الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

المكتبة الإسلامية

الرئيسية
المكتبة الإسلامية

فهرس الكتاب

مسند عمر بن الخطاب

مسند علي بن أبي طالب

مسند عبد الله بن عباس

تتمة مسند عبد الرحمن بن عوف

مسند طلحة بن عبيد الله

مسند الزبير بن العوام

تهذيب الآثار للطبري

الطبري - محمد بن جرير الطبري

صفحة

جزء

( ذكر من روي عنه من السلف أنه وسم أو أذن في ذلك )

659 - حدثنا الحسن بن الصباح البزار ، قال: حدثنا الحنيني إسحاق بن إبراهيم ، قال: حدثنا أسامة بن زيد ، عن أبيه، عن جده، قال: " جاء عمر بن الخطاب إلى أبي بكر في خلافته، فقال: تركت خالدا قد أكل الشام لا يأتينك منها دينار، ولا درهم فقال أبو بكر: إن خالدا قد كفاني ما هناك! قال: فقال له عمر: لا تفعل.

اكتب إليه: أن يضع ميسم الجزية على الجزية، وميسم الصدقة على الصدقة، ولا ينفق دينارا ولا درهما إلا بإذنك.

أو قال بعلمك.

قال: فقال له أبو بكر: اكتب على لساني، قال: فكتب إليه عمر: [ ص: 352 ] بسم الله الرحمن الرحيم من عبد الله بن أبي بكر أمير المؤمنين إلى خالد بن الوليد: سلام عليك.

أما بعد: فإذا جاءك كتابي هذا فضع ميسم الجزية على الجزية، وميسم الصدقة على الصدقة، ولا تنفق دينارا ولا درهما إلا بعلمي ".

فإن قال: فهل من خبر عن رسول الله - صلى الله عليه وعلى آله وسلم - أوضح بإطلاقه وسم البهائم في غير وجوهها، أنه حد للوسم من أعضائها؟ قيل: نعم وقد ذكرنا الرواية عنه أنه وسم الغنم في آذانها.

فإن قال: فهل من خبر عنه أنه وسم أو أنه أطلق وسم شيء من البهائم في غير الآذان سوى الغنم؟ قيل: نعم ولكن في أسانيد بعضه نظرا; وإن كان النظر يؤيده ويصححه فإن قال: فاذكر لنا لنعرفه على ما فيه.

قيل: -

( ذِكْرُ مَنْ رُوِيَ عَنْهُ مِنَ السَّلَفِ أَنَّهُ وَسَمَ أَوْ أَذِنَ فِي ذَلِكَ )

659 - حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ الصَّبَاحِ الْبَزَّارُ ، قَالَ: حَدَّثَنَا الْحَنِينِيُّ إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، قَالَ: حَدَّثَنَا أُسَامَةُ بْنُ زَيْدٍ ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، قَالَ: " جَاءَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ إِلَى أَبِي بَكْرٍ فِي خِلَافَتِهِ، فَقَالَ: تَرَكْتَ خَالِدًا قَدْ أَكَلَ الشَّامَ لَا يَأْتِيَنَّكَ مِنْهَا دِينَارٌ، وَلَا دِرْهَمٌ فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ: إِنَّ خَالِدًا قَدْ كَفَانِي مَا هُنَاكَ! قَالَ: فَقَالَ لَهُ عُمَرُ: لَا تَفْعَلْ.

اكْتُبْ إِلَيْهِ: أَنْ يَضَعَ مَيْسِمَ الْجِزْيَةِ عَلَى الْجِزْيَةِ، وَمَيْسِمَ الصَّدَقَةِ عَلَى الصَّدَقَةِ، وَلَا يُنْفِقْ دِينَارًا وَلَا دِرْهَمًا إِلَّا بِإِذْنِكَ.

أَوْ قَالَ بِعِلْمِكَ.

قَالَ: فَقَالَ لَهُ أَبُو بَكْرٍ: اكْتُبْ عَلَى لِسَانِي، قَالَ: فَكَتَبَ إِلَيْهِ عُمَرُ: [ ص: 352 ] بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ مِنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ إِلَى خَالِدِ بْنِ الْوَلِيدِ: سَلَامٌ عَلَيْكَ.

أَمَّا بَعْدُ: فَإِذَا جَاءَكَ كِتَابِي هَذَا فَضَعْ مَيْسِمَ الْجِزْيَةِ عَلَى الْجِزْيَةِ، وَمَيْسِمَ الصَّدَقَةِ عَلَى الصَّدَقَةِ، وَلَا تُنْفِقْ دِينَارًا وَلَا دِرْهَمًا إِلَّا بِعِلْمِي ".

فَإِنْ قَالَ: فَهَلْ مِنْ خَبَرٍ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَعَلَى آلِهِ وَسَلَّمَ - أَوْضَحَ بِإِطْلَاقِهِ وَسْمَ الْبَهَائِمِ فِي غَيْرِ وُجُوهِهَا، أَنَّهُ حَدٌّ لِلْوَسْمِ مِنْ أَعْضَائِهَا؟ قِيلَ: نَعَمْ وَقَدْ ذَكَرْنَا الرِّوَايَةَ عَنْهُ أَنَّهُ وَسَمَ الْغَنَمَ فِي آذَانِهَا.

فَإِنْ قَالَ: فَهَلْ مِنْ خَبَرٍ عَنْهُ أَنَّهُ وَسَمَ أَوْ أَنَّهُ أَطْلَقَ وَسْمَ شَيْءٍ مِنَ الْبَهَائِمِ فِي غَيْرِ الْآذَانِ سِوَى الْغَنَمِ؟ قِيلَ: نَعَمْ وَلَكِنْ فِي أَسَانِيدِ بَعْضِهِ نَظَرًا; وَإِنْ كَانَ النَّظَرُ يُؤَيِّدُهُ وَيُصَحِّحُهُ فَإِنْ قَالَ: فَاذْكُرْ لَنَا لِنَعْرِفَهُ عَلَى مَا فِيهِ.

قِيلَ: -

التالي السابق

الخدمات العلمية

تفسير الآية ترجمة علم عناوين الشجرة تخريج حديث