- أحدها : قول من يقول : إن nindex.php?page=treesubj&link=28743كلام الله ما يفيض على النفوس من المعاني  التي تفيض : إما من العقل الفعال عند بعضهم ، وإما من غيره ; وهذا قول الصابئة والمتفلسفة الموافقين لهم [ nindex.php?page=showalam&ids=13251كابن سينا وأمثاله ] ^[1] ، ومن دخل مع هؤلاء من متصوفة الفلاسفة ومتكلميهم كأصحاب وحدة الوجود . وفي كلام صاحب الكتب " المضنون بها على غير أهلها " ( * بل " المضنون الكبير والمضنون الصغير " * ) ^[2] ورسالة " مشكاة الأنوار " وأمثاله ما ^[3] قد يشار به إلى هذا ، وهو في غير ذلك من كتبه يقول ضد هذا ، لكن كلامه يوافق هؤلاء تارة وتارة يخالفه ^[4] ، وآخر أمره استقر على مخالفتهم ومطالعة ^[5] الأحاديث ^[6] النبوية .

- أَحَدُهَا : قَوْلُ مَنْ يَقُولُ : إِنَّ nindex.php?page=treesubj&link=28743كَلَامَ اللَّهِ مَا يُفِيضُ عَلَى النُّفُوسِ مِنَ الْمَعَانِي  الَّتِي تَفِيضُ : إِمَّا مِنَ الْعَقْلِ الْفَعَّالِ عِنْدَ بَعْضِهِمْ ، وَإِمَّا مِنْ غَيْرِهِ ; وَهَذَا قَوْلُ الصَّابِئَةِ وَالْمُتَفَلْسِفَةِ الْمُوَافِقِينَ لَهُمْ [ nindex.php?page=showalam&ids=13251كَابْنِ سِينَا وَأَمْثَالِهِ ] ^[1] ، وَمَنْ دَخَلَ مَعَ هَؤُلَاءِ مِنْ مُتَصَوِّفَةِ الْفَلَاسِفَةِ وَمُتَكَلِّمِيهِمْ كَأَصْحَابِ وَحْدَةِ الْوُجُودِ . وَفِي كَلَامِ صَاحِبِ الْكُتُبِ " الْمُضْنُونِ بِهَا عَلَى غَيْرِ أَهْلِهَا " ( * بَلْ " الْمُضْنُونِ الْكَبِيرِ وَالْمُضْنُونِ الصَّغِيرِ " * ) ^[2] وَرِسَالَةِ " مِشْكَاةِ الْأَنْوَارِ " وَأَمْثَالِهِ مَا ^[3] قَدْ يُشَارُ بِهِ إِلَى هَذَا ، وَهُوَ فِي غَيْرِ ذَلِكَ مِنْ كُتُبِهِ يَقُولُ ضِدَّ هَذَا ، لَكِنَّ كَلَامَهُ يُوَافِقُ هَؤُلَاءِ تَارَةً وَتَارَةً يُخَالِفُهُ ^[4] ، وَآخِرُ أَمْرِهِ اسْتَقَرَّ عَلَى مُخَالَفَتِهِمْ وَمُطَالَعَةِ ^[5] الْأَحَادِيثِ ^[6] النَّبَوِيَّةِ .