الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

المكتبة الإسلامية

الرئيسية
المكتبة الإسلامية

فهرس الكتاب

مسند عمر بن الخطاب

مسند علي بن أبي طالب

مسند عبد الله بن عباس

تتمة مسند عبد الرحمن بن عوف

مسند طلحة بن عبيد الله

مسند الزبير بن العوام

تهذيب الآثار للطبري

الطبري - محمد بن جرير الطبري

صفحة

جزء

674 - حدثني أبو صديف الإملي عبد الله بن كثير ، قال: حدثنا مالك بن إسماعيل أبو غسان النهدي ، قال: حدثنا عبد السلام بن حرب ، عن عبد الله بن بشر ، عن الزهري ، عن سعيد بن المسيب ، عن عثمان بن عفان ، قال: " لما قبض النبي - صلى الله عليه وعلى آله وسلم - وسوس ناس من أصحابه فكنت فيمن وسوس، فمر علي عمر، فسلم علي فلم أرد عليه، فشكاني إلى أبي بكر، فجاءنا، فقال: يسلم عليك أخوك، فلم تسلم عليه؟ فقلت: ما علمت بتسليمه، وإني عن ذلك لفي شغل! فقال أبو بكر: ولم؟ قال: قلت: قبض النبي - صلى الله عليه وعلى آله وسلم - ولم أسأله عن نجاة هذا الأمر قال: فقد سألت عن ذلك، قال: فقمت إليه فاعتنقته، فقلت: بأبي أنت وأمي! أنت أحق بذلك.

قال: سألت رسول الله - صلى الله عليه وعلى آله وسلم - عن نجاة هذا الأمر؟ فقال: من قبل الكلمة التي عرضتها على عمي فردها علي، فهي له نجاة ".

[ ص: 366 ]

674 - حَدَّثَنِي أَبُو صُدَيْفٍ الْإِمْلِيُّ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ كَثِيرٍ ، قَالَ: حَدَّثَنَا مَالِكُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ أَبُو غَسَّانَ النَّهْدِيُّ ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ السَّلَامِ بْنُ حَرْبٍ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بِشْرٍ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ ، قَالَ: " لَمَّا قُبِضَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَعَلَى آلِهِ وَسَلَّمَ - وُسْوِسَ نَاسٌ مِنْ أَصْحَابِهِ فَكُنْتُ فِيمَنْ وُسْوِسَ، فَمَرَّ عَلَيَّ عُمَرُ، فَسَلَّمَ عَلَيَّ فَلَمْ أَرُدَّ عَلَيْهِ، فَشَكَانِي إِلَى أَبِي بَكْرٍ، فَجَاءَنَا، فَقَالَ: يُسَلِّمُ عَلَيْكَ أَخُوكَ، فَلَمْ تُسَلِّمْ عَلَيْهِ؟ فَقُلْتُ: مَا عَلِمْتُ بِتَسْلِيمِهِ، وَإِنِّي عَنْ ذَلِكَ لَفِي شُغْلٍ! فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ: وَلِمَ؟ قَالَ: قُلْتُ: قُبِضَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَعَلَى آلِهِ وَسَلَّمَ - وَلَمْ أَسْأَلْهُ عَنْ نَجَاةِ هَذَا الْأَمْرِ قَالَ: فَقَدْ سَأَلْتُ عَنْ ذَلِكَ، قَالَ: فَقُمْتُ إِلَيْهِ فَاعْتَنَقْتُهُ، فَقُلْتُ: بِأَبِي أَنْتَ وَأُمِّي! أَنْتَ أَحَقُّ بِذَلِكَ.

قَالَ: سَأَلْتُ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَعَلَى آلِهِ وَسَلَّمَ - عَنْ نَجَاةِ هَذَا الْأَمْرِ؟ فَقَالَ: مِنْ قَبْلِ الْكَلِمَةِ الَّتِي عَرَضْتُهَا عَلَى عَمِّي فَرَدَّهَا عَلَيَّ، فَهِيَ لَهُ نَجَاةٌ ".

[ ص: 366 ]

التالي السابق

الخدمات العلمية

تفسير الآية ترجمة علم عناوين الشجرة تخريج حديث