَّبْتُ مِمَّنْ يَشْرَبُ الْمَاءَ

فَهَتَفَ بِي هَاتِفٌ ، أَسْمَعُ صَوْتَهُ ، وَلَا أَرَاهُ :

[ ص: 124 ]

وَفِي الْجَحِيمِ حَمِيمٌ مَا تَجَرَّعَهُ حَلْقٌ     فَأَبْقَى لَهُ فِي الْبَطْنِ أَمْعَاءَ

وَالْأَمْعَاءُ : جَمِيعُ مَا فِي الْبَطْنِ مِنَ الْحَوَايَا ، وَأَحَدُهَا مِعَاءٌ .