nindex.php?page=treesubj&link=28982_30364_30532_30578_30614nindex.php?page=tafseer&surano=11&ayano=109فلا تك في مرية مما يعبد هؤلاء ما يعبدون إلا كما يعبد آباؤهم من قبل وإنا لموفوهم نصيبهم غير [ ص: 592 ] منقوص  nindex.php?page=treesubj&link=30550_31912_32420nindex.php?page=tafseer&surano=11&ayano=110ولقد آتينا موسى الكتاب فاختلف فيه ولولا كلمة سبقت من ربك لقضي بينهم وإنهم لفي شك منه مريب  nindex.php?page=treesubj&link=30497nindex.php?page=tafseer&surano=11&ayano=111وإن كلا لما ليوفينهم ربك أعمالهم إنه بما يعملون خبير  

فلا تك يا محمد في مرية في شك مما يعبد أي: من حال ما يعبد هؤلاء في أنها لا تضر ولا تنفع nindex.php?page=tafseer&surano=11&ayano=109ما يعبدون إلا كما يعبد آباؤهم إلا كعبادة آبائهم من قبل يريد: أنهم على طريق التقليد يعبدون الأوثان كعبادة آبائهم nindex.php?page=tafseer&surano=11&ayano=109وإنا لموفوهم نصيبهم من العذاب nindex.php?page=tafseer&surano=11&ayano=109غير منقوص لا ينقصهم من عذاب آبائهم، قال nindex.php?page=showalam&ids=11ابن عباس: يريد: ما وعدوا من خير وشر.

وقال nindex.php?page=showalam&ids=11873أبو العالية: يعني من الرزق.

ثم عزى نبيه فقال: nindex.php?page=tafseer&surano=11&ayano=110ولقد آتينا موسى الكتاب فاختلف فيه أي: إن كذبوا بالكتاب الذي آتيناك فقد كذب من قبلهم بالكتاب الذي آتينا موسى، nindex.php?page=tafseer&surano=11&ayano=110ولولا كلمة سبقت من ربك لقضي بينهم قال nindex.php?page=showalam&ids=11ابن عباس: يريد إني أي أخرت أمتك إلى يوم القيامة، ولولا ذلك لعجلت عقاب من كذبك.

nindex.php?page=tafseer&surano=11&ayano=110وإنهم لفي شك منه أي: من القرآن مريب موقع للريبة.

قوله: nindex.php?page=tafseer&surano=11&ayano=111وإن كلا لما ليوفينهم قرأ أبو عمر، والكسائي، إن وشددت النون، لما خفيفة، واللام في لما: لام التأكيد دخلت في خبر إن، واللام في nindex.php?page=tafseer&surano=11&ayano=111ليوفينهم اللام التي يتلقى بها القسم كما تقول: والله لأفعلن.

والتقدير: والله ليوفينهم، دخلت ما للفصل بين اللامين، وقرأ ابن كثير: وإن بالتخفيف وكذلك لما، قال سيبويه: حدثنا من نثق به أنه سمع من العرب من يقول: إن عمرا لمنطلق.

فيخففون إن ويعملونها، وأنشد:

ووجه حسن النحر كأن ثدييه حقان

ومن قرأ: لما مشددة كانت بمعنى: إلا، كما تقول: سألتك لما فعلت، وإلا فعلت.

ومثله: nindex.php?page=tafseer&surano=86&ayano=4إن كل نفس لما عليها حافظ معناه: إلا، معنى nindex.php?page=tafseer&surano=11&ayano=111ليوفينهم ربك أعمالهم أي: جزاء أعمالهم، أخبر الله تعالى أنه يوفي العباد جزاء أعمالهم nindex.php?page=tafseer&surano=11&ayano=111إنه بما يعملون خبير قال nindex.php?page=showalam&ids=11ابن عباس: خبير بطاعة أوليائه، وبمعصية أعدائه.

nindex.php?page=treesubj&link=28982_30364_30532_30578_30614nindex.php?page=tafseer&surano=11&ayano=109فَلَا تَكُ فِي مِرْيَةٍ مِمَّا يَعْبُدُ هَؤُلَاءِ مَا يَعْبُدُونَ إِلَّا كَمَا يَعْبُدُ آبَاؤُهُمْ مِنْ قَبْلُ وَإِنَّا لَمُوَفُّوهُمْ نَصِيبَهُمْ غَيْرَ [ ص: 592 ] مَنْقُوصٍ  nindex.php?page=treesubj&link=30550_31912_32420nindex.php?page=tafseer&surano=11&ayano=110وَلَقَدْ آتَيْنَا مُوسَى الْكِتَابَ فَاخْتُلِفَ فِيهِ وَلَوْلَا كَلِمَةٌ سَبَقَتْ مِنْ رَبِّكَ لَقُضِيَ بَيْنَهُمْ وَإِنَّهُمْ لَفِي شَكٍّ مِنْهُ مُرِيبٍ  nindex.php?page=treesubj&link=30497nindex.php?page=tafseer&surano=11&ayano=111وَإِنَّ كُلًّا لَمَّا لَيُوَفِّيَنَّهُمْ رَبُّكَ أَعْمَالَهُمْ إِنَّهُ بِمَا يَعْمَلُونَ خَبِيرٌ  

فَلَا تَكُ يَا مُحَمَّدُ فِي مِرْيَةٍ فِي شَكٍّ مِمَّا يَعْبُدُ أَيْ: مِنْ حَالِ مَا يَعْبُدُ هَؤُلَاءِ فِي أَنَّهَا لَا تَضُرُّ وَلَا تَنْفَعُ nindex.php?page=tafseer&surano=11&ayano=109مَا يَعْبُدُونَ إِلَّا كَمَا يَعْبُدُ آبَاؤُهُمْ إِلَّا كَعِبَادَةِ آبَائِهِمْ مِنْ قَبْلُ يُرِيدُ: أَنَّهُمْ عَلَى طَرِيقِ التَّقْلِيدِ يَعْبُدُونَ الْأَوْثَانَ كَعِبَادَةِ آبَائِهِمْ nindex.php?page=tafseer&surano=11&ayano=109وَإِنَّا لَمُوَفُّوهُمْ نَصِيبَهُمْ مِنَ الْعَذَابِ nindex.php?page=tafseer&surano=11&ayano=109غَيْرَ مَنْقُوصٍ لَا يَنْقُصُهُمْ مِنْ عَذَابِ آبَائِهِمْ، قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=11ابْنُ عَبَّاسٍ: يُرِيدُ: مَا وُعِدُوا مِنْ خَيْرٍ وَشَرٍّ.

وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=11873أَبُو الْعَالِيَةِ: يَعْنِي مِنَ الرِّزْقِ.

ثُمَّ عَزَّى نَبِيَّهُ فَقَالَ: nindex.php?page=tafseer&surano=11&ayano=110وَلَقَدْ آتَيْنَا مُوسَى الْكِتَابَ فَاخْتُلِفَ فِيهِ أَيْ: إِنْ كَذَّبُوا بِالْكِتَابِ الَّذِي آتَيْنَاكَ فَقَدْ كَذَّبَ مَنْ قَبْلَهُمْ بِالْكِتَابِ الَّذِي آتَيْنَا مُوسَى، nindex.php?page=tafseer&surano=11&ayano=110وَلَوْلَا كَلِمَةٌ سَبَقَتْ مِنْ رَبِّكَ لَقُضِيَ بَيْنَهُمْ قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=11ابْنُ عَبَّاسٍ: يُرِيدُ إِنِّي أَيْ أَخَّرْتُ أُمَّتَكَ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ، وَلَوْلَا ذَلِكَ لَعَجَّلْتُ عِقَابَ مَنْ كَذَّبَكَ.

nindex.php?page=tafseer&surano=11&ayano=110وَإِنَّهُمْ لَفِي شَكٍّ مِنْهُ أَيْ: مِنَ الْقُرْآنِ مُرِيبٌ مَوْقِعٌ لِلرِّيبَةِ.

قَوْلُهُ: nindex.php?page=tafseer&surano=11&ayano=111وَإِنَّ كُلًّا لَمَّا لَيُوَفِّيَنَّهُمْ قَرَأَ أَبُو عُمَرَ، وَالْكِسَائِيُّ، إِنَّ وَشُدِّدَتِ النُّونُ، لَمَا خَفِيفَةٌ، وَاللَّامُ فِي لَمَّا: لَامُ التَّأْكِيدِ دَخَلَتْ فِي خَبَرِ إِنَّ، وَاللَّامُ فِي nindex.php?page=tafseer&surano=11&ayano=111لَيُوَفِّيَنَّهُمْ اللَّامُ الَّتِي يُتَلَقَّى بِهَا الْقَسَمُ كَمَا تَقُولُ: وَاللَّهِ لَأَفْعَلَنَّ.

وَالتَّقْدِيرُ: وَاللَّهِ لَيُوَفِّينَّهُمْ، دَخَلَتْ مَا لِلْفَصْلِ بَيْنَ اللَّامَيْنِ، وَقَرَأَ ابْنُ كَثِيرٍ: وَإِنْ بِالتَّخْفِيفِ وَكَذَلِكَ لَمَا، قَالَ سِيبَوَيْهِ: حَدَّثَنَا مَنْ نَثِقُ بِهِ أَنَّهُ سَمِعَ مِنَ الْعَرَبِ مَنْ يَقُولُ: إِنْ عَمْرًا لِمُنْطَلَقٌ.

فَيُخَفِّفُونَ إِنْ وَيُعْمِلُونَهَا، وَأَنْشَدَ:

وَوَجْهٌ حَسَنُ النَّحْرِ كَأَنْ ثَدْيَيْهِ حُقَّانِ

وَمَنْ قَرَأَ: لَمَّا مُشَدَّدَةً كَانَتْ بِمَعْنَى: إِلَّا، كَمَا تَقُولُ: سَأَلْتُكَ لَمَّا فَعَلْتَ، وَإِلَّا فَعَلْتَ.

وَمِثْلُهُ: nindex.php?page=tafseer&surano=86&ayano=4إِنْ كُلُّ نَفْسٍ لَمَّا عَلَيْهَا حَافِظٌ مَعْنَاهُ: إِلَّا، مَعْنَى nindex.php?page=tafseer&surano=11&ayano=111لَيُوَفِّيَنَّهُمْ رَبُّكَ أَعْمَالَهُمْ أَيْ: جَزَاءَ أَعْمَالِهِمْ، أَخْبَرَ اللَّهُ تَعَالَى أَنَّهُ يُوَفِّي الْعِبَادَ جَزَاءَ أَعْمَالِهِمْ nindex.php?page=tafseer&surano=11&ayano=111إِنَّهُ بِمَا يَعْمَلُونَ خَبِيرٌ قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=11ابْنُ عَبَّاسٍ: خَبِيرٌ بِطَاعَةِ أَوْلِيَائِهِ، وَبِمَعْصِيَةِ أَعْدَائِهِ.