الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

المكتبة الإسلامية

الرئيسية
المكتبة الإسلامية

فهرس الكتاب

- ما ورد في التحذير من سب الصحابة والطعن فيهم

فضائل أبي بكر الصديق رحمة الله عليه ورضوانه

فضائل أمير المؤمنين عمر بن الخطاب رضي الله عنه

فضائل عثمان بن عفان رضي الله عنه

أخبار أمير المؤمنين علي بن أبي طالب وزهده رضوان الله عليه

- فضائل عبد الرحمن بن عوف رضي الله عنه

- فضائل الزبير بن العوام رضي الله عنه

- فضائل أبي عبيدة بن الجراح رضي الله عنه

- فضائل طلحة بن عبيد الله رضي الله عنه

- فضائل سعد بن أبي وقاص رضي الله عنه

- فضائل فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم

- فضائل الحسن والحسين رضي الله عنهما

- فضائل الأنصار رضي الله عنهم

- فضائل خالد بن الوليد رحمه الله

- فضائل سعد بن معاذ رحمه الله

- فضائل حارثة بن النعمان رضي الله عنه

- فضائل صهيب رضي الله عنه

- فضائل العرب

- فضائل أسامة بن زيد رضي الله عنه

- فضائل عبد الله بن مسعود رضي الله عنه

- فضائل عبد الله بن عباس رضي الله عنهما

- فضائل خديجة وغيرها

- فضائل عمار بن ياسر رضي الله عنه

- فضائل أهل اليمن

- فضائل عائشة أم المؤمنين رضي الله عنها

- فضائل بني غفار وأسلم وغيرهم

- فضائل جعفر بن أبي طالب رضي الله عنه

- فضائل جرير بن عبد الله رضي الله عنه

- فضائل عبد الله بن عمر رضي الله عنهما

- فضائل قوم شتى من أهل الشام

- فضائل أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم

- فضائل عمرو بن العاص رضي الله عنه

- فضائل معاوية بن أبي سفيان رضي الله عنهما

- فضائل أبي الفضل العباس بن عبد المطلب عم رسول الله صلى الله عليه وسلم

- فضائل عبد الله بن عباس رضي الله عنه

فضائل الصحابة لأحمد بن حنبل

أحمد بن حنبل - أحمد بن محمد بن حنبل بن هلال بن أسد

صفحة

جزء

1060 - حدثنا أحمد بن عبد الجبار ، قثنا أبو خيثمة، وهو زهير بن حرب ، قثنا عفان بن مسلم ، قثنا جعفر بن سليمان ، قال: أخبرني يزيد الرشك ، عن مطرف ، عن عمران بن حصين ، قال: بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم سرية، فاستعمل يعني عليا ، فصنع شيئا أنكروه، فتعاقدوا أربعة من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم، يعني شكاته، وكانوا إذا قدموا من سفر بدؤوا برسول الله صلى الله عليه وسلم فسلموا عليه، ونظروا إليه، ثم ينصرفون إلى رحالهم، فلما قدمت السرية سلموا على رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقام أحد الأربعة فقال: يا رسول الله، ألم تر إلى علي صنع كذا وكذا؟ فأعرض عنه، ثم قام آخر منهم فقال: يا رسول الله، ألم تر إلى علي صنع كذا وكذا؟ فأقبل إليه رسول الله صلى الله عليه وسلم يعرف الغضب في وجهه وقال: "ما تريدون من علي؟ علي مني، وأنا من علي ، وعلي ولي كل مؤمن بعدي" .

1060 - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الْجَبَّارِ ، قَثَنَا أَبُو خَيْثَمَةَ، وَهُوَ زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ ، قَثَنَا عَفَّانُ بْنُ مُسْلِمٍ ، قَثَنَا جَعْفَرُ بْنُ سُلَيْمَانَ ، قَالَ: أَخْبَرَنِي يَزِيدُ الرِّشْكُ ، عَنْ مُطَرِّفٍ ، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ ، قَالَ: بَعَثَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سَرِيَّةً، فَاسْتَعْمَلَ يَعْنِي عَلِيًّا ، فَصَنَعَ شَيْئًا أَنْكَرُوهُ، فَتَعَاقَدُوا أَرْبَعَةٌ مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، يَعْنِي شَكَاتَهُ، وَكَانُوا إِذَا قَدِمُوا مِنْ سَفَرٍ بَدَؤُوا بِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَسَلَّمُوا عَلَيْهِ، وَنَظَرُوا إِلَيْهِ، ثُمَّ يَنْصَرِفُونَ إِلَى رِحَالِهِمْ، فَلَمَّا قَدِمَتِ السَّرِيَّةُ سَلَّمُوا عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَامَ أَحَدُ الْأَرْبَعَةِ فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، أَلَمْ تَرَ إِلَى عَلِيٍّ صَنَعَ كَذَا وَكَذَا؟ فَأَعْرَضَ عَنْهُ، ثُمَّ قَامَ آخَرُ مِنْهُمْ فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، أَلَمْ تَرَ إِلَى عَلِيٍّ صَنَعَ كَذَا وَكَذَا؟ فَأَقْبَلَ إِلَيْهِ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُعْرَفُ الْغَضَبُ فِي وَجْهِهِ وَقَالَ: "مَا تُرِيدُونَ مِنْ عَلِيٍّ؟ عَلِيٌّ مِنِّي، وَأَنَا مِنْ عَلِيٍّ ، وَعَلِيٌّ وَلِيُّ كُلِّ مُؤْمِنٍ بَعْدِي" .

التالي السابق

الخدمات العلمية

تفسير الآية ترجمة علم عناوين الشجرة تخريج حديث