nindex.php?page=treesubj&link=29692_30291_30292_30295nindex.php?page=tafseer&surano=33&ayano=63يسألك الناس عن الساعة قل إنما علمها عند الله وما يدريك لعل الساعة تكون قريبا  nindex.php?page=treesubj&link=19059_30437_30532_30539nindex.php?page=tafseer&surano=33&ayano=64إن الله لعن الكافرين وأعد لهم سعيرا  nindex.php?page=treesubj&link=30431_30443_34100_34101nindex.php?page=tafseer&surano=33&ayano=65خالدين فيها أبدا لا يجدون وليا ولا نصيرا  nindex.php?page=treesubj&link=34299nindex.php?page=tafseer&surano=33&ayano=66يوم تقلب وجوههم في النار يقولون يا ليتنا أطعنا الله وأطعنا الرسولا  nindex.php?page=treesubj&link=30440_30558_34513nindex.php?page=tafseer&surano=33&ayano=67وقالوا ربنا إنا أطعنا سادتنا وكبراءنا فأضلونا السبيلا  nindex.php?page=tafseer&surano=33&ayano=68ربنا آتهم ضعفين من العذاب والعنهم لعنا كبيرا

[ ص: 414 ] nindex.php?page=tafseer&surano=33&ayano=63يسألك الناس عن الساعة قل إنما علمها عند الله أي : لا يعلم متى مجيئها إلا الله nindex.php?page=tafseer&surano=33&ayano=63وما يدريك لعل الساعة تكون قريبا أي : أنها قريب nindex.php?page=tafseer&surano=33&ayano=66يا ليتنا أطعنا الله وأطعنا الرسولا وإنما صارت nindex.php?page=tafseer&surano=33&ayano=66الرسولا و nindex.php?page=tafseer&surano=33&ayano=67السبيلا ؛ لأنها مخاطبة وهذا جائز في كلام العرب ، إذا كانت مخاطبة .

قال nindex.php?page=showalam&ids=12501محمد : الاختيار عند أهل العربية : (السبيلا) بالألف وأن يوقف عليها ؛ لأن أواخر الآي وفواصلها يجري فيها ما يجري في أواخر أبيات الشعر ومصارعها ؛ لأنه إنما خوطب العرب بما يعقلونه في الكلام المؤلف ، فيدل بالوقف على هذه الأشياء وزيادة الحروف نحو nindex.php?page=tafseer&surano=33&ayano=10الظنونا و nindex.php?page=tafseer&surano=33&ayano=67السبيلا و nindex.php?page=tafseer&surano=33&ayano=66الرسولا أن ذلك الكلام قد تم وانقطع ، وأن ما بعده مستأنف .

nindex.php?page=tafseer&surano=33&ayano=67ربنا إنا أطعنا سادتنا وهي تقرأ على وجه آخر : (ساداتنا) والسادة جماعة واحدة ، والسادات جماعة الجماعة nindex.php?page=tafseer&surano=33&ayano=67وكبراءنا أي : في الضلالة nindex.php?page=tafseer&surano=33&ayano=68ربنا آتهم ضعفين من العذاب أي : مثلين . nindex.php?page=tafseer&surano=33&ayano=68والعنهم لعنا كبيرا وتقرأ (كثيرا) .

[ ص: 415 ]

nindex.php?page=treesubj&link=29692_30291_30292_30295nindex.php?page=tafseer&surano=33&ayano=63يَسْأَلُكَ النَّاسُ عَنِ السَّاعَةِ قُلْ إِنَّمَا عِلْمُهَا عِنْدَ اللَّهِ وَمَا يُدْرِيكَ لَعَلَّ السَّاعَةَ تَكُونُ قَرِيبًا  nindex.php?page=treesubj&link=19059_30437_30532_30539nindex.php?page=tafseer&surano=33&ayano=64إِنَّ اللَّهَ لَعَنَ الْكَافِرِينَ وَأَعَدَّ لَهُمْ سَعِيرًا  nindex.php?page=treesubj&link=30431_30443_34100_34101nindex.php?page=tafseer&surano=33&ayano=65خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا لَا يَجِدُونَ وَلِيًّا وَلَا نَصِيرًا  nindex.php?page=treesubj&link=34299nindex.php?page=tafseer&surano=33&ayano=66يَوْمَ تُقَلَّبُ وُجُوهُهُمْ فِي النَّارِ يَقُولُونَ يَا لَيْتَنَا أَطَعْنَا اللَّهَ وَأَطَعْنَا الرَّسُولَا  nindex.php?page=treesubj&link=30440_30558_34513nindex.php?page=tafseer&surano=33&ayano=67وَقَالُوا رَبَّنَا إِنَّا أَطَعْنَا سَادَتَنَا وَكُبَرَاءَنَا فَأَضَلُّونَا السَّبِيلَا  nindex.php?page=tafseer&surano=33&ayano=68رَبَّنَا آتِهِمْ ضِعْفَيْنِ مِنَ الْعَذَابِ وَالْعَنْهُمْ لَعْنًا كَبِيرًا

[ ص: 414 ] nindex.php?page=tafseer&surano=33&ayano=63يَسْأَلُكَ النَّاسُ عَنِ السَّاعَةِ قُلْ إِنَّمَا عِلْمُهَا عِنْدَ اللَّهِ أَيْ : لَا يَعْلَمُ مَتَى مَجِيئُهَا إِلَّا اللَّهُ nindex.php?page=tafseer&surano=33&ayano=63وَمَا يُدْرِيكَ لَعَلَّ السَّاعَةَ تَكُونُ قَرِيبًا أَيْ : أَنَّهَا قَرِيبٌ nindex.php?page=tafseer&surano=33&ayano=66يَا لَيْتَنَا أَطَعْنَا اللَّهَ وَأَطَعْنَا الرَّسُولَا وَإِنَّمَا صَارَتْ nindex.php?page=tafseer&surano=33&ayano=66الرَّسُولَا وَ nindex.php?page=tafseer&surano=33&ayano=67السَّبِيلَا ؛ لِأَنَّهَا مُخَاطَبَةٌ وَهَذَا جَائِزٌ فِي كَلَامِ الْعَرَبِ ، إِذَا كَانَتْ مُخَاطَبَةً .

قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=12501مُحَمَّدٌ : الِاخْتِيَارُ عِنْدَ أَهْلِ الْعَرَبِيَّةِ : (السَّبِيلَا) بِالْأَلِفِ وَأَنْ يُوقَفَ عَلَيْهَا ؛ لِأَنَّ أَوَاخِرَ الْآيِ وَفَوَاصِلَهَا يَجْرِي فِيهَا مَا يَجْرِي فِي أَوَاخِرِ أَبْيَاتِ الشِّعْرِ وَمَصَارِعِهَا ؛ لِأَنَّهُ إِنَّمَا خُوطِبَ الْعَرَبُ بِمَا يَعْقِلُونَهُ فِي الْكَلَامِ الْمُؤَلَّفِ ، فَيُدَلُّ بِالْوَقْفِ عَلَى هَذِهِ الْأَشْيَاءِ وَزِيَادَةِ الْحُرُوفِ نَحْوَ nindex.php?page=tafseer&surano=33&ayano=10الظُّنُونَا وَ nindex.php?page=tafseer&surano=33&ayano=67السَّبِيلَا وَ nindex.php?page=tafseer&surano=33&ayano=66الرَّسُولَا أَنَّ ذَلِكَ الْكَلَامَ قَدْ تَمَّ وَانْقَطَعَ ، وَأَنَّ مَا بَعْدَهُ مُسْتَأَنَفٌ .

nindex.php?page=tafseer&surano=33&ayano=67رَبَّنَا إِنَّا أَطَعْنَا سَادَتَنَا وَهِيَ تُقْرَأُ عَلَى وَجْهٍ آخَرَ : (سَادَاتِنَا) وَالسَّادَةُ جَمَاعَةٌ وَاحِدَةٌ ، وَالسَّادَاتُ جَمَاعَةُ الْجَمَاعَةِ nindex.php?page=tafseer&surano=33&ayano=67وَكُبَرَاءَنَا أَيْ : فِي الضَّلَالَةِ nindex.php?page=tafseer&surano=33&ayano=68رَبَّنَا آتِهِمْ ضِعْفَيْنِ مِنَ الْعَذَابِ أَيْ : مِثْلَيْنِ . nindex.php?page=tafseer&surano=33&ayano=68وَالْعَنْهُمْ لَعْنًا كَبِيرًا وَتُقْرَأُ (كَثِيرًا) .

[ ص: 415 ]