وأما nindex.php?page=treesubj&link=20467_28832الخوارج فمرقوا من الدين وفارقوا الملة وشردوا عن الإسلام  وشذوا عن الجماعة فضلوا عن السبيل والهدى وخرجوا على السلطان وسلوا السيف على الأمة واستحلوا دماءهم وأموالهم وعادوا من خالفهم إلا من قال [ ص: 34 ] بقولهم وكان على مثل قولهم ورأيهم وثبت معهم في بيت ضلالتهم وهم يشتمون أصحاب محمد - صلى الله عليه وسلم - وأصهاره وأختانه ويتبرؤون منهم ويرمونهم بالكفر والعظائم ويرون خلافهم في شرائع الإسلام ولا يؤمنون بعذاب القبر ولا الحوض ولا الشفاعة ولا بخروج أحد من النار ويقولون من كذب كذبة أو أتى صغيرة أو كبيرة من الذنوب فمات من غير توبة فهو في النار خالدا مخلدا أبدا وهم يقولون بقول البكرية في الحبة والقيراط وهم قدرية جهمية مرجئة رافضة لا يرون الجماعة إلا خلف إمامهم وهم يرون تأخير الصلاة عن وقتها ويرون الصوم قبل رؤية الهلال والفطر قبل رؤيته وهم يرون النكاح بغير ولي ولا سلطان ويرون المتعة في دينهم ويرون الدرهم بدرهمين يدا بيد ولا يرون الصلاة في الخفاف ولا المسح عليها ولا يرون للسلطان عليهم طاعة ولا لقريش عليهم خلافة وأشياء كثيرة يخالفون عليها الإسلام وأهله وكفى بقوم ضلالة أن يكون هذا رأيهم ومذهبهم ودينهم وليسوا من الإسلام في شيء.

ومن nindex.php?page=treesubj&link=28832_20467أسماء الخوارج  الحرورية وهم أصحاب حروراء . والأزارقة وهم أصحاب نافع بن الأزرق وقولهم أخبث الأقاويل وأبعده من الإسلام والسنة. والنجدية وهم أصحاب نجدة بن عامر الحروري . والإباضية وهم أصحاب عبد الله بن إباض والصفرية وهم أصحاب داود بن النعمان والمهلبية والحارثية والخرمية كل هؤلاء خوارج فساق مخالفون للسنة خارجون من الملة أهل بدعة وضلالة والشعوبية وهم أصحاب بدعة وضلالة وهم يقولون إن العرب والموالي عندنا واحد لا يرون للعرب حقا ولا يعرفون لهم فضلا ولا يحبونهم بل يبغضون العرب ويضمرون لهم الغل والحسد والبغضة في قلوبهم وهذا قول [ ص: 35 ] قبيح ابتدعه رجل من أهل العراق فتابعه عليه يسير فقتل عليه.

nindex.php?page=treesubj&link=22348_28332وأصحاب الرأي وهم مبتدعة ضلال أعداء للسنة والأثر يبطلون الحديث  ويردون على الرسول عليه الصلاة والسلام ويتخذون nindex.php?page=showalam&ids=11990أبا حنيفة ومن قال بقوله إماما ويدينون بدينهم وأي ضلالة أبين ممن قال بهذا وترك قول الرسول وأصحابه واتبع قول nindex.php?page=showalam&ids=11990أبي حنيفة وأصحابه فكفى بهذا غيا مرديا وطغيانا.

والولاية بدعة والبراءة بدعة وهم الذين يقولون نتولى فلانا ونتبرأ من فلان وهذا القول بدعة فاحذروه.

فمن قال بشيء من هذه الأقاويل أو رآها أو صوبها أو رضيها أو أحبها فقد خالف السنة وخرج من الجماعة وترك الأثر وقال بالخلاف ودخل في البدعة وزال عن الطريق وما توفيقي إلا بالله.

وَأَمَّا nindex.php?page=treesubj&link=20467_28832الْخَوَارِجُ فَمَرَقُوا مِنَ الدِّينِ وَفَارَقُوا الْمِلَّةَ وَشَرَدُوا عَنِ الْإِسْلَامِ  وَشَذُّوا عَنِ الْجَمَاعَةِ فَضَّلُوا عَنِ السَّبِيلِ وَالْهُدَى وَخَرَجُوا عَلَى السُّلْطَانِ وَسَلُّوا السَّيْفَ عَلَى الْأُمَّةِ وَاسْتَحَلُّوا دِمَاءَهُمْ وَأَمْوَالَهُمْ وَعَادَوْا مَنْ خَالَفَهُمْ إِلَّا مَنْ قَالَ [ ص: 34 ] بِقَوْلِهِمْ وَكَانَ عَلَى مِثْلِ قَوْلِهِمْ وَرَأْيِهِمْ وَثَبَتَ مَعَهُمْ فِي بَيْتِ ضَلَالَتِهِمْ وَهُمْ يَشْتُمُونَ أَصْحَابَ مُحَمَّدٍ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَأَصْهَارَهُ وَأَخْتَانَهُ وَيَتَبَرَّؤُونَ مِنْهُمْ وَيَرْمُونَهُمْ بِالْكُفْرِ وَالْعَظَائِمِ وَيَرَوْنَ خِلَافَهُمْ فِي شَرَائِعِ الْإِسْلَامِ وَلَا يُؤْمِنُونَ بِعَذَابِ الْقَبْرِ وَلَا الْحَوْضِ وَلَا الشَّفَاعَةِ وَلَا بِخُرُوجِ أَحَدٍ مِنَ النَّارِ وَيَقُولُونَ مَنْ كَذَبَ كَذْبَةً أَوْ أَتَى صَغِيرَةٍ أَوْ كَبِيرَةٍ مِنَ الذُّنُوبِ فَمَاتَ مِنْ غَيْرِ تَوْبَةٍ فَهُوَ فِي النَّارِ خَالِدًا مُخَلَّدًا أَبَدًا وَهُمْ يَقُولُونَ بِقَوْلِ الْبَكْرِيَّةِ فِي الْحَبَّةِ وَالْقِيرَاطِ وَهُمْ قَدَرِيَّةٌ جَهْمِيَّةٌ مُرْجِئَةٌ رَافِضَةٌ لَا يَرَوْنَ الْجَمَاعَةَ إِلَّا خَلْفَ إِمَامِهِمْ وَهُمْ يَرَوْنَ تَأْخِيرَ الصَّلَاةِ عَنْ وَقْتِهَا وَيَرَوْنَ الصَّوْمَ قَبْلَ رُؤْيَةِ الْهِلَالِ وَالْفِطْرَ قَبْلَ رُؤْيَتِهِ وَهُمْ يَرَوْنَ النِّكَاحَ بِغَيْرِ وَلِيٍّ وَلَا سُلْطَانٍ وَيَرَوْنَ الْمُتْعَةَ فِي دِينِهِمْ وَيَرَوْنَ الدِّرْهَمَ بِدِرْهَمَيْنِ يَدًا بِيَدٍ وَلَا يَرَوْنَ الصَّلَاةَ فِي الْخِفَافِ وَلَا الْمَسْحَ عَلَيْهَا وَلَا يَرَوْنَ لِلسُّلْطَانِ عَلَيْهِمْ طَاعَةً وَلَا لِقُرَيْشٍ عَلَيْهِمْ خِلَافَةً وَأَشْيَاءَ كَثِيرَةً يُخَالِفُونَ عَلَيْهَا الْإِسْلَامَ وَأَهْلَهُ وَكَفَى بِقَوْمٍ ضَلَالَةً أَنْ يَكُونَ هَذَا رَأْيَهُمْ وَمَذْهَبَهُمْ وَدِينَهُمْ وَلَيْسُوا مِنَ الْإِسْلَامِ فِي شَيْءٍ.

وَمِنْ nindex.php?page=treesubj&link=28832_20467أَسْمَاءِ الْخَوَارِجِ  الْحَرُورِيَّةُ وَهُمْ أَصْحَابُ حَرُورَاءَ . وَالْأَزَارِقَةُ وَهُمْ أَصْحَابُ نَافِعِ بْنِ الْأَزْرَقِ وَقَوْلُهُمْ أَخْبَثُ الْأَقَاوِيلِ وَأَبْعَدُهُ مِنَ الْإِسْلَامِ وَالسُّنَّةِ. وَالنَّجْدِيَّةُ وَهُمْ أَصْحَابُ نَجْدَةَ بْنِ عَامِرٍ الْحَرُورِيِّ . وَالْإِبَاضِيَّةُ وَهُمْ أَصْحَابُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ إِبَاضٍ وَالصُّفَّرِيَّةُ وَهُمْ أَصْحَابُ دَاوُدَ بْنِ النُّعْمَانِ وَالْمُهَلَّبِيَّةُ وَالْحَارِثِيَّةُ وَالْخَرَّمِيَّةُ كُلُّ هَؤُلَاءِ خَوَارِجُ فُسَّاقٌ مُخَالِفُونَ لِلسُّنَّةِ خَارِجُونَ مِنَ الْمِلَّةِ أَهْلُ بِدْعَةٍ وَضَلَالَةٍ وَالشُّعُوبِيَّةُ وَهُمْ أَصْحَابُ بِدْعَةٍ وَضَلَالَةٍ وَهُمْ يَقُولُونَ إِنَّ الْعَرَبَ وَالْمَوَالِيَ عِنْدَنَا وَاحِدٌ لَا يَرَوْنَ لِلْعَرَبِ حَقًّا وَلَا يَعْرِفُونَ لَهُمْ فَضْلًا وَلَا يُحِبُّونَهُمْ بَلْ يُبْغِضُونَ الْعَرَبَ وَيُضْمِرُونَ لَهُمُ الْغِلَّ وَالْحَسَدَ وَالْبِغْضَةَ فِي قُلُوبِهِمْ وَهَذَا قَوْلٌ [ ص: 35 ] قَبِيحٌ ابْتَدَعَهُ رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ الْعِرَاقِ فَتَابَعَهُ عَلَيْهِ يَسِيرٌ فَقُتِلَ عَلَيْهِ.

nindex.php?page=treesubj&link=22348_28332وَأَصْحَابُ الرَّأْيِ وَهُمْ مُبْتَدِعَةٌ ضُلَّالٌ أَعْدَاءٌ لِلسُّنَّةِ وَالْأَثَرِ يُبْطِلُونَ الْحَدِيثَ  وَيَرُدُّونَ عَلَى الرَّسُولِ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ وَيَتَّخِذُونَ nindex.php?page=showalam&ids=11990أَبَا حَنِيفَةَ وَمَنْ قَالَ بِقَوْلِهِ إِمَامًا وَيَدِينُونَ بِدِينِهِمْ وَأَيُّ ضَلَالَةٍ أَبْيَنُ مِمَّنْ قَالَ بِهَذَا وَتَرَكَ قَوْلَ الرَّسُولِ وَأَصْحَابِهِ وَاتَّبَعَ قَوْلَ nindex.php?page=showalam&ids=11990أَبِي حَنِيفَةَ وَأَصْحَابِهِ فَكَفَى بِهَذَا غَيًّا مُرْدِيًا وَطُغْيَانًا.

وَالْوِلَايَةُ بِدْعَةٌ وَالْبَرَاءَةُ بِدْعَةٌ وَهُمُ الَّذِينَ يَقُولُونَ نَتَوَلَّى فُلَانًا وَنَتَبَرَّأُ مِنْ فُلَانٍ وَهَذَا الْقَوْلُ بِدْعَةٌ فَاحْذَرُوهُ.

فَمَنْ قَالَ بِشَيْءٍ مِنْ هَذِهِ الْأَقَاوِيلِ أَوْ رَآهَا أَوْ صَوَّبَهَا أَوْ رَضِيَهَا أَوْ أَحَبَّهَا فَقَدْ خَالَفَ السُّنَّةَ وَخَرَجَ مِنَ الْجَمَاعَةِ وَتَرَكَ الْأَثَرَ وَقَالَ بِالْخِلَافِ وَدَخَلَ فِي الْبِدْعَةِ وَزَالَ عَنِ الطَّرِيقِ وَمَا تَوْفِيقِي إِلَّا بِاللَّهِ.